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造，而此时金属很是贵重，制造天罡弩和地煞弓的成本都很惊人，任何一件最少也得两千斤金属，此前他曾勒索了太平寨一万斤铜铁，全部用上也只能打造五架，这也注定天罡弩和地煞弓很难大量普及。
参观了弓弩，于清都等人又带吴中元参观城中石塔，他们不知道的是吴中元此前早就来过，但吴中元也不能告诉他们自己来过，只能随着他们一层一层往上走，石塔共有七层，除了大量的油脂和龙筋，此前晾晒在外面的皮子也都硝好搬了进来，蛇皮蛟皮用处也很大，不但可以用来制造软甲，还可以用来造鞋子，这时候的人所穿的鞋子分为三种，草鞋最多，普通族人穿的多是草鞋。皮鞋次之，这时候的皮鞋跟现代的皮鞋不是一个概念，又可以称之为皮绑，所有的动物的皮子都可以用来制作皮绑。最少的是布鞋，是用麻布一层一层缝制的，多为王族所用。
油脂的用途也很广泛，不但可以用来冶炼金属，还可以用来照明，蛟油跟普通的动物油脂不同，它们更耐燃烧，亮度也更大。
夷人的城池很大，参观一圈儿耗时颇长，参观完了之后吴中元主动提出去山洞祭拜一下夷人祖先，此举亦非惺惺作态，而是图个心安，这个心安也不是他的心安，而是让于清都等人心安。
于清都等人亦有此意，只是不便言明，见吴中元主动提出，便顺水推舟遂了他的心愿。
祭奠自然要有悼词，吴中元是学考古的，学考古的人都懂历史，而懂历史的人最不怕的就是类似的事情，首先陈述事实要清楚，说白了就是来道歉的，陈述为什么要取走引魂灯，然后给夷人戴戴高帽子，最后是下下保证，言下之意就是自己会与夷人同舟共济，努力护卫夷人周全。
没文化就不会说话，会说话基本上就是有文化，而有文化的人不管在哪朝哪代都被人高看一眼，听得吴中元念诵悼词，于清都等人对他多有敬佩，不愧是金龙转世，出口成章，淡定从容，大有君王之风。
此时天色已晚，吴中元起身告辞，夷人热情挽留，这时候的热情可不同于后世的客套，而是直接拽着不松手，拖着不让走。
吴中元想了想，决定再留一晚，虽然他可以夜间视物，也不畏惧神鬼，却也没必要深更半夜的赶到龟岛，龟岛的情况比较诡异，还是大白天去比较妥当，至少光线比晚上要好。
不过很快他就后悔留下来了，中午吃饭的时候夷人还没有劝酒，但到了晚宴就开始劝酒了，夷人酒风彪悍，劝酒劝的也厉害，直接端着大碗就来了，先干为敬，然后站着等他喝，他不喝对方就不走。
便是有灵气修为，也耐不住这么个喝法儿，这时候的酒度数低，估计也就二十度左右，但度数再低也是酒，下面的人不算，九个族长一人一大碗也把他给喝迷糊了，接下来再有人来敬，打死也不喝了。
夷人有个奇怪的规矩，吃饭的时候只有男人上桌，女人都自一旁站着伺候，这个规矩也流传到了现代，直到现代这片地域的妇女也是不上桌的，而吃饭的时候男人会主动将饭菜留一半给妇人，而且只多不少，吃鱼也只吃正面儿，不翻，剩下的端下去给女人吃。
眼见男人敬酒吴中元不喝了，呼啦来一群女人，都是年轻貌美的女子，足有二三十，穿的很隆重，都戴着各种首饰，敬酒的时候也不用碗，而是用一种特殊的海螺。
吴中元原本就没打算再喝，一见敬酒的时候用的是特殊的器皿，唯恐中套儿，一律拒绝。
见吴中元推辞，九位族长各自接过其中一位女子手里的海螺，代替她们敬酒。
见他们来了这么一出儿，吴中元更是打死也不喝了，这分明是要跟他和亲。
夷人以高为美，这些大姑娘一个个身高都在两米二三以上，而他不过一米七五，也就到人家胸脯，虽然说真正的男人不怕吃肥肉，但是这肉也太大了，这么大块儿怎么吃得下。
眼见吴中元拒绝，九位族长又分为三帮，每三人共举一碗酒相赠，言下之意是给他三个女子。
僵持到最后，他还是没喝，也不管夷人失不失望，有些时候不能死要面子活受罪，自己不喜欢的东西还是让给别人吧。
虽然和亲在古代很正常，或许夷人只是为了表达好客之风，但吴中元却很厌恶这种行为，总感觉有点儿慈禧老娘们的‘量中华之物力，结与国之欢心’的奴才味道，一个民族如果沦落到用本族的女人去巴结外国人，这个民族就真的有问题了。
说是晚饭，直接吃到下半夜两点多，眼见那一群花姑娘始终围绕在场外不肯离去，吴中元也不敢留宿了，收拾东西，逃也似的跑掉了……
造，而此时金属很是贵重，制造天罡弩和地煞弓的成本都很惊人，任何一件最少也得两千斤金属，此前他曾勒索了太平寨一万斤铜铁，全部用上也只能打造五架，这也注定天罡弩和地煞弓很难大量普及。
参观了弓弩，于清都等人又带吴中元参观城中石塔，他们不知道的是吴中元此前早就来过，但吴中元也不能告诉他们自己来过，只能随着他们一层一层往上走，石塔共有七层，除了大量的油脂和龙筋，此前晾晒在外面的皮子也都硝好搬了进来，蛇皮蛟皮用处也很大，不但可以用来制造软甲，还可以用来造鞋子，这时候的人所穿的鞋子分为三种，草鞋最多，普通族人穿的多是草鞋。皮鞋次之，这时候的皮鞋跟现代的皮鞋不是一个概念，又可以称之为皮绑，所有的动物的皮子都可以用来制作皮绑。最少的是布鞋，是用麻布一层一层缝制的，多为王族所用。
油脂的用途也很广泛，不但可以用来冶炼金属，还可以用来照明，蛟油跟普通的动物油脂不同，它们更耐燃烧，亮度也更大。
夷人的城池很大，参观一圈儿耗时颇长，参观完了之后吴中元主动提出去山洞祭拜一下夷人祖先，此举亦非惺惺作态，而是图个心安，这个心安也不是他的心安，而是让于清都等人心安。
于清都等人亦有此意，只是不便言明，见吴中元主动提出，便顺水推舟遂了他的心愿。
祭奠自然要有悼词，吴中元是学考古的，学考古的人都懂历史，而懂历史的人最不怕的就是类似的事情，首先陈述事实要清楚，说白了就是来道歉的，陈述为什么要取走引魂灯，然后给夷人戴戴高帽子，最后是下下保证，言下之意就是自己会与夷人同舟共济，努力护卫夷人周全。
没文化就不会说话，会说话基本上就是有文化，而有文化的人不管在哪朝哪代都被人高看一眼，听得吴中元念诵悼词，于清都等人对他多有敬佩，不愧是金龙转世，出口成章，淡定从容，大有君王之风。
此时天色已晚，吴中元起身告辞，夷人热情挽留，这时候的热情可不同于后世的客套，而是直接拽着不松手，拖着不让走。
吴中元想了想，决定再留一晚，虽然他可以夜间视物，也不畏惧神鬼，却也没必要深更半夜的赶到龟岛，龟岛的情况比较诡异，还是大白天去比较妥当，至少光线比晚上要好。
不过很快他就后悔留下来了，中午吃饭的时候夷人还没有劝酒，但到了晚宴就开始劝酒了，夷人酒风彪悍，劝酒劝的也厉害，直接端着大碗就来了，先干为敬，然后站着等他喝，他不喝对方就不走。
便是有灵气修为，也耐不住这么个喝法儿，这时候的酒度数低，估计也就二十度左右，但度数再低也是酒，下面的人不算，九个族长一人一大碗也把他给喝迷糊了，接下来再有人来敬，打死也不喝了。
夷人有个奇怪的规矩，吃饭的时候只有男人上桌，女人都自一旁站着伺候，这个规矩也流传到了现代，直到现代这片地域的妇女也是不上桌的，而吃饭的时候男人会主动将饭菜留一半给妇人，而且只多不少，吃鱼也只吃正面儿，不翻，剩下的端下去给女人吃。
眼见男人敬酒吴中元不喝了，呼啦来一群女人，都是年轻貌美的女子，足有二三十，穿的很隆重，都戴着各种首饰，敬酒的时候也不用碗，而是用一种特殊的海螺。
吴中元原本就没打算再喝，一见敬酒的时候用的是特殊的器皿，唯恐中套儿，一律拒绝。
见吴中元推辞，九位族长各自接过其中一位女子手里的海螺，代替她们敬酒。
见他们来了这么一出儿，吴中元更是打死也不喝了，这分明是要跟他和亲。
夷人以高为美，这些大姑娘一个个身高都在两米二三以上，而他不过一米七五，也就到人家胸脯，虽然说真正的男人不怕吃肥肉，但是这肉也太大了，这么大块儿怎么吃得下。
眼见吴中元拒绝，九位族长又分为三帮，每三人共举一碗酒相赠，言下之意是给他三个女子。
僵持到最后，他还是没喝，也不管夷人失不失望，有些时候不能死要面子活受罪，自己不喜欢的东西还是让给别人吧。
虽然和亲在古代很正常，或许夷人只是为了表达好客之风，但吴中元却很厌恶这种行为，总感觉有点儿慈禧老娘们的‘量中华之物力，结与国之欢心’的奴才味道，一个民族如果沦落到用本族的女人去巴结外国人，这个民族就真的有问题了。
说是晚饭，直接吃到下半夜两点多，眼见那一群花姑娘始终围绕在场外不肯离去，吴中元也不敢留宿了，收拾东西，逃也似的跑掉了……