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华真行跑进新厨房又做了一大碗打卤面，曼曼也进来帮忙，他昨晚备下的料恰好可以做五大碗，到这一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊！看她吃面的样子，华真行明明刚才已经吃过了，却感觉好像还想再来一大碗。
曼曼的饭量一点都不小，正是长身体的时候嘛。这大半年来，华真行感觉曼曼的个子已经长高了半个头，身材也越来越有内容了。
等曼曼吃完了，又搬了一张凳子放到石桌旁，和华真行一起坐下。华真行主动问道：“杨总，你今天叫曼曼来，是有什么好东西要给她吗？她也突破四境修为了。”
杨老头笑呵呵地点头道：“不错，真不错，曼曼简直是个小天才！”
华真行：“我突破四境更早啊，您当初怎么不夸我？”
杨老头两眼一瞪：“你从小是谁教的，她从小是谁教的？”
然后冲着曼曼和颜悦色道，“扎辛转述的海神族秘法，其实有很多隐患。如今你已突破四境修为，而且是以从头修炼的养元术为根基，以后就走这个路。
从洛克那里得到的各种神术手段，以自身的修为根基也可以借鉴使用。”说到这里语气一顿，又扭头朝华真行道：“小华呀，你以后可要用心教曼曼。”
华真行：“那是当然，就算您老不说，我也会的。”
柯孟朝还算厚道，插话道：“老杨啊，你也别总说小华，这孩子已经挺有出息了！不论从小是谁教的，有些东西小时候是教不了的，必须到了一定的年岁才可以入门。
以他们两人的年纪，已经是四境修士，哪怕追溯到上古都很罕见了。”
杨特红：“你说得不错，这主要还是因为我老人家厉害！”
这句明显有自吹自擂嫌疑的话，墨尚同和柯孟朝居然罕见的没有反驳。杨老头自称厉害，指的应该不是他本人的修为有多高? 而是养元术。
养元术是一套极简化版的修炼体系，能化繁为简才是真正极高明的手段。杨老头本人当年肯定不是修炼养元术的，以此为根基的第一人是华真行。
华真行将养元术又传给了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗伤? 但他的修为底子仍是福根家族的传承神术。
在洛克身上验证了一件事? 就是养元术的兼容性或者说包容性? 并没有因为洛克是另一体系的修行者而产生冲突。
曼曼和洛克的情况又不一样，她是很侥幸地成为了海神族新一代“祭司”，冒着她本人根本没意识到的凶险。
后来她选择了从头开始修炼养元术? 直至突破四境修为? 已经完全以养元术为根基了。
从曼曼身上又验证了另一件事，养元术不仅适用于各种修行体系，从某种意义上来讲? 它其实就包含在各门所谓的传承秘法当中? 杨老头总结了其共性的部分。
假如没有洛克和曼曼? 华真行也没有把握去推广养元术? 他首先在海神族中做了试验? 如今已开始着手在欢想实业高层中推广。
华真行、曼曼、洛克这三个人? 所学的秘法都不仅仅是养元术，而海神族人则根本没有学过其他的秘法，非常朴素，很多人能入门已经证明了养元术的成功。
当然了，在华真行不知道的时候? 罗柴德医生在布鲁塞的生机俱乐部帮他完成了另一部分试验? 充分地证明了养元术的包容性与适用性。
海神族人几乎都是赤贫出身? 绝大多数都是文盲? 是这个世界上最原始的土著之一；而生机俱乐部的会员，都是白罗洲的名流显贵，在发达的文明社会中受过最好的教育。
这样两种人? 只要老师教授得法，学生的理解能力也符合要求，修炼养元术都可以入门，并没有太大的差异，就足以说明很多事情了。
杨老头对待曼曼的态度，显然和对待华真行不一样，华真行突破四境之后，杨老头给他留下了神念心印，包含接下来的各种修炼内容，核心当然还是养元术。
曼曼今天也突破了四境修为，杨老头既没问她经历了怎样的魔境，也没给他留下神念心印，而是叮嘱小华以后继续用心教曼曼。
从这个细节就可以推断，就算他再怎么夸曼曼，其实心里也认定，曼曼的修为精进将来超不过华真行，所以每一步都可以让华真行去教她，实在教不了再说嘛。
墨尚同又端着茶杯道：“当初我教你们木鹊术的时候，指导你们如何削制木鹊，亲眼所见其实修为都差不多。
曼曼就不说了，人家的基础不一样，但是小华呀，你可是落后了一步，我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”
华真行反驳道：“先破境又能怎样？您老也不看看洛克多大岁数了，学了多长时间。”
柯夫子点头道：“小华说得对，洛克接触神术的时候，小华还没有出生呢。学得早，也不意味着就更出色。”
杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼，华真行打岔道：“闲话少说，曼曼也算出师了吧？”
杨特红笑呵呵地拿出了一样东西，居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊，上面打着福字结，下面挂着小流苏。
这种香囊华真行小时候也戴过，只是没这么花哨，就是个小布包，用别针别在衣服上，里面装着不知是什么药，带着一股特别的香气可驱蛇虫。
配香囊是东国的一种传统，主要是在端午前后，香囊里多见雄黄... -->>
华真行跑进新厨房又做了一大碗打卤面，曼曼也进来帮忙，他昨晚备下的料恰好可以做五大碗，到这一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊！看她吃面的样子，华真行明明刚才已经吃过了，却感觉好像还想再来一大碗。
曼曼的饭量一点都不小，正是长身体的时候嘛。这大半年来，华真行感觉曼曼的个子已经长高了半个头，身材也越来越有内容了。
等曼曼吃完了，又搬了一张凳子放到石桌旁，和华真行一起坐下。华真行主动问道：“杨总，你今天叫曼曼来，是有什么好东西要给她吗？她也突破四境修为了。”
杨老头笑呵呵地点头道：“不错，真不错，曼曼简直是个小天才！”
华真行：“我突破四境更早啊，您当初怎么不夸我？”
杨老头两眼一瞪：“你从小是谁教的，她从小是谁教的？”
然后冲着曼曼和颜悦色道，“扎辛转述的海神族秘法，其实有很多隐患。如今你已突破四境修为，而且是以从头修炼的养元术为根基，以后就走这个路。
从洛克那里得到的各种神术手段，以自身的修为根基也可以借鉴使用。”说到这里语气一顿，又扭头朝华真行道：“小华呀，你以后可要用心教曼曼。”
华真行：“那是当然，就算您老不说，我也会的。”
柯孟朝还算厚道，插话道：“老杨啊，你也别总说小华，这孩子已经挺有出息了！不论从小是谁教的，有些东西小时候是教不了的，必须到了一定的年岁才可以入门。
以他们两人的年纪，已经是四境修士，哪怕追溯到上古都很罕见了。”
杨特红：“你说得不错，这主要还是因为我老人家厉害！”
这句明显有自吹自擂嫌疑的话，墨尚同和柯孟朝居然罕见的没有反驳。杨老头自称厉害，指的应该不是他本人的修为有多高? 而是养元术。
养元术是一套极简化版的修炼体系，能化繁为简才是真正极高明的手段。杨老头本人当年肯定不是修炼养元术的，以此为根基的第一人是华真行。
华真行将养元术又传给了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗伤? 但他的修为底子仍是福根家族的传承神术。
在洛克身上验证了一件事? 就是养元术的兼容性或者说包容性? 并没有因为洛克是另一体系的修行者而产生冲突。
曼曼和洛克的情况又不一样，她是很侥幸地成为了海神族新一代“祭司”，冒着她本人根本没意识到的凶险。
后来她选择了从头开始修炼养元术? 直至突破四境修为? 已经完全以养元术为根基了。
从曼曼身上又验证了另一件事，养元术不仅适用于各种修行体系，从某种意义上来讲? 它其实就包含在各门所谓的传承秘法当中? 杨老头总结了其共性的部分。
假如没有洛克和曼曼? 华真行也没有把握去推广养元术? 他首先在海神族中做了试验? 如今已开始着手在欢想实业高层中推广。
华真行、曼曼、洛克这三个人? 所学的秘法都不仅仅是养元术，而海神族人则根本没有学过其他的秘法，非常朴素，很多人能入门已经证明了养元术的成功。
当然了，在华真行不知道的时候? 罗柴德医生在布鲁塞的生机俱乐部帮他完成了另一部分试验? 充分地证明了养元术的包容性与适用性。
海神族人几乎都是赤贫出身? 绝大多数都是文盲? 是这个世界上最原始的土著之一；而生机俱乐部的会员，都是白罗洲的名流显贵，在发达的文明社会中受过最好的教育。
这样两种人? 只要老师教授得法，学生的理解能力也符合要求，修炼养元术都可以入门，并没有太大的差异，就足以说明很多事情了。
杨老头对待曼曼的态度，显然和对待华真行不一样，华真行突破四境之后，杨老头给他留下了神念心印，包含接下来的各种修炼内容，核心当然还是养元术。
曼曼今天也突破了四境修为，杨老头既没问她经历了怎样的魔境，也没给他留下神念心印，而是叮嘱小华以后继续用心教曼曼。
从这个细节就可以推断，就算他再怎么夸曼曼，其实心里也认定，曼曼的修为精进将来超不过华真行，所以每一步都可以让华真行去教她，实在教不了再说嘛。
墨尚同又端着茶杯道：“当初我教你们木鹊术的时候，指导你们如何削制木鹊，亲眼所见其实修为都差不多。
曼曼就不说了，人家的基础不一样，但是小华呀，你可是落后了一步，我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”
华真行反驳道：“先破境又能怎样？您老也不看看洛克多大岁数了，学了多长时间。”
柯夫子点头道：“小华说得对，洛克接触神术的时候，小华还没有出生呢。学得早，也不意味着就更出色。”
杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼，华真行打岔道：“闲话少说，曼曼也算出师了吧？”
杨特红笑呵呵地拿出了一样东西，居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊，上面打着福字结，下面挂着小流苏。
这种香囊华真行小时候也戴过，只是没这么花哨，就是个小布包，用别针别在衣服上，里面装着不知是什么药，带着一股特别的香气可驱蛇虫。
配香囊是东国的一种传统，主要是在端午前后，香囊里多见雄黄... -->>
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