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进得入口阶梯，就是一道长长的竹廊，远远看去，古朴错落，神秘、神奇、神圣，古朴而幽深，空灵而厚重……
不过，这种好感随着田宏的深入而越来越少，竹廊并不是真正的竹廊，而是由水泥构成主体，细看之下，给人感觉怪怪的，最让田宏郁闷的是，沿途似乎都在施工，施工的工艺惨不忍睹。
当经过了几个所谓的道观之后，本是建立的好感已经是荡然无存。
这里已经不是一个真正的道教圣地了，满地都充斥着铜臭味道，几乎是每一个殿的道士都会要求你抽签，当然，抽签也无所谓，最让田宏不齿的是，只要你抽签了，道士就会让你改签，而改签的费用一个字动辄就是数百。
田宏已经至少五个以上的人游客改签，改签的倒是似乎也缺少职业道德，或者是根本不懂改签，明明游客红光满面，硬是被他们说得一钱不值，明明霉运当头，却是被他们说得一帆风顺……
道观里面的器具也粗制滥造，谈不上精致美感，更没有什么艺术价值，那焚香的鼎上面弯弯曲曲刻着几个“某某机械厂制造”，让田宏就像吞了苍蝇一般恶心。
除了那烟熏火燎给人有点道观庙宇感觉之外，田宏对这里的印象几乎差到了极点。
假！
假！
假！
几乎所有的都是假的，各路神仙身上的金箔明显不是金身，至少刷了一层金属粉而已，至于那高大恢弘的道观，直接就是钢筋水泥铸就，很少看到什么木材，道观尼姑使用的法器更是粗制滥造，没有丝毫讲究……
看到这些，田宏不禁长长叹息了一声。
这所谓的道教圣地，已经沦落到和走卒小贩一般的地步。
看着那山上错落的建筑群，田宏对这个地方突然失去了信心，无疑，这里是一个人杰地灵的地方，更是一个风景如画的地方，只是，开这里的人根本不懂何谓真正的道教圣地。
真正的道教圣地，一草一木，一砖一瓦都是有讲究的，并不只是追求形似，这种象征意蕴并不是以抽象的哲学概念，而是融解在形象内容之中的意味和旨趣。皇家庙观的布局是靠不同的形体、比例组合成的艺术空间，是靠斜线弧线的运动、色彩的冷暖去形成。可是大山的雄奇险峻给建筑带来的是非线性、混沌性和不测性等困难。
当年修建武当山，为解决建筑与环境的和谐，“钦差提调”阴阳典术王敏、阴阳师陈羽鹏带着弟子们跑遍大山的每个角落，寻龙查砂点穴，利用风水术独特的曲线完美效应，不仅解决了武当山古建筑群有关节奏、韵律、整体统一的美学问题，而且调动人的审美情绪朝着文化定势去展。
无疑，五雷仙山远远看去，已经具备了形似，估计这是因为利用古代建筑物的遗址才形成这种建筑群。
但是，在一些细节上面，这些建筑实在是让人汗颜，几乎找不出一个让人称道的地方，明眼人一看就知道是外行干的。
这里到底有没有九爪妖龙看来也是一个未知数了。
莫名其妙的，田宏突然对这里失去了信心。
如果光只是说风景，根本不用多少，号称“楚南第一胜境”也不为过，但是，要说这里道教圣地，实在是有点牵强了。
停顿下来，略微思索了一下之后，田宏还是朝山上走去，既来之，则安之！
这个时候，已经中午，阳光强烈，游客稀少，山间小道如果不是那些粗鄙的人工护栏，倒也别致，特别是古人留下的一些书法作品，让人耳目一新，有一种柳暗花明又一村的意外惊喜。
就在快要登上那药王殿的时候，突然，田宏看到一个熟悉的身影。
光头“六哥”。
那女人身穿一身黑色的练功服，头绑成马尾，正从药王殿出来，一副心事重重的样子。
几乎是立刻，田宏在身上施加了障眼法。
她为什么会来这里？
看着光头女人朝观音殿爬了上去，田宏心... -->>
进得入口阶梯，就是一道长长的竹廊，远远看去，古朴错落，神秘、神奇、神圣，古朴而幽深，空灵而厚重……
不过，这种好感随着田宏的深入而越来越少，竹廊并不是真正的竹廊，而是由水泥构成主体，细看之下，给人感觉怪怪的，最让田宏郁闷的是，沿途似乎都在施工，施工的工艺惨不忍睹。
当经过了几个所谓的道观之后，本是建立的好感已经是荡然无存。
这里已经不是一个真正的道教圣地了，满地都充斥着铜臭味道，几乎是每一个殿的道士都会要求你抽签，当然，抽签也无所谓，最让田宏不齿的是，只要你抽签了，道士就会让你改签，而改签的费用一个字动辄就是数百。
田宏已经至少五个以上的人游客改签，改签的倒是似乎也缺少职业道德，或者是根本不懂改签，明明游客红光满面，硬是被他们说得一钱不值，明明霉运当头，却是被他们说得一帆风顺……
道观里面的器具也粗制滥造，谈不上精致美感，更没有什么艺术价值，那焚香的鼎上面弯弯曲曲刻着几个“某某机械厂制造”，让田宏就像吞了苍蝇一般恶心。
除了那烟熏火燎给人有点道观庙宇感觉之外，田宏对这里的印象几乎差到了极点。
假！
假！
假！
几乎所有的都是假的，各路神仙身上的金箔明显不是金身，至少刷了一层金属粉而已，至于那高大恢弘的道观，直接就是钢筋水泥铸就，很少看到什么木材，道观尼姑使用的法器更是粗制滥造，没有丝毫讲究……
看到这些，田宏不禁长长叹息了一声。
这所谓的道教圣地，已经沦落到和走卒小贩一般的地步。
看着那山上错落的建筑群，田宏对这个地方突然失去了信心，无疑，这里是一个人杰地灵的地方，更是一个风景如画的地方，只是，开这里的人根本不懂何谓真正的道教圣地。
真正的道教圣地，一草一木，一砖一瓦都是有讲究的，并不只是追求形似，这种象征意蕴并不是以抽象的哲学概念，而是融解在形象内容之中的意味和旨趣。皇家庙观的布局是靠不同的形体、比例组合成的艺术空间，是靠斜线弧线的运动、色彩的冷暖去形成。可是大山的雄奇险峻给建筑带来的是非线性、混沌性和不测性等困难。
当年修建武当山，为解决建筑与环境的和谐，“钦差提调”阴阳典术王敏、阴阳师陈羽鹏带着弟子们跑遍大山的每个角落，寻龙查砂点穴，利用风水术独特的曲线完美效应，不仅解决了武当山古建筑群有关节奏、韵律、整体统一的美学问题，而且调动人的审美情绪朝着文化定势去展。
无疑，五雷仙山远远看去，已经具备了形似，估计这是因为利用古代建筑物的遗址才形成这种建筑群。
但是，在一些细节上面，这些建筑实在是让人汗颜，几乎找不出一个让人称道的地方，明眼人一看就知道是外行干的。
这里到底有没有九爪妖龙看来也是一个未知数了。
莫名其妙的，田宏突然对这里失去了信心。
如果光只是说风景，根本不用多少，号称“楚南第一胜境”也不为过，但是，要说这里道教圣地，实在是有点牵强了。
停顿下来，略微思索了一下之后，田宏还是朝山上走去，既来之，则安之！
这个时候，已经中午，阳光强烈，游客稀少，山间小道如果不是那些粗鄙的人工护栏，倒也别致，特别是古人留下的一些书法作品，让人耳目一新，有一种柳暗花明又一村的意外惊喜。
就在快要登上那药王殿的时候，突然，田宏看到一个熟悉的身影。
光头“六哥”。
那女人身穿一身黑色的练功服，头绑成马尾，正从药王殿出来，一副心事重重的样子。
几乎是立刻，田宏在身上施加了障眼法。
她为什么会来这里？
看着光头女人朝观音殿爬了上去，田宏心... -->>
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