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持照管这对仙鹤。王羲之逆江而上，想起焦山的山明水秀和仙鹤的空中舞姿，体悟出了书法之道，再写出的字宛若仙手仙书，出神入化。等再回焦山，住持告诉王羲之，雄鹤在他走后不久病死，雌鹤也不吃不喝而死。王羲之来到鹤坟前，挥了《瘗鹤铭》，倾吐对仙鹤的思念。情动于中而发于外，书法确是神来之笔。近看字工笔势开张，点画飞动，变化无穷，不落俗套。远看却似仙鹤，有的伸长头颈，细长而纤巧；有的卧于地下，潇洒而妩媚；有的跷起一只脚，强劲而凝炼。整个石碑就好像有无数只仙鹤展开双翅，在云霄中穿行，翩翩起舞。
杜小心也就罢了，对书法并不在意；大宋自建国以来，每任皇帝在丹青书法都有不俗的造诣，赵烈身为皇亲就自幼受熏陶，却是看的如痴如醉。
杜小心看的无聊，眼见四周无人，便在一旁偷偷练习南极长生诀的第一层，有昨天修炼的经验，杜小心更是得心应手。不多时就渐如佳境。内息运行了两个周天之后，顶门穴和玉枕穴之间开始出现有内息的流动。
一般来说，练武者的内息都储存在气海穴也就是平日所说的丹田穴，逐渐练成元婴后才打开顶门。而南极长生诀并非平常的武学，再某种程度上他更接近道法，所以最初的修炼并不是从气海穴，而是从顶门穴开始，qb5明显高很多。对于元婴的修炼无疑是大大缩短了时间。这也是南极长生诀能最终能达到飞升仙去的原因所在。凡人的生命毕竟有限，如果从寻常武学开始修炼，各人的资质不同，差不多要经过六到八十年的时间元婴才能成型，再把元婴修炼成熟又不知要花费多少年。所以自古以来，以武入道能修到地仙层系的都很少。
杜小心醒来的时候，天色已经暗下来了，他伸了个懒腰，舒适的长嘘了一口气，浑身直感觉说不出的舒适。而赵烈此时却仍然在逐字逐字的看。杜小心在不经意间抬头时，被石碑上的字吓了一跳。碑上的哪里是字，那一个个如仙鹤一样伸长头颈，翩翩起舞的字中竟似隐藏着一套灵动飘逸的剑法！
杜小心以为自己眼花了，使劲揉了揉眼睛。眼前晃动的仍然是一把把长剑，他忙拖住有些痴呆的赵烈，“纨绔子，你看这里，你看这里啊！是不是像一招武功。”纨绔子是他赠送给赵烈的荣誉称号。
赵烈瞥了他一眼，见他似乎是在舞剑。奇道：“这一招看起来不错，你不是说你没有学过武功么？怎么会突然想起这么一招来了？”
“我是刚学的，就从……这、这……石碑上。”杜小心觉得自己说话的声音都有点颤抖。
赵烈瞪大双眼看着他笑道：“你傻啦，本王爷虽然不敢说自己武功多厉害，毕竟也跟着苍山剑神一年多了，没亲自杀过猪也见过别人杀猪，你这家伙根本不会武功，怎么可能会在石碑上看出剑招来？要真有剑招的话，能看出来的人也应该是我，而不是你。你还是省省吧。”
杜小心内心正经历着他长这么大以来的第一次超级震动，是以竟然破天荒的没有和赵烈争执。而是对他说，：“你再看这几招，说着又照着石碑一样比画可一招。”
这一下，赵烈的脸色也变了。他发现杜小心使的这一招简直犹如羚羊挂角一般精妙，虽然杜小心使不出内力来，可那一招一式之间还是隐隐的有云生水起的灵动。他素知杜小心不会武功，根本不可能自己创造出这样的招式。难道真的如杜小心所说，这《瘗鹤铭》中竟隐藏着一套绝世的剑法？
赵烈从头到脚又仔仔细细的看了一遍，仍然毫无头绪。而一旁的杜小心却一招一式的试练起来，这让赵烈又一次感觉到眼前这小家伙的恐怖。
练完一遍的杜小心撇了撇嘴，自言自语道：“原来武功也不过如此啊，看来以后我一定要自创一种惊天地泣鬼神的剑术了。”
忽然觉得头上生痛，原来是赵烈给了他几个凿栗，打的他一头的包。“臭小子，还没夸你呢，你就自己喘上了！”
两人回到住处，把杜小心从《瘗鹤铭》中记下来的剑法又好好研究了一阵。通过杜小心的叙述，赵烈发现他是在修炼了几遍南极长生诀之后才看出来的，那时候的杜小心所有的经历都集中在修炼上，是以灵台清明，感受到了《瘗鹤铭》的内在的灵动，其实就是王羲之感情的宣泄。毕竟说到底，这世界原本是从一个源头分化出来的，是以各样的事物最终都可以归结到很多相似甚至相同之处。否则昔日张旭、怀素也不会因观看了公孙大娘舞《剑器》，而悟出顿挫之势，最终草书大进了。由此看来书法与剑法必然有可相通之处。
而赵烈则是因为关心则乱，他对于书法的理解就是书法，这种先入为主的观念使得他只能看到《瘗鹤铭》的外形与笔势，却看不到王羲之的感情，看不到《瘗鹤铭》内在的灵魂。
杜小心对于武功本来就没长性，之所以记下招式纯粹是一时好奇。所以把剑法教给赵烈之后就兴趣索然了。于是，他们两个人白天就在焦山借观光为名四处寻找地宫的入口，晚上杜小心修炼长生诀的第一层心法，而赵烈则练习被杜小心命名为“病鹤剑法”的新招。这一套剑法本是讲究灵动飘逸，使出来来更是飘渺无形，只有淡淡的一丝影子。如此一来与赵烈的心性竟十分吻合，他修炼起来愈加得心应手。
焦山就巴掌大那么一块地方，他们把焦山的每个角落都仔细勘察过，甚至连焦山的别岭上的别峰庵内的茅厕都进去找过两次了。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶的主峰（东峰和西峰）之意。绿竹幽林内掩映着一座四合庭院，称“别峰庵”。此峰看起来并不起眼，但杜小心一踏进这别峰庵就隐隐的觉得内心有些波动。一开始他还以为是修炼长生诀的缘故。可是一离开以后，这感觉便消失的无影无踪，而第二次回来的时候，感觉又变的非常强烈。所以杜小心本能的判断出这地宫应该在别峰庵下面。
可是一晃半个月过去了，却仍然没有在别峰庵内找到有关地宫的任何蛛丝马迹。
“今夜是月圆之夜，错过了今夜只怕没什么机会了。”连赵烈都不免觉得有些灰心丧气。
杜小心看着西天越来越红的云彩道：“是啊，太阳已经快下山了。”忽然他神色一变。对赵烈道：“纨绔子，你看这西边的云彩是不是红的有点不对劲啊？”
赵烈转身看了一眼后骂道：“笨蛋，什么云彩，那分明是火光，普济禅院着火了！快去帮忙。”
两人迅速掠往禅院的方向。等他们赶到的时候整座枯木堂已经是一片火海。所有的僧众都在端水救火。滚滚浓烟往外冒，天空渐渐由黄变黑。
杜小心一道灵符祭出，降雨术念了半天，却不见有雨。想是枯木堂火起时间一长，把周边的水汽都蒸到别处去了。
无奈之下，杜小心想起前几天观光时看见在大雄宝殿西侧的院里，似乎有一口井，井名“东泠泉”，相传是焦光炼丹取水之处，亦称炼丹井。却不知道井内还有没有水，于是招呼了一下赵烈后就直奔大雄宝殿。
刚走进大雄宝殿院内，一道黑影闪出，一掌将杜小心打的飞出丈外，杜小心勉强支撑起身体，一口鲜血直喷而出。
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持照管这对仙鹤。王羲之逆江而上，想起焦山的山明水秀和仙鹤的空中舞姿，体悟出了书法之道，再写出的字宛若仙手仙书，出神入化。等再回焦山，住持告诉王羲之，雄鹤在他走后不久病死，雌鹤也不吃不喝而死。王羲之来到鹤坟前，挥了《瘗鹤铭》，倾吐对仙鹤的思念。情动于中而发于外，书法确是神来之笔。近看字工笔势开张，点画飞动，变化无穷，不落俗套。远看却似仙鹤，有的伸长头颈，细长而纤巧；有的卧于地下，潇洒而妩媚；有的跷起一只脚，强劲而凝炼。整个石碑就好像有无数只仙鹤展开双翅，在云霄中穿行，翩翩起舞。
杜小心也就罢了，对书法并不在意；大宋自建国以来，每任皇帝在丹青书法都有不俗的造诣，赵烈身为皇亲就自幼受熏陶，却是看的如痴如醉。
杜小心看的无聊，眼见四周无人，便在一旁偷偷练习南极长生诀的第一层，有昨天修炼的经验，杜小心更是得心应手。不多时就渐如佳境。内息运行了两个周天之后，顶门穴和玉枕穴之间开始出现有内息的流动。
一般来说，练武者的内息都储存在气海穴也就是平日所说的丹田穴，逐渐练成元婴后才打开顶门。而南极长生诀并非平常的武学，再某种程度上他更接近道法，所以最初的修炼并不是从气海穴，而是从顶门穴开始，qb5明显高很多。对于元婴的修炼无疑是大大缩短了时间。这也是南极长生诀能最终能达到飞升仙去的原因所在。凡人的生命毕竟有限，如果从寻常武学开始修炼，各人的资质不同，差不多要经过六到八十年的时间元婴才能成型，再把元婴修炼成熟又不知要花费多少年。所以自古以来，以武入道能修到地仙层系的都很少。
杜小心醒来的时候，天色已经暗下来了，他伸了个懒腰，舒适的长嘘了一口气，浑身直感觉说不出的舒适。而赵烈此时却仍然在逐字逐字的看。杜小心在不经意间抬头时，被石碑上的字吓了一跳。碑上的哪里是字，那一个个如仙鹤一样伸长头颈，翩翩起舞的字中竟似隐藏着一套灵动飘逸的剑法！
杜小心以为自己眼花了，使劲揉了揉眼睛。眼前晃动的仍然是一把把长剑，他忙拖住有些痴呆的赵烈，“纨绔子，你看这里，你看这里啊！是不是像一招武功。”纨绔子是他赠送给赵烈的荣誉称号。
赵烈瞥了他一眼，见他似乎是在舞剑。奇道：“这一招看起来不错，你不是说你没有学过武功么？怎么会突然想起这么一招来了？”
“我是刚学的，就从……这、这……石碑上。”杜小心觉得自己说话的声音都有点颤抖。
赵烈瞪大双眼看着他笑道：“你傻啦，本王爷虽然不敢说自己武功多厉害，毕竟也跟着苍山剑神一年多了，没亲自杀过猪也见过别人杀猪，你这家伙根本不会武功，怎么可能会在石碑上看出剑招来？要真有剑招的话，能看出来的人也应该是我，而不是你。你还是省省吧。”
杜小心内心正经历着他长这么大以来的第一次超级震动，是以竟然破天荒的没有和赵烈争执。而是对他说，：“你再看这几招，说着又照着石碑一样比画可一招。”
这一下，赵烈的脸色也变了。他发现杜小心使的这一招简直犹如羚羊挂角一般精妙，虽然杜小心使不出内力来，可那一招一式之间还是隐隐的有云生水起的灵动。他素知杜小心不会武功，根本不可能自己创造出这样的招式。难道真的如杜小心所说，这《瘗鹤铭》中竟隐藏着一套绝世的剑法？
赵烈从头到脚又仔仔细细的看了一遍，仍然毫无头绪。而一旁的杜小心却一招一式的试练起来，这让赵烈又一次感觉到眼前这小家伙的恐怖。
练完一遍的杜小心撇了撇嘴，自言自语道：“原来武功也不过如此啊，看来以后我一定要自创一种惊天地泣鬼神的剑术了。”
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两人回到住处，把杜小心从《瘗鹤铭》中记下来的剑法又好好研究了一阵。通过杜小心的叙述，赵烈发现他是在修炼了几遍南极长生诀之后才看出来的，那时候的杜小心所有的经历都集中在修炼上，是以灵台清明，感受到了《瘗鹤铭》的内在的灵动，其实就是王羲之感情的宣泄。毕竟说到底，这世界原本是从一个源头分化出来的，是以各样的事物最终都可以归结到很多相似甚至相同之处。否则昔日张旭、怀素也不会因观看了公孙大娘舞《剑器》，而悟出顿挫之势，最终草书大进了。由此看来书法与剑法必然有可相通之处。
而赵烈则是因为关心则乱，他对于书法的理解就是书法，这种先入为主的观念使得他只能看到《瘗鹤铭》的外形与笔势，却看不到王羲之的感情，看不到《瘗鹤铭》内在的灵魂。
杜小心对于武功本来就没长性，之所以记下招式纯粹是一时好奇。所以把剑法教给赵烈之后就兴趣索然了。于是，他们两个人白天就在焦山借观光为名四处寻找地宫的入口，晚上杜小心修炼长生诀的第一层心法，而赵烈则练习被杜小心命名为“病鹤剑法”的新招。这一套剑法本是讲究灵动飘逸，使出来来更是飘渺无形，只有淡淡的一丝影子。如此一来与赵烈的心性竟十分吻合，他修炼起来愈加得心应手。
焦山就巴掌大那么一块地方，他们把焦山的每个角落都仔细勘察过，甚至连焦山的别岭上的别峰庵内的茅厕都进去找过两次了。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶的主峰（东峰和西峰）之意。绿竹幽林内掩映着一座四合庭院，称“别峰庵”。此峰看起来并不起眼，但杜小心一踏进这别峰庵就隐隐的觉得内心有些波动。一开始他还以为是修炼长生诀的缘故。可是一离开以后，这感觉便消失的无影无踪，而第二次回来的时候，感觉又变的非常强烈。所以杜小心本能的判断出这地宫应该在别峰庵下面。
可是一晃半个月过去了，却仍然没有在别峰庵内找到有关地宫的任何蛛丝马迹。
“今夜是月圆之夜，错过了今夜只怕没什么机会了。”连赵烈都不免觉得有些灰心丧气。
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赵烈转身看了一眼后骂道：“笨蛋，什么云彩，那分明是火光，普济禅院着火了！快去帮忙。”
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无奈之下，杜小心想起前几天观光时看见在大雄宝殿西侧的院里，似乎有一口井，井名“东泠泉”，相传是焦光炼丹取水之处，亦称炼丹井。却不知道井内还有没有水，于是招呼了一下赵烈后就直奔大雄宝殿。
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