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“原君，听你说你的女人应该是体格特别好的，一般女人给你这样弄，不死也会发疯。你用的手法严格来说，是暴徒的行为。用来对男人都可以受不了，而据你的描述，兰姨这个女人不是有严重的被虐狂，相反令她支持下去的是对你的爱意。”对原哥说着话的人约四十六﹑七左右，瘦身材，脸上带点书卷味。
“爱意？不是吧。”原哥像是极力地否认：“我只是觉得越虐待她，她就越……觉美……艳，比当初认识时越发显出女人的味道，所以我一直以为她是个被虐待狂……”
“原君，你有所不知！其实任何人，不论是男是女，天生都是潜藏有虐待和被虐待的特性。是隐是现，就要由后天际遇和成长的环境中，接受到什么影响来定断﹔有些人一生之中也没有机会被引发出来，尤其在小时候的不幸或突如其来的冲击，往往就是被引发或是被开发出来的因由。
在这个前题之下还有一些分别，例如一些人是隐性的，就如工作上的压力，家庭上的不协调，朋友之间的不信任……等，往往会出现思想上走向极端。例如使用本身的权力，在家中做出一些令人反感的行为，在朋友之间挑拨离间……之类。将自己所盼望成为人群重视的心态，透过种种非暴力的手法，加诸人身上，令到对手屈服于自己的欲念之下，这种行为就是隐性的虐待行为，但是它的伤害性不是十分大﹑或者说是一种慢性的虐待行为。
当然世上总是有些人，天生有奴性喜爱给人欺压，越欺凌他们越开心的，这种人是有被虐的倾向。
另一种是显性的，如使用暴力手段走达到令人屈服，或是令人被迫屈服在淫威之下。而用在异性身上的，可以称为“性虐待”，但这种方式也要分别清楚，有些人是爱上用虐待来增进或增添两性之间的乐趣，像我们大和文族就爱此等方式来增加彼此之间的情趣﹔这是我们的社会风气孕育下，女性是较容易接受这种方式的存在，因为我们是由男性为中心主导的民族！但你们中国人，就被你们的民族特性影响下成为一种奇怪的行为，你们中国人有一句说话是“宁给人知，莫给人见”是吧！所以有许多事情都是在阴暗或者是秘密之下做成，虽然大家的民族遗传性是不同，但是大家都是做着这些行为，只不过我们可以做得比较“名正言顺”，而你们就必须“偷偷摸摸”吧！就如我们，虐待女性在我们那里，是增进两者之间性爱的融合，是一种情欲的升华，甚至会变成为一种艺术。你要注意的是“两者”都会得到某程度上的满足。在两性之间大家用不同的方式令大家可以取悦对方，这不是个问题。
问题在于一方是被迫去接受，另一方自以为是“对症下药”的瞎干，近在眼前的是成为“暴力性行为”的人，长远来说，不难成为一个“燥狂症”患者，到了这个时候已入于“精神病”的层面，已不能用正常的方法来补救。
就如你，是被“引发”成为带暴力倾向的虐待狂，而兰姨就是被你“开发”
而成被虐待者﹔对于她是否是个被虐成狂的人，现在不能下定论，你可以做过测试看看。
但你肯定是个肆虐成成狂的人，如果再继续下去，对你或是对兰姨都可能做成不可挽救的伤害，甚至是伤亡。”
说得口沫横飞的井上教援，停下来等待原哥的回应。
“好像很沉重吧！只怪我是研究“行为心理学”的，可能这会令你觉得我唠唠叨叨，老毛病。不要见怪。”
井上长篇大论的道理对原哥似乎没有多大的影响，毕竟今次来的目的是寻求新的淫虐方法，对于这些理论，只是“水过鸭背”听过就算，没有多大的体会。
“来轻松一下，试试你们的中国武夷山铁观音茶，我越来越喜欢饮这种茶。
由其用你们的“潮州式的煮法。”，怎样？这张人形茶（矮茶桌）做得好吗，挺方便，说一声就会自动跟随。哈……”
原哥反而对这张人形茶的兴趣多一点：“茶好，茶更好，难得师叔有这种雅兴。但她可以支持多少时间？不会说到一半就要走避吧！”
“唔……唔……”在桌面上的茶具在不停的震动，茶杯和桌面发出“格格”
的响声。“拍！”一下清脆的响声，由井上的手和她圆润的屁股所组合而成。
“原君，如果你不再动她。她经我严格的调教，半小时应是没有问题，但给你再“骚扰”下去……唉～我都是放好心爱的紫砂壶为要。”
有必要介绍一下现场环境，两师叔侄相对而坐，在中间距了一张茶，而这张茶是由一个被绑起的裸女和一块强化玻璃所做成的。
裸女的双手被井上用“两腕直进前手缚”的绑法，绑在一起，由手腕一直至手臂都被层层交错的绑紧，双手只能按在地上直撑着上身，双脚分开跪立的被捆起，大腿根和脚踝绑在一起。下身只能用膝头来支持﹔形成一个人形的三脚支撑架，背上绑了一个木做的架子，架上有多个强力吸盘，玻璃就放在上面。当然要桌面保持在平稳的水平的状态，必然是艰苦的训练才成。
而两个肥大的乳房则在胸前悬吊着，原哥一坐下来，就用脚趾不停的玩弄她的乳房。现在还用脚趾“”着她的乳头向下拉扯，试问被如此玩弄，焉能没有反应。
默默看着原哥的井上教授，知道对他说道理是一点也起不了作用，轻呷了一口茶，道：“话说回来，原君，当你使用了温柔的方法后，你觉得怎样？”
“唔，我觉得有前所未有的新体验，以前的方法，可以有更多的……变化﹔师叔，我觉得如果温柔和激烈的方法，交替运用，可能会有新的突破。”
“好～原君，你明白这种奥妙就容易教你了。你们中国人有一套思想是很棒的，阴和阳是相对，但也是相承的。以往你只是用阳的方法，应知道，“过刚则折”，只是一味用强，人的忍耐力是有限，当不能再忍受的时候，就是反抗的时刻﹔将一个对你这么好的女人糟蹋了有多可惜！现在找一个可以受虐又全心全意爱你的女人，多么的困难啊。”
井上托高鼻梁上的眼镜：“你们历史中，有个唐代的女诗人说，“易求无价宝，难得有情人（郎）。”是吗？这句诗词写在写得太好了。易求无价宝……希望你能够用心的想想这两句诗。”
“师叔你似乎对我们的文化很有研究！听你道来，这两句好像对我有点……
嗯！我也……不知道！”现在原哥的心情好像打翻五味架一样，心里闷着的感受好难受。
对一个半生都是由官能肉欲和恕恨怒火来主宰行为的人，来说爱情的感受！原哥现在的处境，就像原始人，初初得到了火种，尝过烤熟了食物之滋味后，对茹毛饮血的方式，生出了无所适从的决择！这是否代表兽性的文明进化？毕竟，男人是容易被感官上欲火支配人的，美智子当然是现成的发泄对象，手又开始不规矩的在她身上肆虐，不是井上手快，桌面上的两只杯也保不着。
“原君，你要尽力用理性克制官能上的性欲﹔来先给我把桌面拿下来，不然打碎了玻璃会割伤美智子的。”
少了桌面的阻碍，看到美智子的头部被几条皮革做带子捆着，应该是开口枷的组成部份，这种口枷像一个圆筒的插入口内将口撑开成圆形，在外而有一胶做的活塞塞着，像是洗手盆内用来塞着去水口的那种，眼和耳的部份给一个充了气橡皮罩包套着。
井上笑着说：“带上这些东西后，她听不见，看不到，叫不得﹔像你们的三个猴子，非礼勿言﹑非礼勿听﹑非礼勿视一样。”
井上这时心中突然一动，对原哥说：“原君，不若我叫美智子来做个示范给你体会一下，但是你不要再向她动手。她并不是个随便的女子，美智子是我的情人兼研究助手。”
说毕，井上取出一条胶管，一头有一个短针，像是给皮球打气用的样子，但是比较短，另一头是一个橄榄状的手动气泵。井上将有针的一头插入气垫眼罩的一个凸出口上，旋动在气泵旁的一个缧栓，眼罩立刻被放... -->>
“原君，听你说你的女人应该是体格特别好的，一般女人给你这样弄，不死也会发疯。你用的手法严格来说，是暴徒的行为。用来对男人都可以受不了，而据你的描述，兰姨这个女人不是有严重的被虐狂，相反令她支持下去的是对你的爱意。”对原哥说着话的人约四十六﹑七左右，瘦身材，脸上带点书卷味。
“爱意？不是吧。”原哥像是极力地否认：“我只是觉得越虐待她，她就越……觉美……艳，比当初认识时越发显出女人的味道，所以我一直以为她是个被虐待狂……”
“原君，你有所不知！其实任何人，不论是男是女，天生都是潜藏有虐待和被虐待的特性。是隐是现，就要由后天际遇和成长的环境中，接受到什么影响来定断﹔有些人一生之中也没有机会被引发出来，尤其在小时候的不幸或突如其来的冲击，往往就是被引发或是被开发出来的因由。
在这个前题之下还有一些分别，例如一些人是隐性的，就如工作上的压力，家庭上的不协调，朋友之间的不信任……等，往往会出现思想上走向极端。例如使用本身的权力，在家中做出一些令人反感的行为，在朋友之间挑拨离间……之类。将自己所盼望成为人群重视的心态，透过种种非暴力的手法，加诸人身上，令到对手屈服于自己的欲念之下，这种行为就是隐性的虐待行为，但是它的伤害性不是十分大﹑或者说是一种慢性的虐待行为。
当然世上总是有些人，天生有奴性喜爱给人欺压，越欺凌他们越开心的，这种人是有被虐的倾向。
另一种是显性的，如使用暴力手段走达到令人屈服，或是令人被迫屈服在淫威之下。而用在异性身上的，可以称为“性虐待”，但这种方式也要分别清楚，有些人是爱上用虐待来增进或增添两性之间的乐趣，像我们大和文族就爱此等方式来增加彼此之间的情趣﹔这是我们的社会风气孕育下，女性是较容易接受这种方式的存在，因为我们是由男性为中心主导的民族！但你们中国人，就被你们的民族特性影响下成为一种奇怪的行为，你们中国人有一句说话是“宁给人知，莫给人见”是吧！所以有许多事情都是在阴暗或者是秘密之下做成，虽然大家的民族遗传性是不同，但是大家都是做着这些行为，只不过我们可以做得比较“名正言顺”，而你们就必须“偷偷摸摸”吧！就如我们，虐待女性在我们那里，是增进两者之间性爱的融合，是一种情欲的升华，甚至会变成为一种艺术。你要注意的是“两者”都会得到某程度上的满足。在两性之间大家用不同的方式令大家可以取悦对方，这不是个问题。
问题在于一方是被迫去接受，另一方自以为是“对症下药”的瞎干，近在眼前的是成为“暴力性行为”的人，长远来说，不难成为一个“燥狂症”患者，到了这个时候已入于“精神病”的层面，已不能用正常的方法来补救。
就如你，是被“引发”成为带暴力倾向的虐待狂，而兰姨就是被你“开发”
而成被虐待者﹔对于她是否是个被虐成狂的人，现在不能下定论，你可以做过测试看看。
但你肯定是个肆虐成成狂的人，如果再继续下去，对你或是对兰姨都可能做成不可挽救的伤害，甚至是伤亡。”
说得口沫横飞的井上教援，停下来等待原哥的回应。
“好像很沉重吧！只怪我是研究“行为心理学”的，可能这会令你觉得我唠唠叨叨，老毛病。不要见怪。”
井上长篇大论的道理对原哥似乎没有多大的影响，毕竟今次来的目的是寻求新的淫虐方法，对于这些理论，只是“水过鸭背”听过就算，没有多大的体会。
“来轻松一下，试试你们的中国武夷山铁观音茶，我越来越喜欢饮这种茶。
由其用你们的“潮州式的煮法。”，怎样？这张人形茶（矮茶桌）做得好吗，挺方便，说一声就会自动跟随。哈……”
原哥反而对这张人形茶的兴趣多一点：“茶好，茶更好，难得师叔有这种雅兴。但她可以支持多少时间？不会说到一半就要走避吧！”
“唔……唔……”在桌面上的茶具在不停的震动，茶杯和桌面发出“格格”
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“原君，如果你不再动她。她经我严格的调教，半小时应是没有问题，但给你再“骚扰”下去……唉～我都是放好心爱的紫砂壶为要。”
有必要介绍一下现场环境，两师叔侄相对而坐，在中间距了一张茶，而这张茶是由一个被绑起的裸女和一块强化玻璃所做成的。
裸女的双手被井上用“两腕直进前手缚”的绑法，绑在一起，由手腕一直至手臂都被层层交错的绑紧，双手只能按在地上直撑着上身，双脚分开跪立的被捆起，大腿根和脚踝绑在一起。下身只能用膝头来支持﹔形成一个人形的三脚支撑架，背上绑了一个木做的架子，架上有多个强力吸盘，玻璃就放在上面。当然要桌面保持在平稳的水平的状态，必然是艰苦的训练才成。
而两个肥大的乳房则在胸前悬吊着，原哥一坐下来，就用脚趾不停的玩弄她的乳房。现在还用脚趾“”着她的乳头向下拉扯，试问被如此玩弄，焉能没有反应。
默默看着原哥的井上教授，知道对他说道理是一点也起不了作用，轻呷了一口茶，道：“话说回来，原君，当你使用了温柔的方法后，你觉得怎样？”
“唔，我觉得有前所未有的新体验，以前的方法，可以有更多的……变化﹔师叔，我觉得如果温柔和激烈的方法，交替运用，可能会有新的突破。”
“好～原君，你明白这种奥妙就容易教你了。你们中国人有一套思想是很棒的，阴和阳是相对，但也是相承的。以往你只是用阳的方法，应知道，“过刚则折”，只是一味用强，人的忍耐力是有限，当不能再忍受的时候，就是反抗的时刻﹔将一个对你这么好的女人糟蹋了有多可惜！现在找一个可以受虐又全心全意爱你的女人，多么的困难啊。”
井上托高鼻梁上的眼镜：“你们历史中，有个唐代的女诗人说，“易求无价宝，难得有情人（郎）。”是吗？这句诗词写在写得太好了。易求无价宝……希望你能够用心的想想这两句诗。”
“师叔你似乎对我们的文化很有研究！听你道来，这两句好像对我有点……
嗯！我也……不知道！”现在原哥的心情好像打翻五味架一样，心里闷着的感受好难受。
对一个半生都是由官能肉欲和恕恨怒火来主宰行为的人，来说爱情的感受！原哥现在的处境，就像原始人，初初得到了火种，尝过烤熟了食物之滋味后，对茹毛饮血的方式，生出了无所适从的决择！这是否代表兽性的文明进化？毕竟，男人是容易被感官上欲火支配人的，美智子当然是现成的发泄对象，手又开始不规矩的在她身上肆虐，不是井上手快，桌面上的两只杯也保不着。
“原君，你要尽力用理性克制官能上的性欲﹔来先给我把桌面拿下来，不然打碎了玻璃会割伤美智子的。”
少了桌面的阻碍，看到美智子的头部被几条皮革做带子捆着，应该是开口枷的组成部份，这种口枷像一个圆筒的插入口内将口撑开成圆形，在外而有一胶做的活塞塞着，像是洗手盆内用来塞着去水口的那种，眼和耳的部份给一个充了气橡皮罩包套着。
井上笑着说：“带上这些东西后，她听不见，看不到，叫不得﹔像你们的三个猴子，非礼勿言﹑非礼勿听﹑非礼勿视一样。”
井上这时心中突然一动，对原哥说：“原君，不若我叫美智子来做个示范给你体会一下，但是你不要再向她动手。她并不是个随便的女子，美智子是我的情人兼研究助手。”
说毕，井上取出一条胶管，一头有一个短针，像是给皮球打气用的样子，但是比较短，另一头是一个橄榄状的手动气泵。井上将有针的一头插入气垫眼罩的一个凸出口上，旋动在气泵旁的一个缧栓，眼罩立刻被放... -->>
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