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写下这个命题，倒有几分“糊涂官乱判葫芦案”的味道。糊涂官胡扯点自以为是的观点，你姑且听之。孰不知“公说公有理，婆说婆有理”
其实，在时下这个喧嚣的社会，无休止地争论这样一个话题，是很无聊的，可能永远不会有结果的。可见，这是一场毫无意义的争论。所以，我也是一个无聊透顶的人。当一个无聊的人碰到一个无聊的话题时，刚好“负负得正”或许，就不无聊了。
首先，对命题得先解释一下：“一塌糊涂”并非指其本义，而是“无奈糊涂”；“难得糊涂”也非指其本义，而是“不会糊涂”
其次，说说糊涂祖师爷——郑板桥。此人是封建时代的一位清官，也是一位很有骨气的文人。他一生追求高洁，很想为百姓多办些好事，但当时社会黑暗、政治恶浊，他很无奈。“难得糊涂”就是那种情景下他内心的真实写照：想有所作为，却又无力抗争；想乐得清闲，却还惦念百姓疾苦。用现在的话讲，他绝对是一个“闷骚型”的男人。正是“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难”颇有几分闷骚、几分自嘲。所以，他是个好男人。但是，他又不会糊涂“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”甚至命令大户人家（权势）开粥厂赈济饥民，最后被罢官。所以，他又是一个坏男人，至少，当时的主流社会就是这样认为的。
再者，乱点时下几位热点人物，请大家参照糊涂祖师爷的境遇进行猜想——他们是怎样从好男人，演变成为一个坏男人的，至少很多人心里是这样认为的。体育界的足球评论员黄键翔，演艺界的非著名演员郭涛，文化界的美学教授易中天，现在，一致成为三界“品头论足”的焦点人物。
最后，回到男人这个大众话题。男人，一定要学会糊涂。在这个崇尚功利的时代，糊涂的本领是非学不可的。事无巨细，一概都是眼睛睁得大大的，一概都要刨根问底弄个水落石出，这样做人，实在是累，而且根本就没有必要。对工作与交际上的个人得失、荣辱恩怨，就容忍一点、谦让一步、糊涂一些，不失为一个好男人。管它原不原则，听到的，权当没听到，看到的，权当没看到，装聋作哑。反正什么乱七八糟的东西，存在就有其合理性。好男人，为什么不好他个“一塌糊涂”？而那些不懂的糊涂的男人呢？他们面对原则问题，愤慨、批评、抗争，结果是吃力不讨好，处处碰壁，头破血流，白白丢了名节，归根结底就是没有领悟糊涂祖师爷的遗训呀。
无聊的糊涂官断案结束了。牢骚发完了。不无聊了。所谓不吐不快，是也。最后，结案陈词就是：好男人，好得“一塌糊涂”；坏男人，坏得“难得糊涂”
写下这个命题，倒有几分“糊涂官乱判葫芦案”的味道。糊涂官胡扯点自以为是的观点，你姑且听之。孰不知“公说公有理，婆说婆有理”
其实，在时下这个喧嚣的社会，无休止地争论这样一个话题，是很无聊的，可能永远不会有结果的。可见，这是一场毫无意义的争论。所以，我也是一个无聊透顶的人。当一个无聊的人碰到一个无聊的话题时，刚好“负负得正”或许，就不无聊了。
首先，对命题得先解释一下：“一塌糊涂”并非指其本义，而是“无奈糊涂”；“难得糊涂”也非指其本义，而是“不会糊涂”
其次，说说糊涂祖师爷——郑板桥。此人是封建时代的一位清官，也是一位很有骨气的文人。他一生追求高洁，很想为百姓多办些好事，但当时社会黑暗、政治恶浊，他很无奈。“难得糊涂”就是那种情景下他内心的真实写照：想有所作为，却又无力抗争；想乐得清闲，却还惦念百姓疾苦。用现在的话讲，他绝对是一个“闷骚型”的男人。正是“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难”颇有几分闷骚、几分自嘲。所以，他是个好男人。但是，他又不会糊涂“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”甚至命令大户人家（权势）开粥厂赈济饥民，最后被罢官。所以，他又是一个坏男人，至少，当时的主流社会就是这样认为的。
再者，乱点时下几位热点人物，请大家参照糊涂祖师爷的境遇进行猜想——他们是怎样从好男人，演变成为一个坏男人的，至少很多人心里是这样认为的。体育界的足球评论员黄键翔，演艺界的非著名演员郭涛，文化界的美学教授易中天，现在，一致成为三界“品头论足”的焦点人物。
最后，回到男人这个大众话题。男人，一定要学会糊涂。在这个崇尚功利的时代，糊涂的本领是非学不可的。事无巨细，一概都是眼睛睁得大大的，一概都要刨根问底弄个水落石出，这样做人，实在是累，而且根本就没有必要。对工作与交际上的个人得失、荣辱恩怨，就容忍一点、谦让一步、糊涂一些，不失为一个好男人。管它原不原则，听到的，权当没听到，看到的，权当没看到，装聋作哑。反正什么乱七八糟的东西，存在就有其合理性。好男人，为什么不好他个“一塌糊涂”？而那些不懂的糊涂的男人呢？他们面对原则问题，愤慨、批评、抗争，结果是吃力不讨好，处处碰壁，头破血流，白白丢了名节，归根结底就是没有领悟糊涂祖师爷的遗训呀。
无聊的糊涂官断案结束了。牢骚发完了。不无聊了。所谓不吐不快，是也。最后，结案陈词就是：好男人，好得“一塌糊涂”；坏男人，坏得“难得糊涂”