文学巴士 www.wx84.cc,cytyn文集无错无删减全文免费阅读!
事在人为,人定胜天。是人类最佳励志用语。过了三十的人,对自己的外貌都得负责,何况其余。辩证唯物主义的主观能动性,肯定人类行为创造世界。对困难的屈服,在逆境中沉沦,任何无所作为妄自菲薄的消极人生,都是懦弱的表现。
君王论我们的不幸乃由于我们自己之过。决不应该埋怨命运,而应该责怪自己的疏忽与无能。唯一可靠的,实际的长久的防卫之道,就是依靠你自己,依靠你自己的勇敢和才能。
荀子?荣辱自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之已反之人,岂不迂乎哉!
论语?宪问篇君子不怨天,不尤人。
孟子自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
资治通鉴?汉纪七“间者数年不登,又有水旱、疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎:意者朕之政有所失而行有过与?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或废,无用之事或多与?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有馀,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末以害农者蕃,为酒醪以靡谷者多,六畜之食焉者众与?细大之义,吾未得其中,其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之。有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐!”太宗孝文皇帝自责若此,身体力行,创下文景之治盛世。
要成一番事业,必得努力,日三省其身,勿咎之天时地利,归过他人。诸位好自为之。
do one′s best 扪心自问,真的尽心尽力了么?
“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智能;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸已,其身正而天下归之。诗云:永言配命,自求多福。”
事在人为,人定胜天。是人类最佳励志用语。过了三十的人,对自己的外貌都得负责,何况其余。辩证唯物主义的主观能动性,肯定人类行为创造世界。对困难的屈服,在逆境中沉沦,任何无所作为妄自菲薄的消极人生,都是懦弱的表现。
君王论我们的不幸乃由于我们自己之过。决不应该埋怨命运,而应该责怪自己的疏忽与无能。唯一可靠的,实际的长久的防卫之道,就是依靠你自己,依靠你自己的勇敢和才能。
荀子?荣辱自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之已反之人,岂不迂乎哉!
论语?宪问篇君子不怨天,不尤人。
孟子自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
资治通鉴?汉纪七“间者数年不登,又有水旱、疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎:意者朕之政有所失而行有过与?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或废,无用之事或多与?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有馀,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末以害农者蕃,为酒醪以靡谷者多,六畜之食焉者众与?细大之义,吾未得其中,其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之。有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐!”太宗孝文皇帝自责若此,身体力行,创下文景之治盛世。
要成一番事业,必得努力,日三省其身,勿咎之天时地利,归过他人。诸位好自为之。
do one′s best 扪心自问,真的尽心尽力了么?
“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智能;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸已,其身正而天下归之。诗云:永言配命,自求多福。”