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    国学是以儒学为主体的中华传统文化与学术,是中华文明的主要载体,也是中华民族精神的集中体现。然而在我国建设现代社会的过程中,在从传统社会向现代社会过程中,没有上升到国家高度和得到有效的重视和发展。一个方面是因为新文化运动以来,我们一味的学习西方现代思潮,急于构建新型国家,发展中忽视了本民族文化,甚至一定时期认为,我们的国学是封建社会的思想都是不好的,应给予摒除。另一方面就是国学仅仅停留在精英学术,一门枯燥的学问,没有实现媒介传播大众化。“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(国学讲习记),强调了国学的经世致用性,强调了国学文化的功能性,所以国学乃一国之学就必须属于大众的,同时当前这个时期,国学文化的大众化也是可以有诸多正功能的。

    现代社会一个浮躁的社会,为了生活,人们奔波劳碌。虽然全球化的今天,随着科技的进步世界变小了,但人与人之间的距离越来越远了,人与人之间的关系也不太亲近了。每天工作上班忙忙碌碌,下班后各自关好自家的防盗门就休息了,然后又开始新的一天工作。因为忙碌,很少人回家,很少人陪家人吃饭,这是养家糊口的必要性。也许正是这种压力,很多人选择了自杀。改革开放以来,经济发展了,人们的物质生活是进步了,比较富裕了,也许更加彷徨、苦闷和心理不平衡。人际关系淡漠,每天都在计算金钱,这样使人的精神生活感觉更加贫乏。现代人内心缺乏终极关怀,心灵缺乏人文的慰藉和关怀,没有宗教,没有寄托,为人处世没有准则,生活意义没处寻觅等等。由此工作生活中缺乏一个理念思想支撑着他们,外界压力过重时就崩溃了。所以讲一些孔夫子的东西,将国学文化以通俗化、平民化的形式传播给大众,能够安慰他们,启发、引导他们。从国学经典中作出某些新的摘录并加以新的解说,将发挥着慰安人际、稳定社会、健康身心的功能作用。

    由此不妨说说百家讲坛。“百家讲坛”栏目宗旨为建构时代常识,享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题,可谓学理性与实用性并存,权威性与前卫性并重,追求学术创新,鼓励思想个性。同时强调雅俗共赏,重视传播互动。以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中,实现了国学文化的大众传播。当然个别议题亦受到大众和学者质疑甚至批判,这也是可以理解的,百家讲坛一定意义上就是百家争鸣,各抒己见,达到一种思想文化的解放境界。比如于丹对论语的解读,有很多来自学界的批评,出现了所谓“十博士”事件。其实仁者见仁,智者见智。学者看到的是于丹在学术上的不够严谨,缺乏创见。而普通百姓得到的则是在浮躁狂乱的时代找到心灵的安宁之道。我们没必要苛责于丹,国学大众化并不要求学术上的严谨和创新,而是要通俗化地理解论语所传达的人生智慧,让我们生活的更美好!于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读论语。她指出了人生的理想状态,指出了方向,起到了慰安人际、稳定社会、健康身心的功能作用,它的积极意义远远大于别人对它的指责。所以百家讲坛是“作为一座让专家学者通向老百姓的桥梁”有利于国学文化的大众传播。同时正确的宗旨“建构时代常识,享受智慧人生”和恰当的文化理念“聚集知识精英,共享教育资源,传播现代文化,弘扬科学与人文精神”;尊重市场,尊重观众,为人民大众服务。

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