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为什么活着?这是一个深遂的哲学问题。无意也无能去做哲学领域的大家,但作为一个还生活着的人,我无法摆脱这个命题的潜在困惑,于是我思考,虽然至今没有答案。我为什么活着?唯经历和体验而已,无他。勿需置疑,生命是具有两个端点的线段,走过了就是空了,人生的着眼点不在于生命的本身,而在于如何去看待生命,如何生命的进行中以自己的方式去诠释生命。人的一生都是一个成长的过程,回头看看自己曾经在混沌中摇摇晃晃的走过了二十多年,没有方向,没有支柱,晃晃悠悠而过,这也是成长的代价,但二十多年的光阴似乎过大了。年岁渐暮,当我进入只能开始在心态上保持年轻的时点,人生的走向才逐渐清朗起来,生命价值不在于创造了物质的多寡,而在于精神王国里境界的高低。
好男人该怎样?这是女人的思维角度。我不是一个好男人,也无意往这个方向努力。不要因为这样就认为我是一个大男子主义者,其实不然,这与现实中的我无关,只是一种观点。好与坏其实在这个世界上很难定出一个标准,不同群体不同范围会有迥异的规则,所以我认为讨论这个没有意义。对此我的思维定向是:真男人该怎样?在我看来,作为男人,就应该做个真男人!好男人是女人角度对男人的一种潜在要求,而真男人却是依据自己的意愿的一种追求。
一位朋友说男人首先具备的是勇气,我看不然。窃以为看男人首先看其胸襟与气度。一个真男人不能没有海纳百川的胸怀与气度。此等大气与度量是男人的一个高度一种境界。至情至情次之,至情至性是真男人的不可缺少的气质,至情至情不是没有原则的随心所欲,而是人性中的真与善不加掩饰的真实流露。审视周围男人其实活得很混沌,世人大都在世情划定的同一道潜在的轨道上打转。现下是一个物质的世界,因为世人相信有了物质就有了一切,而物质最直接兑现形式就是钞票。于是,钞票成了男人疯狂追逐的对象,因为有了钞票,男人就梦想会拥有他想要的一切,可以满足所有的欲望,过度的物质俗望必然丧失精神,没有精神的人往往就会抛弃灵魂,没有灵魂的”人“也许就只是一堆物化的尸肉,人到了行尸走肉的地步,是社会的罪过还是本身的悲哀?时下普遍男人大抵可以分两类:一为追逐权力型,二为追逐钞票型。此二者在现实中的践行方式其实出奇的相似,时下男人的形象也大都由此二类抽象而来。无论追权者或是逐利者,在现实的中国都需要建立和维系人情关系网,于是在网内自然就有了各种形式的演绎。不管怎么演绎,其模式无非集结在“吃喝娱赌”四字,此四字几乎高度概括时下男人的生活内容。此四字尤以赌为最,麻将据说是国粹,赌徒式的男人因此找到了为赌正名的有力证据,于是夜以继日砌四方城被说成是弘扬国粹的伟大之举。如此日复一日的生活内容也就构成一个个现实的男人的人生历程。这样的人生会不会让人后悔?其实能有多少人会想到后悔?
快乐,常常成了一些男人追求物欲满足感的伪装。于生命而言,追求快乐当然无可厚非,延伸开来似乎无度地追求物欲的满足也是无可厚非的。而在我看来,物欲的满足是快感,它与快乐无关。快乐是一种精神层面的升华,是一种境界。快乐是高尚的,而快感不然。
尼采所举,皆往古以来所谓业有大成者,而这些都非我所喜,亦非我所羡也。此类应是吾国男人趋之若鹜的标榜,堂堂大中华子民,莫不生即以安身立命为己任,总觉得生当成就一番大事业而扬名天下,留芳后世。然则何以称之成就一番大事业,今世几人可成?即便成之其意义何在?对此我于己心亦无法圆其说。此非吾志,吾亦无此能,固亦不为所困。草民一介,胸无如此大志,但坚信做人是有境界。活出点境界是我可为的,故而为之。
以下所举之人,不敢说欣赏,总觉自己还没有那高度,故言折服。
如李白者“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”如此风骨,古来有之,今尚存否?安知也。君不见黄河之水天上来,这是怎样的一种境界?非今人可比!读李白,总有一种胸怀天下、天高云淡的感觉。
如毛泽东者:“引无数英雄竞折腰,惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宗祖,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”撇开政治不论,男人如老毛者,前无古人,后无来者!
今人如前朱总理者:胆魄惊天地,才华泣鬼神,强权压顶,不卑,弱势至前,不亢!至情至性。着实让人折服。
为什么活着?这是一个深遂的哲学问题。无意也无能去做哲学领域的大家,但作为一个还生活着的人,我无法摆脱这个命题的潜在困惑,于是我思考,虽然至今没有答案。我为什么活着?唯经历和体验而已,无他。勿需置疑,生命是具有两个端点的线段,走过了就是空了,人生的着眼点不在于生命的本身,而在于如何去看待生命,如何生命的进行中以自己的方式去诠释生命。人的一生都是一个成长的过程,回头看看自己曾经在混沌中摇摇晃晃的走过了二十多年,没有方向,没有支柱,晃晃悠悠而过,这也是成长的代价,但二十多年的光阴似乎过大了。年岁渐暮,当我进入只能开始在心态上保持年轻的时点,人生的走向才逐渐清朗起来,生命价值不在于创造了物质的多寡,而在于精神王国里境界的高低。
好男人该怎样?这是女人的思维角度。我不是一个好男人,也无意往这个方向努力。不要因为这样就认为我是一个大男子主义者,其实不然,这与现实中的我无关,只是一种观点。好与坏其实在这个世界上很难定出一个标准,不同群体不同范围会有迥异的规则,所以我认为讨论这个没有意义。对此我的思维定向是:真男人该怎样?在我看来,作为男人,就应该做个真男人!好男人是女人角度对男人的一种潜在要求,而真男人却是依据自己的意愿的一种追求。
一位朋友说男人首先具备的是勇气,我看不然。窃以为看男人首先看其胸襟与气度。一个真男人不能没有海纳百川的胸怀与气度。此等大气与度量是男人的一个高度一种境界。至情至情次之,至情至性是真男人的不可缺少的气质,至情至情不是没有原则的随心所欲,而是人性中的真与善不加掩饰的真实流露。审视周围男人其实活得很混沌,世人大都在世情划定的同一道潜在的轨道上打转。现下是一个物质的世界,因为世人相信有了物质就有了一切,而物质最直接兑现形式就是钞票。于是,钞票成了男人疯狂追逐的对象,因为有了钞票,男人就梦想会拥有他想要的一切,可以满足所有的欲望,过度的物质俗望必然丧失精神,没有精神的人往往就会抛弃灵魂,没有灵魂的”人“也许就只是一堆物化的尸肉,人到了行尸走肉的地步,是社会的罪过还是本身的悲哀?时下普遍男人大抵可以分两类:一为追逐权力型,二为追逐钞票型。此二者在现实中的践行方式其实出奇的相似,时下男人的形象也大都由此二类抽象而来。无论追权者或是逐利者,在现实的中国都需要建立和维系人情关系网,于是在网内自然就有了各种形式的演绎。不管怎么演绎,其模式无非集结在“吃喝娱赌”四字,此四字几乎高度概括时下男人的生活内容。此四字尤以赌为最,麻将据说是国粹,赌徒式的男人因此找到了为赌正名的有力证据,于是夜以继日砌四方城被说成是弘扬国粹的伟大之举。如此日复一日的生活内容也就构成一个个现实的男人的人生历程。这样的人生会不会让人后悔?其实能有多少人会想到后悔?
快乐,常常成了一些男人追求物欲满足感的伪装。于生命而言,追求快乐当然无可厚非,延伸开来似乎无度地追求物欲的满足也是无可厚非的。而在我看来,物欲的满足是快感,它与快乐无关。快乐是一种精神层面的升华,是一种境界。快乐是高尚的,而快感不然。
尼采所举,皆往古以来所谓业有大成者,而这些都非我所喜,亦非我所羡也。此类应是吾国男人趋之若鹜的标榜,堂堂大中华子民,莫不生即以安身立命为己任,总觉得生当成就一番大事业而扬名天下,留芳后世。然则何以称之成就一番大事业,今世几人可成?即便成之其意义何在?对此我于己心亦无法圆其说。此非吾志,吾亦无此能,固亦不为所困。草民一介,胸无如此大志,但坚信做人是有境界。活出点境界是我可为的,故而为之。
以下所举之人,不敢说欣赏,总觉自己还没有那高度,故言折服。
如李白者“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”如此风骨,古来有之,今尚存否?安知也。君不见黄河之水天上来,这是怎样的一种境界?非今人可比!读李白,总有一种胸怀天下、天高云淡的感觉。
如毛泽东者:“引无数英雄竞折腰,惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宗祖,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”撇开政治不论,男人如老毛者,前无古人,后无来者!
今人如前朱总理者:胆魄惊天地,才华泣鬼神,强权压顶,不卑,弱势至前,不亢!至情至性。着实让人折服。