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刚在烟雨红尘上看了柳韵依依写的杂文憋屈，有感于作者深刻的洞察力，所以看完之后，自己也想就“憋屈”问题写点文字。
于是我就在憋屈这篇杂文后面留了言：“每一位国人过的几乎都是憋屈的人生，我们的国家早就把“憋屈”的文化传染给了所有的国人。要想过得不“憋屈”就要学会在“半杯水”中找到希望和快乐！”
我留这句话的意思是：大凡任何事情，如果我们都能学会在残缺中找到美感，找到希望，找到动力，找到改善的途径，那么我们就不用再去哀叹“憋屈”而依然能活得快快乐乐，并充满希望的去生活。
几乎绝大多数国人，差不多都生活在一个“憋屈”的世界，这几乎是我国普遍的社会现象，因为：我国的“憋屈”文化和“憋屈”教育模式，从历史上到现在，早就已经把国人变成了“憋屈文化”的奴隶和牺牲品。
“憋屈”文化一直都在教育我们：吃得苦中苦，方为人上人。
“吃得苦中苦”教育我们逆来顺受“方为人上人”教育我们去让别人“憋屈”
“忍一步风平浪静，退一步海阔天空。”这句话是真理么？
不见得！
中国是“忍”文化的发祥地，也是贯彻“忍”文化最为彻底的国家。历来的统治阶级都要求老百姓们学会忍让和退一步，于是我们的国家鲜有“人权”意识以及“发展”的概念。
碰到地痞流氓，父母们会要求我们“忍让为先”；碰到贪官污吏，社会上要求我们“事不关己，高高挂起”；眼见黑了心的老板肆意压榨员工的行为，媒体舆论却要求老百姓不要“仇富”却反而宣扬“富人有智慧”论，并强调老百姓各个都应该争先恐后地去给富人们唱赞歌，戴高帽；小孩子打架，很多父母也都基本上习惯于用“仁义礼智信”那一套去教育自己的孩子：“忍让是中华的传统美德，哪怕是对方错了，也要学会宽容对方，不得与对方有争斗”结果听信了父母这一套教育的孩子们，在将来，毫无疑问会变成社会上的弱者，他们的未来，面临着的将会是无休止地被他人任意欺凌的命运。
“憋屈”的文化造就了“憋屈”的国民！
“憋屈”文化，想尽办法让我们丧失判断是非的能力，想尽办法混淆社会上的真善美和假恶丑，想尽办法把所谓的“三教九流“概念揉入我们的生活哲学之中，想尽办法把国民们打造成一群毫无思想和性格特征的“奴才”想尽办法为那些社会上的丑恶现象涂脂抹粉并歌功颂德。“憋屈”文化造就了五千年的人文悲剧和整体的社会阴暗，造就了人云亦云的不良社会风气，造就了“媒体虫”现象的泛滥成灾，造就了我国社会永远不允许出现“公平”的黑暗现实。
公平，是几乎每一个国人都在努力追求的东西，但是在绝大多数国人心目中，这“公平”是绝对的，而不是建立在相对的基础之上，即“对自己公平，对他人不公平”人们几乎都喜欢忽略一个基本的概念：公平，应该是相对的公平，应该是基于对他人的“公平”之基础之上对自己也“公平”的选择模式。但是在很多国人的概念中，那种“只要自己公平，哪管别人是否得到了公平”之狭隘“公平”理念，毫无疑问，是造成更多不公平现象的社会和人文之双重基因。
所以，在喜欢“宽于律己，严于律人”的国人之双重标准下，我国社会就很少能看到真正的公平，于是“憋屈”的文化就产生了，发展到现在的结果：举国国民几乎都生活在“憋屈”的生活模式中。
“憋屈”的文化在社会上的表现，存在于方方面面的社会现象之中。
很多人在社会上感觉到自己受了“憋屈”之后，往往喜欢找替罪羊替自己受气，于是“通过欺凌弱小的方式去获得满足感”就成了这些人的人生哲学。而存在于不少家庭中的家庭暴力现象，就是发泄这种“憋屈”的极端表现。在我们东北地区，凡是喜欢动手打老婆和孩子的男人，几乎都会被左邻右舍或者周围的人们认作成没出息的白痴。所以在东北地区，经常对自己的老婆和孩子动手动脚的男人，是属于被公众舆论所唾弃的另类。在我们东北地区，男人在外，铁骨硬汉一个，不怕流氓也不怕强权。在家里，得服老婆管，得会疼孩子才能算是一个爷们。所以在我们东北人的概念里，仅仅因为他个人在社会上受了“憋屈”就回到家里拿弱者出气的行为，是最令人鄙视的做派。
“憋屈”文化在社会上的表现，往往体现于人们对那些熟视无睹的社会丑恶现象，进行有意无意的纵容和宽待，并且还披上华丽的外衣来包装，美其名曰：忍一步风平浪静，退一步海阔天空。
“憋屈”文化造就了... -->>
刚在烟雨红尘上看了柳韵依依写的杂文憋屈，有感于作者深刻的洞察力，所以看完之后，自己也想就“憋屈”问题写点文字。
于是我就在憋屈这篇杂文后面留了言：“每一位国人过的几乎都是憋屈的人生，我们的国家早就把“憋屈”的文化传染给了所有的国人。要想过得不“憋屈”就要学会在“半杯水”中找到希望和快乐！”
我留这句话的意思是：大凡任何事情，如果我们都能学会在残缺中找到美感，找到希望，找到动力，找到改善的途径，那么我们就不用再去哀叹“憋屈”而依然能活得快快乐乐，并充满希望的去生活。
几乎绝大多数国人，差不多都生活在一个“憋屈”的世界，这几乎是我国普遍的社会现象，因为：我国的“憋屈”文化和“憋屈”教育模式，从历史上到现在，早就已经把国人变成了“憋屈文化”的奴隶和牺牲品。
“憋屈”文化一直都在教育我们：吃得苦中苦，方为人上人。
“吃得苦中苦”教育我们逆来顺受“方为人上人”教育我们去让别人“憋屈”
“忍一步风平浪静，退一步海阔天空。”这句话是真理么？
不见得！
中国是“忍”文化的发祥地，也是贯彻“忍”文化最为彻底的国家。历来的统治阶级都要求老百姓们学会忍让和退一步，于是我们的国家鲜有“人权”意识以及“发展”的概念。
碰到地痞流氓，父母们会要求我们“忍让为先”；碰到贪官污吏，社会上要求我们“事不关己，高高挂起”；眼见黑了心的老板肆意压榨员工的行为，媒体舆论却要求老百姓不要“仇富”却反而宣扬“富人有智慧”论，并强调老百姓各个都应该争先恐后地去给富人们唱赞歌，戴高帽；小孩子打架，很多父母也都基本上习惯于用“仁义礼智信”那一套去教育自己的孩子：“忍让是中华的传统美德，哪怕是对方错了，也要学会宽容对方，不得与对方有争斗”结果听信了父母这一套教育的孩子们，在将来，毫无疑问会变成社会上的弱者，他们的未来，面临着的将会是无休止地被他人任意欺凌的命运。
“憋屈”的文化造就了“憋屈”的国民！
“憋屈”文化，想尽办法让我们丧失判断是非的能力，想尽办法混淆社会上的真善美和假恶丑，想尽办法把所谓的“三教九流“概念揉入我们的生活哲学之中，想尽办法把国民们打造成一群毫无思想和性格特征的“奴才”想尽办法为那些社会上的丑恶现象涂脂抹粉并歌功颂德。“憋屈”文化造就了五千年的人文悲剧和整体的社会阴暗，造就了人云亦云的不良社会风气，造就了“媒体虫”现象的泛滥成灾，造就了我国社会永远不允许出现“公平”的黑暗现实。
公平，是几乎每一个国人都在努力追求的东西，但是在绝大多数国人心目中，这“公平”是绝对的，而不是建立在相对的基础之上，即“对自己公平，对他人不公平”人们几乎都喜欢忽略一个基本的概念：公平，应该是相对的公平，应该是基于对他人的“公平”之基础之上对自己也“公平”的选择模式。但是在很多国人的概念中，那种“只要自己公平，哪管别人是否得到了公平”之狭隘“公平”理念，毫无疑问，是造成更多不公平现象的社会和人文之双重基因。
所以，在喜欢“宽于律己，严于律人”的国人之双重标准下，我国社会就很少能看到真正的公平，于是“憋屈”的文化就产生了，发展到现在的结果：举国国民几乎都生活在“憋屈”的生活模式中。
“憋屈”的文化在社会上的表现，存在于方方面面的社会现象之中。
很多人在社会上感觉到自己受了“憋屈”之后，往往喜欢找替罪羊替自己受气，于是“通过欺凌弱小的方式去获得满足感”就成了这些人的人生哲学。而存在于不少家庭中的家庭暴力现象，就是发泄这种“憋屈”的极端表现。在我们东北地区，凡是喜欢动手打老婆和孩子的男人，几乎都会被左邻右舍或者周围的人们认作成没出息的白痴。所以在东北地区，经常对自己的老婆和孩子动手动脚的男人，是属于被公众舆论所唾弃的另类。在我们东北地区，男人在外，铁骨硬汉一个，不怕流氓也不怕强权。在家里，得服老婆管，得会疼孩子才能算是一个爷们。所以在我们东北人的概念里，仅仅因为他个人在社会上受了“憋屈”就回到家里拿弱者出气的行为，是最令人鄙视的做派。
“憋屈”文化在社会上的表现，往往体现于人们对那些熟视无睹的社会丑恶现象，进行有意无意的纵容和宽待，并且还披上华丽的外衣来包装，美其名曰：忍一步风平浪静，退一步海阔天空。
“憋屈”文化造就了... -->>
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