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宗教是人类精神的寄托和心灵的家园，人之所以区别于动物，就在于人具有思想意识，人不可能仅仅满足于物质层面的追求，任何时候人都需要有精神意志的支撑。所以人不能没有理想信念来维持精神世界，在当今社会有人信仰宗教，也有人信仰唯物主义。信仰宗教者，其灵魂找到了一个栖息之地，心灵也有了交流沟通的载体，宗教起了规范其言行感化其良知的作用，宗教使崇信的人们找到了心灵寄居的最后家园，也因为上帝、真主和佛，信仰者也因此有了可以袒露胸怀，真诚面对倾诉的对象。因为这倾诉交流，人们变得坦然、轻松自在和理性。
唯物论者不相信鬼神，因此他们大都会有自己的理想信念，也许某些理想信念大抵如乌托邦，但他们也会象相信宗教一般去笃信它，为之不惜代价地奋斗。其实这些理想信念对于他们就是宗教，是他们精神世界的必须支撑点，也是他们心灵安息的最后园地，因为这些信仰，他们相互团结彼此挚爱，同甘共苦勇往直前，开创人类不少的奇迹。
可是一旦当他们终于发现了乌托邦的虚幻并最终抛弃了理想信念时，可能迎来另一种的境况，也就是一个没有宗教信仰的人群可能存在的情形。他们也许会在一个短暂时期里感觉到前所未有的轻松无羁和快乐酣畅，但这种无限之轻里面却蕴涵着无形之重。没有了理想信仰的人是幸福和危险的人，他们可以天马行空为所欲为，自我急性膨胀，他们可以随意破坏践踏而不考虑他人，他们可以毫无诚信，只求结果而不择手段，他们可以欺瞒坑骗谎话连篇不计廉耻，因为在这个世界上他们什么也不相信，只相信自己，他们也不需要对任何事情负责，只需要对得起自己。
如果这不幸是一个民族的话，那么这个民族就可能是一个世界上诚信度最差的民族，一个充满着活力、充满着想象力的民族。当足球场上的坏孩子马拉多纳在自传里坦然承认自己是用了“上帝之手”将球打入英格兰队的球门里的时候，而这个民族的人却很可能千方百计地把一切哪怕是世人皆知的事情尽力去遮遮掩掩讵不承认——因为他们并不认为上帝会知道这个秘密，他们只认为天知地知的事情，只要他们自己不说的话就再没有人会知道的了。
宗教是人类精神的寄托和心灵的家园，人之所以区别于动物，就在于人具有思想意识，人不可能仅仅满足于物质层面的追求，任何时候人都需要有精神意志的支撑。所以人不能没有理想信念来维持精神世界，在当今社会有人信仰宗教，也有人信仰唯物主义。信仰宗教者，其灵魂找到了一个栖息之地，心灵也有了交流沟通的载体，宗教起了规范其言行感化其良知的作用，宗教使崇信的人们找到了心灵寄居的最后家园，也因为上帝、真主和佛，信仰者也因此有了可以袒露胸怀，真诚面对倾诉的对象。因为这倾诉交流，人们变得坦然、轻松自在和理性。
唯物论者不相信鬼神，因此他们大都会有自己的理想信念，也许某些理想信念大抵如乌托邦，但他们也会象相信宗教一般去笃信它，为之不惜代价地奋斗。其实这些理想信念对于他们就是宗教，是他们精神世界的必须支撑点，也是他们心灵安息的最后园地，因为这些信仰，他们相互团结彼此挚爱，同甘共苦勇往直前，开创人类不少的奇迹。
可是一旦当他们终于发现了乌托邦的虚幻并最终抛弃了理想信念时，可能迎来另一种的境况，也就是一个没有宗教信仰的人群可能存在的情形。他们也许会在一个短暂时期里感觉到前所未有的轻松无羁和快乐酣畅，但这种无限之轻里面却蕴涵着无形之重。没有了理想信仰的人是幸福和危险的人，他们可以天马行空为所欲为，自我急性膨胀，他们可以随意破坏践踏而不考虑他人，他们可以毫无诚信，只求结果而不择手段，他们可以欺瞒坑骗谎话连篇不计廉耻，因为在这个世界上他们什么也不相信，只相信自己，他们也不需要对任何事情负责，只需要对得起自己。
如果这不幸是一个民族的话，那么这个民族就可能是一个世界上诚信度最差的民族，一个充满着活力、充满着想象力的民族。当足球场上的坏孩子马拉多纳在自传里坦然承认自己是用了“上帝之手”将球打入英格兰队的球门里的时候，而这个民族的人却很可能千方百计地把一切哪怕是世人皆知的事情尽力去遮遮掩掩讵不承认——因为他们并不认为上帝会知道这个秘密，他们只认为天知地知的事情，只要他们自己不说的话就再没有人会知道的了。