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魯哀公問于孔子曰:“昔者舜冠何冠乎?”孔子不對.公曰:“寡人有問于子而子無言,何也?”對曰:“以君之問不先其大者,故方思所以為對.”公曰:“其大何乎?”孔子曰:“舜之為君也,其政好生而惡殺,其任授賢而替不肖,德若天地而靜虛,化若四時而變物,是以四海承風,暢于異類,鳳翔麟至,鳥獸馴德,無他也,好生故也.君舍此道,而冠冕是問,是以緩對.”
孔子讀史至楚復陳,喟然歎曰:“賢哉楚王!輕千乘之國,而重一言之信,匪申叔之信,不能達其義,匪莊王之賢,不能受其訓.”
孔子常自筮其卦,得賁焉,愀然有不平之狀.子張進曰:“師聞卜者得賁卦,吉也,而夫子之色有不平,何也?”孔子對曰:“以其離耶!在周易,山下有火謂之賁,非正色之卦也.夫質也黑白宜正焉,今得賁,非吾兆也.吾聞丹漆不文,白玉不雕,何也?質有餘不受飾故也.”孔子曰:“吾于甘棠,見宗廟之敬甚矣,思其人必愛其樹,尊其人必敬其位,道也.”
子路戎服見于孔子,拔劍而舞之,曰:“古之君子,以劍自衛乎?”孔子曰:“古之君子忠以為質,仁以為衛,不出環堵之室,而知千里之外,有不善則以忠化之,侵暴則以仁固之,何持劍乎?”子路曰:“由乃今聞此言,請攝齊以受教.”
楚王出遊,亡弓,左右請求之.王曰:“止,楚王失弓,楚人得之,又何求之!”孔子聞之,惜乎其不大也,不曰人遺弓,人得之而已,何必楚也.
孔子為魯司寇,斷獄訟皆進眾議者而問之,曰:“子以為奚若?某以為何若?”皆曰云云如是,然后夫子曰:“當從某子幾是.”
孔子問漆雕憑曰:“子事臧文仲武仲及孺子容,此三大夫孰賢?”對曰:“臧氏家有守龜焉,名曰蔡,文仲三年而為一兆,武仲三年而為二兆,孺子容三年而為三兆,憑從此之見,若問三人之賢與不賢,所未敢識也.”孔子曰:“君子哉漆雕氏之子,其言人之美也,隱而顯;言人之過也,微而著.智而不能及,明而不能見,孰克如此.”
魯公索氏,將祭而亡其牲.孔子聞之曰:“公索氏不及二年將亡,后一年而亡.”門人問曰:“昔公索氏亡其祭牲,而夫子曰,不及二年必亡,今過期而亡,夫子何以知其然?”孔子曰:“夫祭者,孝子所以自盡于其親,將祭而亡其牲,則其餘所亡者多矣.若此而不亡者,未之有也.”
虛芮二國爭田而訟,連年不決,乃相謂曰:“西伯仁也,盍徃質之.”入其境則耕者讓畔,行者讓路;入其朝士讓為大夫,大夫讓于卿.虛芮之君曰:“嘻!吾儕小人也,不可以入君子之朝.”遠自相與而退,咸以所爭之田為閒田也.孔子曰:“以此觀之,文王之道,其不可加焉,不令而從,不教而聽,至矣哉.”
曾子曰:“狎甚則相簡,莊甚則不親,是故君子之狎足以交歡,其莊足以成禮.”孔子聞斯言也,曰:“二三子志之,孰謂參也不知禮乎!”
哀公問曰:“紳委章甫,有益于仁乎?”孔子作色而對曰:“君胡然焉,衰麻苴杖者,志不存乎樂,非耳弗聞,服使然也;黼黻袞冕者,容不襲慢,非性矜莊,服使然也;介胃執戈者,無退懦之氣,非體純猛,服使然也.且臣聞之,好肆不守折,而長者不為市,竊夫其有益與無益,君子所以知.”孔子謂子路曰:“見長者而不盡其辭,雖有風雨,吾不能入其門矣.故君子以其所能敬人,小人反是.”
孔子謂子路曰:“君子以心導耳目,立義以為勇;小人以耳目導心,不愻以為勇.故曰退之而不怨,先之斯可從已.”
孔子曰:“君子三患,未之聞,患不得聞;既得聞之,患弗得學;... -->>
魯哀公問于孔子曰:“昔者舜冠何冠乎?”孔子不對.公曰:“寡人有問于子而子無言,何也?”對曰:“以君之問不先其大者,故方思所以為對.”公曰:“其大何乎?”孔子曰:“舜之為君也,其政好生而惡殺,其任授賢而替不肖,德若天地而靜虛,化若四時而變物,是以四海承風,暢于異類,鳳翔麟至,鳥獸馴德,無他也,好生故也.君舍此道,而冠冕是問,是以緩對.”
孔子讀史至楚復陳,喟然歎曰:“賢哉楚王!輕千乘之國,而重一言之信,匪申叔之信,不能達其義,匪莊王之賢,不能受其訓.”
孔子常自筮其卦,得賁焉,愀然有不平之狀.子張進曰:“師聞卜者得賁卦,吉也,而夫子之色有不平,何也?”孔子對曰:“以其離耶!在周易,山下有火謂之賁,非正色之卦也.夫質也黑白宜正焉,今得賁,非吾兆也.吾聞丹漆不文,白玉不雕,何也?質有餘不受飾故也.”孔子曰:“吾于甘棠,見宗廟之敬甚矣,思其人必愛其樹,尊其人必敬其位,道也.”
子路戎服見于孔子,拔劍而舞之,曰:“古之君子,以劍自衛乎?”孔子曰:“古之君子忠以為質,仁以為衛,不出環堵之室,而知千里之外,有不善則以忠化之,侵暴則以仁固之,何持劍乎?”子路曰:“由乃今聞此言,請攝齊以受教.”
楚王出遊,亡弓,左右請求之.王曰:“止,楚王失弓,楚人得之,又何求之!”孔子聞之,惜乎其不大也,不曰人遺弓,人得之而已,何必楚也.
孔子為魯司寇,斷獄訟皆進眾議者而問之,曰:“子以為奚若?某以為何若?”皆曰云云如是,然后夫子曰:“當從某子幾是.”
孔子問漆雕憑曰:“子事臧文仲武仲及孺子容,此三大夫孰賢?”對曰:“臧氏家有守龜焉,名曰蔡,文仲三年而為一兆,武仲三年而為二兆,孺子容三年而為三兆,憑從此之見,若問三人之賢與不賢,所未敢識也.”孔子曰:“君子哉漆雕氏之子,其言人之美也,隱而顯;言人之過也,微而著.智而不能及,明而不能見,孰克如此.”
魯公索氏,將祭而亡其牲.孔子聞之曰:“公索氏不及二年將亡,后一年而亡.”門人問曰:“昔公索氏亡其祭牲,而夫子曰,不及二年必亡,今過期而亡,夫子何以知其然?”孔子曰:“夫祭者,孝子所以自盡于其親,將祭而亡其牲,則其餘所亡者多矣.若此而不亡者,未之有也.”
虛芮二國爭田而訟,連年不決,乃相謂曰:“西伯仁也,盍徃質之.”入其境則耕者讓畔,行者讓路;入其朝士讓為大夫,大夫讓于卿.虛芮之君曰:“嘻!吾儕小人也,不可以入君子之朝.”遠自相與而退,咸以所爭之田為閒田也.孔子曰:“以此觀之,文王之道,其不可加焉,不令而從,不教而聽,至矣哉.”
曾子曰:“狎甚則相簡,莊甚則不親,是故君子之狎足以交歡,其莊足以成禮.”孔子聞斯言也,曰:“二三子志之,孰謂參也不知禮乎!”
哀公問曰:“紳委章甫,有益于仁乎?”孔子作色而對曰:“君胡然焉,衰麻苴杖者,志不存乎樂,非耳弗聞,服使然也;黼黻袞冕者,容不襲慢,非性矜莊,服使然也;介胃執戈者,無退懦之氣,非體純猛,服使然也.且臣聞之,好肆不守折,而長者不為市,竊夫其有益與無益,君子所以知.”孔子謂子路曰:“見長者而不盡其辭,雖有風雨,吾不能入其門矣.故君子以其所能敬人,小人反是.”
孔子謂子路曰:“君子以心導耳目,立義以為勇;小人以耳目導心,不愻以為勇.故曰退之而不怨,先之斯可從已.”
孔子曰:“君子三患,未之聞,患不得聞;既得聞之,患弗得學;... -->>
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