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宇文温作为穿越者居然因为没见过‘大场面’导致‘贱价’售出玻璃镜，他心里滴着血要把损失从对面的王越身上找回来。
于是一开口就发难：这‘包货’略过成交价不提，反正我要现钱也就是铜钱你自己看着办吧！
如今不是后来那个有大量银子涌入的明代，市面上的货币只有铜钱——五铢钱是从汉代开始铸造并流通的，数百年间有不同朝代也铸造过五铢钱。
一枚（文）不同年代铸造的五铢钱各自的重量换算成现代的重量单位大约在三到五克之间浮动。
以一文五铢钱重四克（现代的重量单位）计，一贯钱共一千文重四千克即四公斤，一面玻璃镜三千五百贯全部用铜钱来付账的话就是一万四千公斤等于十四吨。
若是一次出货十面镜子就值一百四十吨铜钱，宇文温就是为难对方看其怎么运钱来付账。
铜钱重携带不宜一旦做大宗货物生意的话不方便，如今的天下各地，益州地域、长江流域、江南的陈国主要各州因为商业发达所以主要使用铜钱作为货币，其余大部分地方比如黄河流域则以绢、帛等实物为主进行物物交换。
冀州以北那就基本不用铜钱而是以谷、帛交易，岭南及交趾则全部以金银为主要货币。
为了解决‘用钱’问题各朝各代想出很多花样，以一当五、当十甚至当千钱都有。
以大周来说，周武帝保定元年（二十年前）铸造新钱‘布泉’以一当五并同行五铢钱。
建德三年时（七年前）铸造‘五行大布’钱以一当十与布泉钱并行使用，结果才过一年因为盗铸大布钱太多大周朝廷不得不禁止使用大布钱，然后因为布泉钱也不断贬值到了建德五年（六年前）就废止了。
两年前天元皇帝宇文赟‘禅让’给儿子——如今的小皇帝宇文阐改元大象元年，铸造永通万国钱以一当千，这钱推出后市场反应强烈：你说当千就当千，当大家傻瓜么！
然后被后世收藏家称为“北周三品”的布泉、五行大布、永通万国这三种钱如今已被扫入“历史的垃圾堆”，宇文温可就认定了五铢钱，至于陈国那边以一当十的六铢钱那就更加呵呵了。
先前王越两次共买了四面镜子是靠着安陆的邸店内备着的铜钱和丝绸、绢布还有若干珠宝这些等价物付账，若是真的从江对面运这么多铜钱过来那是不可能的。
长江南北两岸是敌对状态敢这么明目张胆的运钱过江谁会放过这条肥鱼，宇文温若是有船都想在大江上黑吃黑了。
知道对方是为难自己，王越干咳几声说铜钱运输不易可否用等价物抵价，若是郡公需要什么稀奇货物南朝这边多得是。
这年头经常钱荒所以人们交易时大多以物易物，绢布、绵布、丝绸这些都是常见的等价物，各个朝代给官员发俸禄大多都是实物和粟米。
农民们交赋税、田租也是实物和粟米为主，按如今大周的现状来说实行的是均田制，每户一年缴纳绢布一匹、绵八两、粟五斛全是实物，没老婆的光棍减半。
所以真要达成协议让王越包货对方也没有那么多铜钱给必然是要有一大部分用实物抵价，他的意思是用价值高但又方便携带的东西例如珠宝什么的充作部分货款。
先前一直斟酒的刘彩云开始和宇文温一唱一和分扮红、白脸，他俩个根据‘价格鉴定专家’杨丽华判定玻璃镜的最终售价至少一万贯，认为出货价目前来说不能低于五千贯。
这样作为制作方自己的利润和中间商的利润接近心里才好受些，再说这镜子又不是卖不出去长安那边的消费能力可不低。
玻璃镜的制作技术扩散以前只会是物以稀为贵，它现在是奢侈品而不是日用品所以宇文温要趁着新鲜大赚一笔，有人愿意包下来可以加快回钱速度自然是皆大欢喜。
宇文温虽然不爽但也不得不承认王越这个‘奸商’抓住了自己的要害：他没有自己的商路只能把镜子卖给中间商。
若是能直接以一万贯的价格投入市场当然利润惊人可宇文温关于经商这方面的班底和商路等于没有。
长江以南是完全睁眼瞎摸不着门路，长江以北也得靠安陆本地商人将镜子贩到外地，还好有当总管的父亲罩着要不然怕是要被那些红了眼的豪商们派私兵给一窝端了。
所以在自己的商路建立起来前再不愿意也得捏着鼻子让中间商赚大钱，但是宇文温也吃准了王越的弱点：时间。
江南的商业十分发达有能力的商人多得是，像‘琉璃镜’这种明显稳赚不赔的玩意任谁都愿意包货，只要他动作慢一点被其他商家联系到了自己把货源包了那么这一大盆肉就没份了。
至于王越如何保住这颗摇钱树不被别家黑吃黑干掉那就不关他的事了，一手交钱一手交货对方出了己方地界上了船离开长江北岸那就风险自担。
所以双方经过‘热烈友好’的充分讨论后终于定下来：
首先，本年内宇文温‘从西域番商那里弄来’的镜子若是以要往长江以南销售那么绝大部分卖给王越，每面镜子出货价五千四百贯，有多少收多少现钱（或等价物）支付不接受赊账。
其次，对于其余长江以南的买家，除了王越外今年会卖且总共只卖三面同款镜子给他们出货价不低于六千贯，此约定有效期一年至于明年如何等到了今年年底再谈。
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宇文温作为穿越者居然因为没见过‘大场面’导致‘贱价’售出玻璃镜，他心里滴着血要把损失从对面的王越身上找回来。
于是一开口就发难：这‘包货’略过成交价不提，反正我要现钱也就是铜钱你自己看着办吧！
如今不是后来那个有大量银子涌入的明代，市面上的货币只有铜钱——五铢钱是从汉代开始铸造并流通的，数百年间有不同朝代也铸造过五铢钱。
一枚（文）不同年代铸造的五铢钱各自的重量换算成现代的重量单位大约在三到五克之间浮动。
以一文五铢钱重四克（现代的重量单位）计，一贯钱共一千文重四千克即四公斤，一面玻璃镜三千五百贯全部用铜钱来付账的话就是一万四千公斤等于十四吨。
若是一次出货十面镜子就值一百四十吨铜钱，宇文温就是为难对方看其怎么运钱来付账。
铜钱重携带不宜一旦做大宗货物生意的话不方便，如今的天下各地，益州地域、长江流域、江南的陈国主要各州因为商业发达所以主要使用铜钱作为货币，其余大部分地方比如黄河流域则以绢、帛等实物为主进行物物交换。
冀州以北那就基本不用铜钱而是以谷、帛交易，岭南及交趾则全部以金银为主要货币。
为了解决‘用钱’问题各朝各代想出很多花样，以一当五、当十甚至当千钱都有。
以大周来说，周武帝保定元年（二十年前）铸造新钱‘布泉’以一当五并同行五铢钱。
建德三年时（七年前）铸造‘五行大布’钱以一当十与布泉钱并行使用，结果才过一年因为盗铸大布钱太多大周朝廷不得不禁止使用大布钱，然后因为布泉钱也不断贬值到了建德五年（六年前）就废止了。
两年前天元皇帝宇文赟‘禅让’给儿子——如今的小皇帝宇文阐改元大象元年，铸造永通万国钱以一当千，这钱推出后市场反应强烈：你说当千就当千，当大家傻瓜么！
然后被后世收藏家称为“北周三品”的布泉、五行大布、永通万国这三种钱如今已被扫入“历史的垃圾堆”，宇文温可就认定了五铢钱，至于陈国那边以一当十的六铢钱那就更加呵呵了。
先前王越两次共买了四面镜子是靠着安陆的邸店内备着的铜钱和丝绸、绢布还有若干珠宝这些等价物付账，若是真的从江对面运这么多铜钱过来那是不可能的。
长江南北两岸是敌对状态敢这么明目张胆的运钱过江谁会放过这条肥鱼，宇文温若是有船都想在大江上黑吃黑了。
知道对方是为难自己，王越干咳几声说铜钱运输不易可否用等价物抵价，若是郡公需要什么稀奇货物南朝这边多得是。
这年头经常钱荒所以人们交易时大多以物易物，绢布、绵布、丝绸这些都是常见的等价物，各个朝代给官员发俸禄大多都是实物和粟米。
农民们交赋税、田租也是实物和粟米为主，按如今大周的现状来说实行的是均田制，每户一年缴纳绢布一匹、绵八两、粟五斛全是实物，没老婆的光棍减半。
所以真要达成协议让王越包货对方也没有那么多铜钱给必然是要有一大部分用实物抵价，他的意思是用价值高但又方便携带的东西例如珠宝什么的充作部分货款。
先前一直斟酒的刘彩云开始和宇文温一唱一和分扮红、白脸，他俩个根据‘价格鉴定专家’杨丽华判定玻璃镜的最终售价至少一万贯，认为出货价目前来说不能低于五千贯。
这样作为制作方自己的利润和中间商的利润接近心里才好受些，再说这镜子又不是卖不出去长安那边的消费能力可不低。
玻璃镜的制作技术扩散以前只会是物以稀为贵，它现在是奢侈品而不是日用品所以宇文温要趁着新鲜大赚一笔，有人愿意包下来可以加快回钱速度自然是皆大欢喜。
宇文温虽然不爽但也不得不承认王越这个‘奸商’抓住了自己的要害：他没有自己的商路只能把镜子卖给中间商。
若是能直接以一万贯的价格投入市场当然利润惊人可宇文温关于经商这方面的班底和商路等于没有。
长江以南是完全睁眼瞎摸不着门路，长江以北也得靠安陆本地商人将镜子贩到外地，还好有当总管的父亲罩着要不然怕是要被那些红了眼的豪商们派私兵给一窝端了。
所以在自己的商路建立起来前再不愿意也得捏着鼻子让中间商赚大钱，但是宇文温也吃准了王越的弱点：时间。
江南的商业十分发达有能力的商人多得是，像‘琉璃镜’这种明显稳赚不赔的玩意任谁都愿意包货，只要他动作慢一点被其他商家联系到了自己把货源包了那么这一大盆肉就没份了。
至于王越如何保住这颗摇钱树不被别家黑吃黑干掉那就不关他的事了，一手交钱一手交货对方出了己方地界上了船离开长江北岸那就风险自担。
所以双方经过‘热烈友好’的充分讨论后终于定下来：
首先，本年内宇文温‘从西域番商那里弄来’的镜子若是以要往长江以南销售那么绝大部分卖给王越，每面镜子出货价五千四百贯，有多少收多少现钱（或等价物）支付不接受赊账。
其次，对于其余长江以南的买家，除了王越外今年会卖且总共只卖三面同款镜子给他们出货价不低于六千贯，此约定有效期一年至于明年如何等到了今年年底再谈。
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