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九月七日，日本巡逻舰撞击我国渔船，船长被日方扣押压，日方竟然以钓鱼岛的主权作为条件，和我方提出交涉，而且一再延长已经承诺的放人时间；九月九日，我国一旅日大熊猫猝死。之后更是风波不止。一连串的事件，再次让中日关系成为热点话题。“抵制日货”一次作为爱国的口号被提出。
“抵制日货”一个有着浓郁着中国文化气息的字眼。中国抵制日货的“传统”少说也有几十年了，但是，现在的日货一样还是风靡全中国。小至“索尼”耳机，大至“东风”汽车。你有没有想过这是什么原因？或者，对于这个大家早已耳熟能详的词，你是否想过它的起源，想过它所具有的时代色彩？
“抵制日货”最早见于五四运动前期。那时，袁世凯为了获得日本的支持，承认了日本提出的“二十一条”一些爱国人士为了表达对政府行为的不满，掀起了“抵制日货”的高潮。可见“抵制日货”最原始的目的确实是对祖国的热爱。在那个时代，中国无论在经济实力还是军事实力方面都无法与日本相提并论，所以，以这种方式表达对祖国的爱，是完全可以接受的。然而，当前我们处在一个大融合的时代，任何国家或民族想独立于大融合之外，其结果只能是被淘汰。所以，现在我们面临着一个问题，那就是究竟该不该抵制日货。
日货究竟该不该抵制？自从日本发动侵华战争的那一刻起，中日关系便注定将有很长一段时间的坎坷历程，不是我们不够宽容，而是他们太过自私——至今不敢承认自己的种种暴戾恣睢的行为。想想日本在中国的种种恶行，我们没有理由不抵制日货。但是，现在毕竟不同于以前。扯着嗓子振臂高呼：“热爱祖国，抵制日货！”便真的能把日货抵制了吗？在网上发几张帖子，呼吁一下，便真的不会再有中国人买日本产品了吗？显然，这是不可能的！大和民族对我们犯下了滔天罪行，我们应该铭记。但是，这个民族在很多方面领先我们不仅仅是几年的问题，这又是我们不得不承认的。
那么，该如何抵制日货呢？早在清末的洋务派便提出过——师夷长技以制夷。要抵制就必须先接受。你没有米拿来卖，便不能阻止买米人买别人的米。同样的道理，我们没有的产品便不能抵制日本产品进入我国市场。所以，我们必须先接受日本的产品。接受不等于依赖，依赖只能使我们丧失自己的市场，接受是为了永久抵制。我们接受日本的产品，接受日本的技术，取人之长，补己之短，从而提高国产品的质量和科技含量，让日货主动退出中国市场。这不比空喊口号来的更实慧，更光明磊落吗！其实这个道理很简单，只是，这些年来我们被日本的暴行冲昏了头脑，有些丧失理智，再加上一些目的不纯的商人的怂恿，我们的行为便难免会有些偏激了！正如白岩松所说：“我们对于日本，缺乏超越情绪的勇气”的确，对于日本，我们的感性大于理性，或许这也是我们总是受制于人的原因。
如果日本不正视历史，那么中日关系迟早有崩溃的一天。我相信谁都不会渴望战争。然而，大和民族不同于伟大的日耳曼民族。他们崇尚的是武士道，是武力。如果我国不能拿出足以震慑日本的“法宝”便休想让日本去正视历史。从这一层面上看，现在接受日本的产品和科技，理性地处理中日关系，就显得尤为重要了。
九月七日，日本巡逻舰撞击我国渔船，船长被日方扣押压，日方竟然以钓鱼岛的主权作为条件，和我方提出交涉，而且一再延长已经承诺的放人时间；九月九日，我国一旅日大熊猫猝死。之后更是风波不止。一连串的事件，再次让中日关系成为热点话题。“抵制日货”一次作为爱国的口号被提出。
“抵制日货”一个有着浓郁着中国文化气息的字眼。中国抵制日货的“传统”少说也有几十年了，但是，现在的日货一样还是风靡全中国。小至“索尼”耳机，大至“东风”汽车。你有没有想过这是什么原因？或者，对于这个大家早已耳熟能详的词，你是否想过它的起源，想过它所具有的时代色彩？
“抵制日货”最早见于五四运动前期。那时，袁世凯为了获得日本的支持，承认了日本提出的“二十一条”一些爱国人士为了表达对政府行为的不满，掀起了“抵制日货”的高潮。可见“抵制日货”最原始的目的确实是对祖国的热爱。在那个时代，中国无论在经济实力还是军事实力方面都无法与日本相提并论，所以，以这种方式表达对祖国的爱，是完全可以接受的。然而，当前我们处在一个大融合的时代，任何国家或民族想独立于大融合之外，其结果只能是被淘汰。所以，现在我们面临着一个问题，那就是究竟该不该抵制日货。
日货究竟该不该抵制？自从日本发动侵华战争的那一刻起，中日关系便注定将有很长一段时间的坎坷历程，不是我们不够宽容，而是他们太过自私——至今不敢承认自己的种种暴戾恣睢的行为。想想日本在中国的种种恶行，我们没有理由不抵制日货。但是，现在毕竟不同于以前。扯着嗓子振臂高呼：“热爱祖国，抵制日货！”便真的能把日货抵制了吗？在网上发几张帖子，呼吁一下，便真的不会再有中国人买日本产品了吗？显然，这是不可能的！大和民族对我们犯下了滔天罪行，我们应该铭记。但是，这个民族在很多方面领先我们不仅仅是几年的问题，这又是我们不得不承认的。
那么，该如何抵制日货呢？早在清末的洋务派便提出过——师夷长技以制夷。要抵制就必须先接受。你没有米拿来卖，便不能阻止买米人买别人的米。同样的道理，我们没有的产品便不能抵制日本产品进入我国市场。所以，我们必须先接受日本的产品。接受不等于依赖，依赖只能使我们丧失自己的市场，接受是为了永久抵制。我们接受日本的产品，接受日本的技术，取人之长，补己之短，从而提高国产品的质量和科技含量，让日货主动退出中国市场。这不比空喊口号来的更实慧，更光明磊落吗！其实这个道理很简单，只是，这些年来我们被日本的暴行冲昏了头脑，有些丧失理智，再加上一些目的不纯的商人的怂恿，我们的行为便难免会有些偏激了！正如白岩松所说：“我们对于日本，缺乏超越情绪的勇气”的确，对于日本，我们的感性大于理性，或许这也是我们总是受制于人的原因。
如果日本不正视历史，那么中日关系迟早有崩溃的一天。我相信谁都不会渴望战争。然而，大和民族不同于伟大的日耳曼民族。他们崇尚的是武士道，是武力。如果我国不能拿出足以震慑日本的“法宝”便休想让日本去正视历史。从这一层面上看，现在接受日本的产品和科技，理性地处理中日关系，就显得尤为重要了。