文学巴士 www.wx84.cc,薄玉平文集无错无删减全文免费阅读!
年老店、万世基业?纵观缥缈寰宇,万千世象,茫茫人海,芸芸众生,特别睿智、颖悟、俊逸之才和过于不淑、不肖、不贤之人总是少数。一般之家,多为天资平平、庸庸碌碌、循规蹈矩之常人,也即所谓的有缺点的好人。家庭代际传承之历史,与国家、民族及人类历史上的文化、文明、财富之传承、积淀有同工异曲之处。若无前辈恩泽和荫蔽,若无前辈在各方面奠定坚实的基础,以使其在此基础之上更上层楼,而是让一代代的后人全部如白纸一般,一切归零而重头做起,白手起家,则若想有所成就,势必极其艰难,极其苦辛。特别在当前极不规范的市场经济条件下,更显举步维艰。若无过人之能、过人之才、过人之智,过人之胆识,要想获得天翻地覆之改变,在夹缝中谋取成功,其机率无疑微乎其微。所以,有识之士多次疾呼,若无强力措施,社会下层子女改变命运、提升阶层位次之愿景将很难实现,贫富差距必将日益拉大,社会矛盾和冲突也必将日益凸现,并可能不断激化,构成社会不和谐、不稳定的潜在威胁。
鉴于上述认识,我常告诫自己:在认识事物、处理问题上一定要全面地历史地看问题,做人做事切忌偏狭,更不可人云亦云,拾人牙慧,把他人所说的只言片语当作放之四海而皆准的普遍真理而一味盲从。无论何时、何地、何事,总要根基自己的实际状况,总要经过自己头脑的认真思考,看看到底是否真有道理,是否真正符合自己的实际,从而审时度势,权衡利弊,相机行事。应以无过无不及之心态待之为好,切忌过激、片面、走极端。特别在对待孩子问题上,更应该极为审慎,要兼顾大局与久远,从整体、全局、发展的趋势方面谨慎对待,既要求孩子胸怀大志、积极进取,奋发有为,放得开眼光,跳得出身边的各种蛊魅和诱惑,向既定目标远行,而做长辈的,又要真正担负起责任,竭尽心智,不遗余力,为孩子的成长和将来的发展多做铺垫扶持和建设性的工作。而断不可走其两端:既不能一切越苞代办,始终置于羽翼遮蔽之下、襁褓束缚之中,而扼杀其个性,控制其自由和发展,使其成为唯唯诺诺、低眉顺眼、懦弱无能的乖宝贝、小奴才。也不能漠不关心,不闻不问,奉行儿孙自有其福,无需为其做马牛之说,任其自由放任,盲目发展而置之不管。此两者无疑均不足取,总还是应该两相兼顾,既把握大的发展趋势不走偏差,又保证孩子不受过多干预和束缚而健康发展。概而言之就是:该出手时就出手,该放手时就放手!即该管时必须管,该放时也必须放!——这里的“管”和“放”自然是具有多层涵义的。依此,则父辈的智慧、经验、知识、财富及社会资源等各方面的积累、传承和孩子的自立、自主精神、积极主动的参与意识,主观能动性和创新意识、创造能力都能得到很好的发挥和发展,如此,必能产生事半而功倍之效果。此所谓不偏不倚,无过无不及是也!
在生活和工作中,在思考问题和作出抉择的时候,常常会出现这种情况、得出这种结论。这不由不使人常想起“中庸”——这个国人极其熟悉的名词。因曾被视为消极、保守之贬意词而屡遭批判,故常使人极其敏感,羞与为伍。但经过多年来的生活、工作实践,及在处理各种矛盾冲突的过程中得出的经验和结论。愚以为,此实为思辨哲学之范畴,应当根据具体情况具体对待,不能简单以对错论之。革命者要打破旧体制,建立新秩序,必要冲出旧平衡的约束,以建立新体制、新秩序,出于此目的,必将革弊图新,突破樊篱,狂飙猛进,矫枉过正,此时若四平八稳,维持平衡,势必为旧体制作伥,故必批中庸。然则新体制、新秩序建立以后,也需要新的平衡和稳定。中庸者,维持平衡,不走极端之谓是也。缘于此,故中庸者,常为维持现状者所赞许,而为急于打破现状者所不齿。所以历史上曾有狂批中庸之遗事。然则,尽管如此,人们却又常谈起:过犹不及,欲速则不达。故反其道而行,欲觅无过无不及之境,欲循不疾不徐而求达之道,此中庸者,与事有益,与人无害,何过之有!所以,无论对任何事物,不要一概而论。脱离了具体的历史环境和条件,随便给任何事物、任何人妄下结论,都是不可取的。所谓道可道,非常道,其微言大义,可见一斑。仅以年龄而论,青年人思维敏捷,体健身轻,正值干事创业之时,自当立志求新,锐意精进,百折不挠,无惧失败,此时最忌四平八稳,老气横秋,墨守成规、维持现状。而人至晚年,年老体衰,精力不济,且多事业小成,衣食无忧,此时当以安度岁月,颐养天年,延年益寿为要。所以宜求平和、平静、平衡和稳定。所以,世间万物,当以具体情况而具体对待,切切不可妄求整齐划一,一概而论。正如牛顿的力学理论和爱因斯坦的相对论,只在一定的范围内起作用一样,这个世界上没有什么绝对的真理。一切以时间、地点、条件为转移。
譬如对孩子的教育,若自幼骄纵,凭其如野马脱缰,恣情任性,肆意妄为,随其放纵,置之不理。久之,必养成恶习,不可束也。倘如此,则对人对己对孩子本人,都可能会酿成大害,也许会毁掉子女的一生,故曰:骄子如杀子,虽为爱之,实则害之!或曰:主观是爱,客观施害。
然则,若束之过紧,又必然会压抑其个性之释放,影响其智力之张扬,甚至会养成唯唯诺诺,中规中矩,踟蹰不前,猥琐怯懦,不敢越雷池半步,常唯他人马首是瞻、唯他人之言是听、唯他人之命是从,缺少自己的主见、创意和独立性。则此种不良个性,势必影响会影响其一生事业和成就。
人的天性是放纵,人的理性是节制,如何放而不失之于过宽,管而不失之于僵死,此实为探寻无过无不及之大道也!所以,我在对待子女教育问题上,始终认为应坚持一个原则:即放之太宽时,则收;束之太严时,则放。常保持亦放亦收,动态平衡之态势。然则,十数年来,虽稍有心得和感悟,终因缺少前辈传承和训导,依然失之于过严,以致使自己孩子的性格形成上,有诸多不足之处。突出体现在,谨慎有余,泼辣豪放不足;守成有余,开拓进取不足;退让有余,彪悍奋勇不足;阴柔有余,阳刚坚毅不足;善良谦和有余,宏韬伟略和英雄之气不足。回首瞻望,此生憾之大者也!
对于家庭之传承,见微知著,总觉得各个方面都有相同、相通之处。都需要不断摸索、积累、总结。并不断改进,不断汇聚,不断流传下去,以期能给后代子孙有稍许裨益,使之少走弯路,少历磨难和痛苦。力争能代代薪火相传,不断得以完善,得以提升!而其间最为重要者,窃以为,不是财富和家产,而是思想、品格、精神、智慧、学识、才干和意志。总觉得,这才是作为人生在世的魂魄所在,也是家庭、家族之中的魂魄所在,是最最重要的。否则,即便富若石崇、贵若严嵩,最终还是会潦倒一生。所以,总希望后代子孙,培根固基、正本清源,在为人处世之中,多些敬业,多些勤奋,多些自立,多些有为,多些久远,多些智慧、多些技艺、多些才干。携自己的一腔热血、满腹经纶、锦口绣心、道德文章和才能技艺来处世为人。以此,即便祖业凋零、行囊羞涩,浪迹天涯,亦会远胜过前辈遗留万贯家财!当然,这仅是我个人的一己之见。也许会见笑于方家。但愚者千虑,或有一得,不惮鄙陋,晒于网上,若于人于己稍有裨益,也不枉耗精费时,付出这一片苦心了!
年老店、万世基业?纵观缥缈寰宇,万千世象,茫茫人海,芸芸众生,特别睿智、颖悟、俊逸之才和过于不淑、不肖、不贤之人总是少数。一般之家,多为天资平平、庸庸碌碌、循规蹈矩之常人,也即所谓的有缺点的好人。家庭代际传承之历史,与国家、民族及人类历史上的文化、文明、财富之传承、积淀有同工异曲之处。若无前辈恩泽和荫蔽,若无前辈在各方面奠定坚实的基础,以使其在此基础之上更上层楼,而是让一代代的后人全部如白纸一般,一切归零而重头做起,白手起家,则若想有所成就,势必极其艰难,极其苦辛。特别在当前极不规范的市场经济条件下,更显举步维艰。若无过人之能、过人之才、过人之智,过人之胆识,要想获得天翻地覆之改变,在夹缝中谋取成功,其机率无疑微乎其微。所以,有识之士多次疾呼,若无强力措施,社会下层子女改变命运、提升阶层位次之愿景将很难实现,贫富差距必将日益拉大,社会矛盾和冲突也必将日益凸现,并可能不断激化,构成社会不和谐、不稳定的潜在威胁。
鉴于上述认识,我常告诫自己:在认识事物、处理问题上一定要全面地历史地看问题,做人做事切忌偏狭,更不可人云亦云,拾人牙慧,把他人所说的只言片语当作放之四海而皆准的普遍真理而一味盲从。无论何时、何地、何事,总要根基自己的实际状况,总要经过自己头脑的认真思考,看看到底是否真有道理,是否真正符合自己的实际,从而审时度势,权衡利弊,相机行事。应以无过无不及之心态待之为好,切忌过激、片面、走极端。特别在对待孩子问题上,更应该极为审慎,要兼顾大局与久远,从整体、全局、发展的趋势方面谨慎对待,既要求孩子胸怀大志、积极进取,奋发有为,放得开眼光,跳得出身边的各种蛊魅和诱惑,向既定目标远行,而做长辈的,又要真正担负起责任,竭尽心智,不遗余力,为孩子的成长和将来的发展多做铺垫扶持和建设性的工作。而断不可走其两端:既不能一切越苞代办,始终置于羽翼遮蔽之下、襁褓束缚之中,而扼杀其个性,控制其自由和发展,使其成为唯唯诺诺、低眉顺眼、懦弱无能的乖宝贝、小奴才。也不能漠不关心,不闻不问,奉行儿孙自有其福,无需为其做马牛之说,任其自由放任,盲目发展而置之不管。此两者无疑均不足取,总还是应该两相兼顾,既把握大的发展趋势不走偏差,又保证孩子不受过多干预和束缚而健康发展。概而言之就是:该出手时就出手,该放手时就放手!即该管时必须管,该放时也必须放!——这里的“管”和“放”自然是具有多层涵义的。依此,则父辈的智慧、经验、知识、财富及社会资源等各方面的积累、传承和孩子的自立、自主精神、积极主动的参与意识,主观能动性和创新意识、创造能力都能得到很好的发挥和发展,如此,必能产生事半而功倍之效果。此所谓不偏不倚,无过无不及是也!
在生活和工作中,在思考问题和作出抉择的时候,常常会出现这种情况、得出这种结论。这不由不使人常想起“中庸”——这个国人极其熟悉的名词。因曾被视为消极、保守之贬意词而屡遭批判,故常使人极其敏感,羞与为伍。但经过多年来的生活、工作实践,及在处理各种矛盾冲突的过程中得出的经验和结论。愚以为,此实为思辨哲学之范畴,应当根据具体情况具体对待,不能简单以对错论之。革命者要打破旧体制,建立新秩序,必要冲出旧平衡的约束,以建立新体制、新秩序,出于此目的,必将革弊图新,突破樊篱,狂飙猛进,矫枉过正,此时若四平八稳,维持平衡,势必为旧体制作伥,故必批中庸。然则新体制、新秩序建立以后,也需要新的平衡和稳定。中庸者,维持平衡,不走极端之谓是也。缘于此,故中庸者,常为维持现状者所赞许,而为急于打破现状者所不齿。所以历史上曾有狂批中庸之遗事。然则,尽管如此,人们却又常谈起:过犹不及,欲速则不达。故反其道而行,欲觅无过无不及之境,欲循不疾不徐而求达之道,此中庸者,与事有益,与人无害,何过之有!所以,无论对任何事物,不要一概而论。脱离了具体的历史环境和条件,随便给任何事物、任何人妄下结论,都是不可取的。所谓道可道,非常道,其微言大义,可见一斑。仅以年龄而论,青年人思维敏捷,体健身轻,正值干事创业之时,自当立志求新,锐意精进,百折不挠,无惧失败,此时最忌四平八稳,老气横秋,墨守成规、维持现状。而人至晚年,年老体衰,精力不济,且多事业小成,衣食无忧,此时当以安度岁月,颐养天年,延年益寿为要。所以宜求平和、平静、平衡和稳定。所以,世间万物,当以具体情况而具体对待,切切不可妄求整齐划一,一概而论。正如牛顿的力学理论和爱因斯坦的相对论,只在一定的范围内起作用一样,这个世界上没有什么绝对的真理。一切以时间、地点、条件为转移。
譬如对孩子的教育,若自幼骄纵,凭其如野马脱缰,恣情任性,肆意妄为,随其放纵,置之不理。久之,必养成恶习,不可束也。倘如此,则对人对己对孩子本人,都可能会酿成大害,也许会毁掉子女的一生,故曰:骄子如杀子,虽为爱之,实则害之!或曰:主观是爱,客观施害。
然则,若束之过紧,又必然会压抑其个性之释放,影响其智力之张扬,甚至会养成唯唯诺诺,中规中矩,踟蹰不前,猥琐怯懦,不敢越雷池半步,常唯他人马首是瞻、唯他人之言是听、唯他人之命是从,缺少自己的主见、创意和独立性。则此种不良个性,势必影响会影响其一生事业和成就。
人的天性是放纵,人的理性是节制,如何放而不失之于过宽,管而不失之于僵死,此实为探寻无过无不及之大道也!所以,我在对待子女教育问题上,始终认为应坚持一个原则:即放之太宽时,则收;束之太严时,则放。常保持亦放亦收,动态平衡之态势。然则,十数年来,虽稍有心得和感悟,终因缺少前辈传承和训导,依然失之于过严,以致使自己孩子的性格形成上,有诸多不足之处。突出体现在,谨慎有余,泼辣豪放不足;守成有余,开拓进取不足;退让有余,彪悍奋勇不足;阴柔有余,阳刚坚毅不足;善良谦和有余,宏韬伟略和英雄之气不足。回首瞻望,此生憾之大者也!
对于家庭之传承,见微知著,总觉得各个方面都有相同、相通之处。都需要不断摸索、积累、总结。并不断改进,不断汇聚,不断流传下去,以期能给后代子孙有稍许裨益,使之少走弯路,少历磨难和痛苦。力争能代代薪火相传,不断得以完善,得以提升!而其间最为重要者,窃以为,不是财富和家产,而是思想、品格、精神、智慧、学识、才干和意志。总觉得,这才是作为人生在世的魂魄所在,也是家庭、家族之中的魂魄所在,是最最重要的。否则,即便富若石崇、贵若严嵩,最终还是会潦倒一生。所以,总希望后代子孙,培根固基、正本清源,在为人处世之中,多些敬业,多些勤奋,多些自立,多些有为,多些久远,多些智慧、多些技艺、多些才干。携自己的一腔热血、满腹经纶、锦口绣心、道德文章和才能技艺来处世为人。以此,即便祖业凋零、行囊羞涩,浪迹天涯,亦会远胜过前辈遗留万贯家财!当然,这仅是我个人的一己之见。也许会见笑于方家。但愚者千虑,或有一得,不惮鄙陋,晒于网上,若于人于己稍有裨益,也不枉耗精费时,付出这一片苦心了!