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移默化中当成美的典范之后，我不知道我们的年轻人们在成长的过程之中，还能不能最终了悟到美的真谛。
音乐上同样如此。我无意批评现在的流行歌曲。流行的东西，总不是都可以沉淀下的，也总不是都经得起时间考验的。但流行的东西是可以左右一个时代的，当其左右了一个时代的青年人的审美，那么其问题的严重性就不言而喻了。古典的、优美的、浪漫的风格早已一去不返。音乐是可以在任何时间无国界的打动人的心坎的。但是古典的优美或壮美，早已无法打动现代青年人的心坎。我曾经试图了解他们对古典音乐的看法，结果答案不是听不懂，就是无法接受。音乐是无国界的啊，这种无国界的艺术形式为什么会听不懂呢？前提肯定是受众已有了一种固定的对美的定式和接受水准。
与此配合的是，我发现现在一系列宝贝之流的文字，一系列组合音乐，早已泛滥成灾。我实在无法从其中找到什么可以在美学上有所建树的东西，也找不到文字下实质性的东西。但我们的年轻人们却以其为美，并津津乐道。这种津津乐道一传十十传百，受众就是有这样的大众传播人际传播能力。他们可以挥发出去，并影响开去。
这里要问的是：我们接受的，是美丽的吗？不是美丽的，又是什么样的？这种接受，会带来什么后果？！产生什么影响？！既然受众已经被纳入审美范畴，我们就不能不关心受众所处的状态和他们的审美层面。
其次，关于美本身，或者传播美的人。时代在发展，美的定义也肯定在发展，在时代中树立没创造美的人，肯定也要随时代中美的定义，而向前发展。我们说，这些建立和创造美的人，有责任有义务对美的定义和美的深度，负有一定的责任。如果说一个时代，它时代中心的美，早已失去一种标准或水准，那么很难想象，受众在接受的过程中有什么可选择性。
什么是这个时代的美？什么是这个时代推崇的美？
美是纯粹的，不是炒作的，美是清澈的，不是功利的，美是永恒的，不是短暂的。这三点当然不足以概括美的本质，但是是美必须具备的三种性质。反过来讲，炒作的、功利的、短暂的东西，是不是能称其为美，我们尚且值得商榷。那么，关于时下流行的小资文学、网络文字、以及一夜成名的某某姐姐之流，我们在做深层次思考的同时，是否会多少想到一下，那叫美吗？能冠以美之名吗？！
举个简单的例子：近日网络上流行一位叫做芙蓉姐姐的姑娘的照片和她的舞蹈。据她自己说自己是一位标准红颜，是美女，无论是长相还是舞姿，在网络上公开照片和舞姿展示她所谓的美丽。我们姑且不论这种推销美的形式是否值得推崇。这个时代，什么形式都可以产生。这里不想针对任何个人来进行单独批驳，只不过是以其为例，来说明，美在这个时代，已经被扭曲到了什么地步。不叫做美的东西，被冠以美之名。丑恶的东西，怎么能也被冠以美之名？！这就要贻笑大方了吧。美美则为美，美丑怎么能为美？！
在传播者们做这样的传播的时候，在这个信息发达传媒主导的天下，这种形式性质的美，给受众带去多大的伤害，也是不用多言的。
美的定义前面我已经列举了很多。无论哪种定义，其原则都是美是个严肃话题，是个精深的话题，是个不可轻易亵渎的范畴。而时下的怪异为美，短暂为美，惊诧为美，显然是偏离主题较远的一种形式。这种形式的对与错，我想也不必多说了。
这里当然不是拿老祖宗的东西来约束现代社会的发展。只是我们无论研究什么哲学社会学话题，都要有一个起码的站立的基点。如果抛弃这个基点，那么势必要选择另一个可以与之媲美的基点。没有基点的东西是飘忽的东西，是没有根基的东西，也是不成熟的东西。在不成熟的基础上进行的哲学思索，在现在社会风起云涌的偏离主题的引导下，我不知道其正确性到底能有几分。
如果说传播者本身，在大众传播的过程中，就无视一些基本的规程的话，那么这个时代的点对面的传播，会造成多大的影响，就会对美造成多么深刻的危害。而对美的危害，可能是一个时代中精神领域最深种最可怕的一种伤害。前面已经说过了，受众作为接受美学中一个重要部分，和传播者一样，是完成信息传播的两个终端。这两个终端中的任何一方，都不可能逃脱掉在时代中的使命和作用。
传者，不知何者为美的传播。受者，不知何者为美的接受。这是目前我们社会中关于美的形态和表现。
在这种状态下，关于美丽本身，和接受美丽本身，都早已脱离讨论的话题，而以何为美，则成了时代中需要矫正的一个方面。以何为美，关系到美丽的实质是否脱离了一个必须要遵循的标准，也关系到广大的受众是否可以在正确的思想情操下，接受美育与熏陶。
而人，总是一个时代的精华和创造时代的主力。美是一个时代的精神体现和潮流主导。这两个因素在社会和人类的发展中，起了多么重要的两种作用。其地位不可忽视。对于美的认识不清，对于美第把握不清，对于一个时代中美的定位不清，这些不会对美本身有任何影响。但这一系列的感知上的偏差——或者说的稍微严重一点点——错误，将对时代中的每个人，和整个时代审美倾向的发展，造成不可避免的影响。
尤其是对我们的年轻人。年轻人，在其世界观和人生哲学体系尚未形成或尚未定型的阶段，忽然遭遇这样的审美倾向和美学传播，他们会产生什么样的哲学体系，会产生什么样的自发审美观念，这都是需要时代中每个人深深思考的问题。毕竟我们老了，年轻人还年轻。美是永恒的，美不会老去。时代不会停止，时光总在流逝。一个阶段上的错误可以忽视，但一个时代的偏差则不能不重视。青年们在这样的时代中，不明白什么是美，更不明白应该怎样接受美。这将是一个时代的悲凉。
读书已经成为一个遥远的话题。在某种时代精神的感召下，我不知道有多少人还在读美的历程，更不用说其他精深的论著。美在被扭曲的同时，被广泛的接受。原本正确的关于美的定义与概念，正在一步一步的离人们远去。但是，有一种远去人们可以接受，比如过去时代的某些不和时宜的、需要发展的东西，但有一种远去人们需要警惕，比如美丽，纯粹的美丽与经历时间与时代考验的美丽。
关于美丽和接受美丽，其标准当然不是一成不变的，但是，我们必须有一个固定的、正确的衡量标准。这个标准涉及到一个时代人类对于一种哲学美学范畴的认识。
这个标准一方面，约束美丽地传播者和介定者，让他们有责任，有意识的传播关于美的东西，宣扬关于美的东西，也有责任有意识的不要把不属于美的范围内的东西，硬冠以美之名。同时也让我们的广大的接受者或者说受众，在接受的过程之中，有所筛选，有所判断，让美真正闪现美的光辉，让不美的东西，永远不会在接受者这里被冠以美之名。
还美丽以真实面目，让美丽的东西真正美丽起来。
移默化中当成美的典范之后，我不知道我们的年轻人们在成长的过程之中，还能不能最终了悟到美的真谛。
音乐上同样如此。我无意批评现在的流行歌曲。流行的东西，总不是都可以沉淀下的，也总不是都经得起时间考验的。但流行的东西是可以左右一个时代的，当其左右了一个时代的青年人的审美，那么其问题的严重性就不言而喻了。古典的、优美的、浪漫的风格早已一去不返。音乐是可以在任何时间无国界的打动人的心坎的。但是古典的优美或壮美，早已无法打动现代青年人的心坎。我曾经试图了解他们对古典音乐的看法，结果答案不是听不懂，就是无法接受。音乐是无国界的啊，这种无国界的艺术形式为什么会听不懂呢？前提肯定是受众已有了一种固定的对美的定式和接受水准。
与此配合的是，我发现现在一系列宝贝之流的文字，一系列组合音乐，早已泛滥成灾。我实在无法从其中找到什么可以在美学上有所建树的东西，也找不到文字下实质性的东西。但我们的年轻人们却以其为美，并津津乐道。这种津津乐道一传十十传百，受众就是有这样的大众传播人际传播能力。他们可以挥发出去，并影响开去。
这里要问的是：我们接受的，是美丽的吗？不是美丽的，又是什么样的？这种接受，会带来什么后果？！产生什么影响？！既然受众已经被纳入审美范畴，我们就不能不关心受众所处的状态和他们的审美层面。
其次，关于美本身，或者传播美的人。时代在发展，美的定义也肯定在发展，在时代中树立没创造美的人，肯定也要随时代中美的定义，而向前发展。我们说，这些建立和创造美的人，有责任有义务对美的定义和美的深度，负有一定的责任。如果说一个时代，它时代中心的美，早已失去一种标准或水准，那么很难想象，受众在接受的过程中有什么可选择性。
什么是这个时代的美？什么是这个时代推崇的美？
美是纯粹的，不是炒作的，美是清澈的，不是功利的，美是永恒的，不是短暂的。这三点当然不足以概括美的本质，但是是美必须具备的三种性质。反过来讲，炒作的、功利的、短暂的东西，是不是能称其为美，我们尚且值得商榷。那么，关于时下流行的小资文学、网络文字、以及一夜成名的某某姐姐之流，我们在做深层次思考的同时，是否会多少想到一下，那叫美吗？能冠以美之名吗？！
举个简单的例子：近日网络上流行一位叫做芙蓉姐姐的姑娘的照片和她的舞蹈。据她自己说自己是一位标准红颜，是美女，无论是长相还是舞姿，在网络上公开照片和舞姿展示她所谓的美丽。我们姑且不论这种推销美的形式是否值得推崇。这个时代，什么形式都可以产生。这里不想针对任何个人来进行单独批驳，只不过是以其为例，来说明，美在这个时代，已经被扭曲到了什么地步。不叫做美的东西，被冠以美之名。丑恶的东西，怎么能也被冠以美之名？！这就要贻笑大方了吧。美美则为美，美丑怎么能为美？！
在传播者们做这样的传播的时候，在这个信息发达传媒主导的天下，这种形式性质的美，给受众带去多大的伤害，也是不用多言的。
美的定义前面我已经列举了很多。无论哪种定义，其原则都是美是个严肃话题，是个精深的话题，是个不可轻易亵渎的范畴。而时下的怪异为美，短暂为美，惊诧为美，显然是偏离主题较远的一种形式。这种形式的对与错，我想也不必多说了。
这里当然不是拿老祖宗的东西来约束现代社会的发展。只是我们无论研究什么哲学社会学话题，都要有一个起码的站立的基点。如果抛弃这个基点，那么势必要选择另一个可以与之媲美的基点。没有基点的东西是飘忽的东西，是没有根基的东西，也是不成熟的东西。在不成熟的基础上进行的哲学思索，在现在社会风起云涌的偏离主题的引导下，我不知道其正确性到底能有几分。
如果说传播者本身，在大众传播的过程中，就无视一些基本的规程的话，那么这个时代的点对面的传播，会造成多大的影响，就会对美造成多么深刻的危害。而对美的危害，可能是一个时代中精神领域最深种最可怕的一种伤害。前面已经说过了，受众作为接受美学中一个重要部分，和传播者一样，是完成信息传播的两个终端。这两个终端中的任何一方，都不可能逃脱掉在时代中的使命和作用。
传者，不知何者为美的传播。受者，不知何者为美的接受。这是目前我们社会中关于美的形态和表现。
在这种状态下，关于美丽本身，和接受美丽本身，都早已脱离讨论的话题，而以何为美，则成了时代中需要矫正的一个方面。以何为美，关系到美丽的实质是否脱离了一个必须要遵循的标准，也关系到广大的受众是否可以在正确的思想情操下，接受美育与熏陶。
而人，总是一个时代的精华和创造时代的主力。美是一个时代的精神体现和潮流主导。这两个因素在社会和人类的发展中，起了多么重要的两种作用。其地位不可忽视。对于美的认识不清，对于美第把握不清，对于一个时代中美的定位不清，这些不会对美本身有任何影响。但这一系列的感知上的偏差——或者说的稍微严重一点点——错误，将对时代中的每个人，和整个时代审美倾向的发展，造成不可避免的影响。
尤其是对我们的年轻人。年轻人，在其世界观和人生哲学体系尚未形成或尚未定型的阶段，忽然遭遇这样的审美倾向和美学传播，他们会产生什么样的哲学体系，会产生什么样的自发审美观念，这都是需要时代中每个人深深思考的问题。毕竟我们老了，年轻人还年轻。美是永恒的，美不会老去。时代不会停止，时光总在流逝。一个阶段上的错误可以忽视，但一个时代的偏差则不能不重视。青年们在这样的时代中，不明白什么是美，更不明白应该怎样接受美。这将是一个时代的悲凉。
读书已经成为一个遥远的话题。在某种时代精神的感召下，我不知道有多少人还在读美的历程，更不用说其他精深的论著。美在被扭曲的同时，被广泛的接受。原本正确的关于美的定义与概念，正在一步一步的离人们远去。但是，有一种远去人们可以接受，比如过去时代的某些不和时宜的、需要发展的东西，但有一种远去人们需要警惕，比如美丽，纯粹的美丽与经历时间与时代考验的美丽。
关于美丽和接受美丽，其标准当然不是一成不变的，但是，我们必须有一个固定的、正确的衡量标准。这个标准涉及到一个时代人类对于一种哲学美学范畴的认识。
这个标准一方面，约束美丽地传播者和介定者，让他们有责任，有意识的传播关于美的东西，宣扬关于美的东西，也有责任有意识的不要把不属于美的范围内的东西，硬冠以美之名。同时也让我们的广大的接受者或者说受众，在接受的过程之中，有所筛选，有所判断，让美真正闪现美的光辉，让不美的东西，永远不会在接受者这里被冠以美之名。
还美丽以真实面目，让美丽的东西真正美丽起来。