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本，利息成本，运输成本，机会成本，地租成本等等，这个总叫做交易成本。”
举例来说，现在人比大汉开国之际，人多了许多。很多商人赚了钱，就买一些田地，靠吃地租过日子，田地是固定的，可人越来越多，就造成地租越来越高，越来越多的人租不起地。他们有可能就四处流浪，成为流民，一方面自己过的不好，另一方面也造成很多不安的事情比如偷盗抢劫事发生。”
王莽点点头道：“这些商人着实可恶，买那么多地，害的小民无地可种。自己过的富比王侯，却逼的他人衣衫褴褛，流落他乡。更可恶的还不止这些，灾年之时，囤积粮食，将粮食价格抬的人人都吃不起粮，自己却赚的盆满钵满。”
说到这里，王莽将手里的茶碗重重的摔在桌子上，显得怒不可遏。
江河行没想到成了这个效果，他只是想讲交易成本的问题，结果到王莽这里却成了商人的罪状。
在江河行看来，价格引导下，市场自动调控供需，远比其他手段高效。商人投机的风险其实超大的，很少有真正的投机商能赚到钱，尤其是长期做投机的。所以他一向不反对投机，这个对商人的考验其实远远超过一般人的想象，能长期投机成功者，几乎可达圣贤之列了。
假如长期范围内，价格均价能维持一定范围内，投机商基本做的是零和游戏，有成功的商人不假，无数失败的商人，人们却视而不见，其实失败商人的身家乃至性命，才是投机者的代价。
所以，江河行不愿意在商人的罪责上多讨论，还是继续说道：“这个交易成本，不仅仅是钱的问题，很大程度上时间成本也是关键的。就是说我们看看能否叫道路更通顺，运输更快，也能降低交易成本。”说到这里，江河行想到什么，接着说道：“其实地租成本高，还有一个办法可以让他变低，就是让商人有更好的赚钱机会。到时候他们就不看重地了，而看重其他投资。投资地的资金少了，地租价格自然就下来了。”
王莽有点不高兴，他没想到，江河行这个为政者居然老是想办法为商人开脱，脸色一沉说道：“商人想尽办法赚钱，不管礼义廉耻，尤其一些大商人，仗着有些钱，勾结贪官酷吏，欺压贫弱良善，骄奢淫逸，于国家有什么好处，他们赚的钱都是自己的，只是让自己过得更好，别人过的更差。再说大商人欺负小商人，往往逼的小商人几乎无法存活。他们靠资金，靠官员，来掠夺，来抢劫，他们简直就是一群国家的蛀虫。”
江河行没想到，王莽对商人有这么大意见，不想再谈商业了，反正自己得到的已经得到了。他只是不明白王莽为何如此？
想到这里，江河行问道：“安汉公，看你对商人很有意见啊，不知为何？”
王莽淡淡一笑，看着江河行道：“江先生，你是来自共和国的，原非我大汉之人，可能对我大汉还不了解。我不是对商人不满，我是对很多不满，商人只是其中之一。”
王莽端起茶碗喝了一口，然后说道：“此事说来话长，恐怕要耽误你的时间了。”
江河行忙道：“愿洗耳恭听安汉公之高见。”
“我们王家现在是大汉少有的权贵之家，可我幼年时期却过得很是清贫。我要侍奉母亲和寡嫂，还要抚育兄长的孩子。累啊，那时候才知道人活着多么的不易。后来我发现大多数人生活其实和我一样，都是有诸多艰难之处。而我的那些堂兄堂弟们，靠着家里的势力，过着简直是骄奢淫逸的生活。他们天天干什么？比赛谁的马快，比赛谁找的美人好看，比赛谁能吃出什么花样，天天去找哪里有好酒，天天看哪里有好玩的地方。那时候我就在想，人活着是为了什么？他们哪样的生活是一辈子，我这样清贫的日子也是一辈子，人到底应该为什么而活着。
我看到很多人生活艰辛，很多人吃不起饭，穿不起衣，有的人家长年累月都不怎么吃盐，因为盐太贵而吃不起。而我的堂兄堂弟还有那些大户人家，富商子弟们，他们狗吃剩下要倒掉的东西，很多贫苦人家去抢，拿回去当宝贝般给孩子吃。因为他们的孩子还没吃过这么好吃的东西，可抢的人却舍不得吃。
那时候我年龄不大，太多的困惑，我就读书，从书中寻找这是为什么。读书多了，我明白了，他们是完全放弃了圣人的教导，圣人教导要用守礼，懂尊卑，长幼有序。你看看那些富商懂的什么是礼吗？什么衣服好看穿什么，什么舒服穿什么，全然忘记了自己的地位。《礼记》有云，“仁者以财发身不仁者以身发财”，他们没有一个要做仁者，他们各个要做不仁者。若是各个做仁者，还有那么多不仁之事吗？
看的书越多，我就觉得这个社会是有大问题的，各个追逐名利，没有谁真正淡泊名利，淡泊名利更多是失败者掩饰伤口的说法。江先生，你知道为什么吗？”
江河行摇摇头，没有说话。
王莽继续说道：“他们都是忘记了先贤圣人的教导，以后我要他们都知道圣人如何教导的。为官者，须知克勤克俭，《尚书》有云，克勤于邦，克俭于家。如果官员都能做到这点，哪还有那么多贪官呢。《尚书》还讲，以公灭私，民其允怀，当官的若都是公心为民做事，而没有自己的私心，人民自然就会拥护他……”
江河行从来对这些儒家典籍不怎么有兴趣，今天算是碰上儒家大师了，句句都能引经据典，找出按圣人的教导，事情都能变的更好的事例。好在江河行后世的人，对人性的了解可能远远超过王莽这些儒学大家。
江河行知道，什么事讲的再漂亮，听起来多么有道理，没有建立在真实的人性基础之上，最后都是一场空。江河行心想，很多人遇到传销者很容易被迷惑，他就不会，无非一些经济学常识和逻辑常识看出的破绽。今天，王莽也是一个传销者，他讲的这些儒家思想，经不起逻辑的检验，更经不起人性的推敲。但若是其他人，基本都相信王莽肯定能带大家进入一个理想世界了。
王莽从尚书讲到礼记，又从礼记讲到论语，江河行装做很有兴趣的样子，不时还问两个小问题，给王莽充分卖弄自己的博学。
王莽又讲到修身养家治国平天下的道理，然后说道：“讲的多好啊，你看我就是个例子。先修身，然后齐家，后治国，将来还要平天下。”
说到这里，严尤使个眼色给王莽，王莽摆摆手道：“严尤啊，我跟江先生虽是初交，但我知道他理解我的一番苦心，我做什么，不是为了我自己。我是为天下黎民苍生啊！我个人的兴衰荣辱是小，天下黎民百姓才是至大啊。所以，我为了天下黎民百姓的好生活，我要为天下百姓掌权，我要为人民做事，让他们都过上好的生活。”
江河行站了起来，深施一礼道：“安汉公常怀为民之心，江河行敬佩。”
王莽急忙站了起来，拉住江河行道：“王莽个人力量微小，还靠众位帮衬。”江河行表示将看好乌海，为大汉做好北地屏障。然后又商量了如何朝觐太后、皇帝事宜，天已黑了，王莽留江河行一起吃饭喝酒，宴饮结束，江河行回去，王莽一直送到大门外，两人才挥手告别。
严尤陪着江河行回到宾馆，然后自己也回去了。
本，利息成本，运输成本，机会成本，地租成本等等，这个总叫做交易成本。”
举例来说，现在人比大汉开国之际，人多了许多。很多商人赚了钱，就买一些田地，靠吃地租过日子，田地是固定的，可人越来越多，就造成地租越来越高，越来越多的人租不起地。他们有可能就四处流浪，成为流民，一方面自己过的不好，另一方面也造成很多不安的事情比如偷盗抢劫事发生。”
王莽点点头道：“这些商人着实可恶，买那么多地，害的小民无地可种。自己过的富比王侯，却逼的他人衣衫褴褛，流落他乡。更可恶的还不止这些，灾年之时，囤积粮食，将粮食价格抬的人人都吃不起粮，自己却赚的盆满钵满。”
说到这里，王莽将手里的茶碗重重的摔在桌子上，显得怒不可遏。
江河行没想到成了这个效果，他只是想讲交易成本的问题，结果到王莽这里却成了商人的罪状。
在江河行看来，价格引导下，市场自动调控供需，远比其他手段高效。商人投机的风险其实超大的，很少有真正的投机商能赚到钱，尤其是长期做投机的。所以他一向不反对投机，这个对商人的考验其实远远超过一般人的想象，能长期投机成功者，几乎可达圣贤之列了。
假如长期范围内，价格均价能维持一定范围内，投机商基本做的是零和游戏，有成功的商人不假，无数失败的商人，人们却视而不见，其实失败商人的身家乃至性命，才是投机者的代价。
所以，江河行不愿意在商人的罪责上多讨论，还是继续说道：“这个交易成本，不仅仅是钱的问题，很大程度上时间成本也是关键的。就是说我们看看能否叫道路更通顺，运输更快，也能降低交易成本。”说到这里，江河行想到什么，接着说道：“其实地租成本高，还有一个办法可以让他变低，就是让商人有更好的赚钱机会。到时候他们就不看重地了，而看重其他投资。投资地的资金少了，地租价格自然就下来了。”
王莽有点不高兴，他没想到，江河行这个为政者居然老是想办法为商人开脱，脸色一沉说道：“商人想尽办法赚钱，不管礼义廉耻，尤其一些大商人，仗着有些钱，勾结贪官酷吏，欺压贫弱良善，骄奢淫逸，于国家有什么好处，他们赚的钱都是自己的，只是让自己过得更好，别人过的更差。再说大商人欺负小商人，往往逼的小商人几乎无法存活。他们靠资金，靠官员，来掠夺，来抢劫，他们简直就是一群国家的蛀虫。”
江河行没想到，王莽对商人有这么大意见，不想再谈商业了，反正自己得到的已经得到了。他只是不明白王莽为何如此？
想到这里，江河行问道：“安汉公，看你对商人很有意见啊，不知为何？”
王莽淡淡一笑，看着江河行道：“江先生，你是来自共和国的，原非我大汉之人，可能对我大汉还不了解。我不是对商人不满，我是对很多不满，商人只是其中之一。”
王莽端起茶碗喝了一口，然后说道：“此事说来话长，恐怕要耽误你的时间了。”
江河行忙道：“愿洗耳恭听安汉公之高见。”
“我们王家现在是大汉少有的权贵之家，可我幼年时期却过得很是清贫。我要侍奉母亲和寡嫂，还要抚育兄长的孩子。累啊，那时候才知道人活着多么的不易。后来我发现大多数人生活其实和我一样，都是有诸多艰难之处。而我的那些堂兄堂弟们，靠着家里的势力，过着简直是骄奢淫逸的生活。他们天天干什么？比赛谁的马快，比赛谁找的美人好看，比赛谁能吃出什么花样，天天去找哪里有好酒，天天看哪里有好玩的地方。那时候我就在想，人活着是为了什么？他们哪样的生活是一辈子，我这样清贫的日子也是一辈子，人到底应该为什么而活着。
我看到很多人生活艰辛，很多人吃不起饭，穿不起衣，有的人家长年累月都不怎么吃盐，因为盐太贵而吃不起。而我的堂兄堂弟还有那些大户人家，富商子弟们，他们狗吃剩下要倒掉的东西，很多贫苦人家去抢，拿回去当宝贝般给孩子吃。因为他们的孩子还没吃过这么好吃的东西，可抢的人却舍不得吃。
那时候我年龄不大，太多的困惑，我就读书，从书中寻找这是为什么。读书多了，我明白了，他们是完全放弃了圣人的教导，圣人教导要用守礼，懂尊卑，长幼有序。你看看那些富商懂的什么是礼吗？什么衣服好看穿什么，什么舒服穿什么，全然忘记了自己的地位。《礼记》有云，“仁者以财发身不仁者以身发财”，他们没有一个要做仁者，他们各个要做不仁者。若是各个做仁者，还有那么多不仁之事吗？
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江河行摇摇头，没有说话。
王莽继续说道：“他们都是忘记了先贤圣人的教导，以后我要他们都知道圣人如何教导的。为官者，须知克勤克俭，《尚书》有云，克勤于邦，克俭于家。如果官员都能做到这点，哪还有那么多贪官呢。《尚书》还讲，以公灭私，民其允怀，当官的若都是公心为民做事，而没有自己的私心，人民自然就会拥护他……”
江河行从来对这些儒家典籍不怎么有兴趣，今天算是碰上儒家大师了，句句都能引经据典，找出按圣人的教导，事情都能变的更好的事例。好在江河行后世的人，对人性的了解可能远远超过王莽这些儒学大家。
江河行知道，什么事讲的再漂亮，听起来多么有道理，没有建立在真实的人性基础之上，最后都是一场空。江河行心想，很多人遇到传销者很容易被迷惑，他就不会，无非一些经济学常识和逻辑常识看出的破绽。今天，王莽也是一个传销者，他讲的这些儒家思想，经不起逻辑的检验，更经不起人性的推敲。但若是其他人，基本都相信王莽肯定能带大家进入一个理想世界了。
王莽从尚书讲到礼记，又从礼记讲到论语，江河行装做很有兴趣的样子，不时还问两个小问题，给王莽充分卖弄自己的博学。
王莽又讲到修身养家治国平天下的道理，然后说道：“讲的多好啊，你看我就是个例子。先修身，然后齐家，后治国，将来还要平天下。”
说到这里，严尤使个眼色给王莽，王莽摆摆手道：“严尤啊，我跟江先生虽是初交，但我知道他理解我的一番苦心，我做什么，不是为了我自己。我是为天下黎民苍生啊！我个人的兴衰荣辱是小，天下黎民百姓才是至大啊。所以，我为了天下黎民百姓的好生活，我要为天下百姓掌权，我要为人民做事，让他们都过上好的生活。”
江河行站了起来，深施一礼道：“安汉公常怀为民之心，江河行敬佩。”
王莽急忙站了起来，拉住江河行道：“王莽个人力量微小，还靠众位帮衬。”江河行表示将看好乌海，为大汉做好北地屏障。然后又商量了如何朝觐太后、皇帝事宜，天已黑了，王莽留江河行一起吃饭喝酒，宴饮结束，江河行回去，王莽一直送到大门外，两人才挥手告别。
严尤陪着江河行回到宾馆，然后自己也回去了。