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一个初阳已让他琢磨不透,若是什么都去感悟,恐怕到头来一样都悟不透。

    陆书说到:“老夫整日胡乱领悟,却不知术业有专攻,体悟也当专注一样才好。这么多年,我却是落了下乘,难怪比不过桓小弟了。”

    桓因摇头到:“陆先生可要羞死小子了,我的体悟是千万不能与先生比较的,先生那‘始芒’二字,桓因至今都还在不断的体悟和思考。”这一句话虽然是恭维陆书,可却也没有夸张。

    他确实是对陆书所说的“始芒”极感兴趣,甚至已经有些触摸到了将始芒化为剑气的苗头。他甚至想过若是自己领悟成功,少阳剑气这新的一式道法便该当叫做“始芒”。

    只是,陆书所说的初,始,源在他细细琢磨之后却发觉深不可测,越是想要弄清楚,就越发现没有止尽一般。就像刚才他所说的,若始芒是阳光的源,那始芒之源又是什么?若是找到了始芒之源,那它是否还有更深的源头呢?如此推论下去,岂不是无穷无尽?

    那这天地万物,三界六道如何产生,真正站在最巅峰俯瞰着一切的会是什么呢?

    桓因见到陆书没有说话,怕二人之间气氛尴尬,不敢再追问,又想了一个问题,出声到:“陆先生,小子还有一个问题想要请教请教。”

    陆书笑到:“你的问题,可别再难得我说不出话来了。”

    桓因洒然一笑:“能难倒陆先生,桓因倒是高兴得紧。”然后接着说到:“陆先生是怎么看时光的?”

    陆书听到他这么问,反问到:“你以为呢?”

    桓因想了想:“小子以为,时光乃是定数,匆匆流过,从不回头,不因万物而变,也不能够被任何人所控制。”

    这个关于时光的问题,是桓因早就萌生了的。只是如今他化凡静下来后才开始细细揣摩。可时光实在太难琢磨,他根本就摸不透。刚才他最后说那一句“不能够被任何人所控制”,其实是他自己想要控制时光,练就时光道法。可是,这样的道法闻所未闻,不知紫胤宗内有没有。

    陆书说到:“你看我,一把年纪了,头发都白了一大半,胡子也发白了。可你再看看远处那青山,恐怕再过个一百年,它也不会变的。”

    “你说时光不会因为任何而改变,可时光同样流过,为何我就变老了,那山河却依旧呢?”

    桓因听到陆书的回答,脑中瞬间如有千万个惊雷炸响,瞪大了眼睛,直勾勾的看着陆书,一时没了言语。

    陆书又说到:“你说时光不能被任何人所控制,可你看有的仙人,明明都几百岁了,却还是个青年模样。而我呢,才几十岁,已经老成了这副模样。那仙人不就控制了时光在自己身上留下的痕迹吗?”

    桓因惊声说到:“陆先生是说……是说时光会因人因事而异?”

    陆书想了想说到:“其实时光太过飘渺,我也捉摸不透。不过在我看来,若是像你我这样的凡人,自然是只能任由时光在自己身上施为,不断老去。可若换了树木,其中有灵,虽你我不懂,但它的时光流淌却着实慢了,所以它能比我们活得更久。”

    “至于说仙人,他们只需一念变化,就从年迈变作了年青,甚至是年幼,那时光对他们来说不就是一件玩物吗?”

    桓因心脏“砰砰”跳动,对陆书的话已是震惊到了极致。他身为修士,自然是能够随意改变容貌和身体状态的,可在他的心中,这乃是因为他修为足够高,所以寿元得到了相应的增加。

    可是若按陆书所说,虽然效果一样,其道理却截然不同。陆书说的是修士能够掌控时光,改变自己的容颜体态是依念而动,那就不再是什么寿元的问题了,而是道法的问题。若是道法足够,则一念千万岁月,一念又岁月逆流。

    道法乃是主动,而寿元却是被动。说到底,寿元跟修为高低有关,总有极限,若是用道法改变时光,则大不相同了。而且,这代表着一个修士不但能够改变时光在自己身上的流动,甚至还能够改变在他人身上的流动。

    试想,若是一人朝你攻来,你一指之下他便莫名倒退回去,那是何等的不可思议?

    若是能够参悟了这有关时光的道法,那这天下还有什么道法能与之匹敌,在这世间还能碰到几个敌手?

    桓因恭恭敬敬的对着陆书一拜到:“陆先生,与你说话,总是能有意想不到的收获。”(未完待续。)

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