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了：“你真是一个野狐禅师，‘摆起龙门阵来，无边无呩，叫人摸不着头脑。你摆龙门阵就开门见山地摆起来，何必为女入打抱不平，便说出这么一大篇大人的道理来？我们会规是不谈大人之言嘛。”
“啥，我这不是已经摆起来了吗？这就是正文呀。”野狐禅师为自己辩解，
“你不要三莹五帝，东洋酋洋地扯得太宽，也少发些大人们昕了不高兴的宏论，你就原原本本摆故事吧。"会长峨眉山人也索知野狐禅师的“野性”及时给他作了必要的指示。
“好，好，我尽簠简单地说个大概罢了。”野狐禅师收住了自己的象野马般的舌头，继续摆起来：
我摆的这个龙门阵，要给它取个名字，可以叫做生儿记夂这是好多年前的事了。有一年夏天，我回到我的老家去，享受儿天田园之乐。我们那乡下的风俗是，每天傍晚的时候，大家从&：里回来，女人们回屋里做夜饭还没有做好，男人们便自由自在地集合到村子外边的土地庙来消闲。这种土地庙很小，总是修在村外的大路边。五六尺高，九尺见方的一个小小的石屋，里边供着和善的土地公土地婆，他们的任务就是沟在石头门枋上的石对联上说的“佑四境平安，保一方清泰”逢年过节，不论贫富，每家都要来给两位老人家上供，如果没有冷刀头肉，总要送—碗冷豆腐。在这土地菩萨的石头公馆的外边，除了必不可少的一棵大黄桷树外，一定有几条石条凳子。供大家歇凉，冲壳子。假如说这不叫一个重大发明的话，总可算乡下人的一种创造。有了土地庙这样一个地方，便成为村子里男人们议事的地方，歇凉的地方，交换各种传说的地方。而且无论贵贱都可以到这里来坐一坐，并且似乎都要按辈分的大小让坐。那种在树下习习的凉风巾乘凉，大家无拘无朿地摆些没经没传的龙门阵，彼此交换着抽叶子烟或水烟，真有点中国的古诃或者西洋的牧瞅的味道。而旦这时的确在太路上有牧童荦着牛慢腾腾地走来，在小溪边或水塘边有牧童牵着牛在饮水，牧歌就常常从那里，在那靠山的太阳的金光下响了起来，叫人听来陶醉。
照规矩大家一定要在这里歇凉抽烟和摆谈，直到天黑，家里女人已经派孩子来叫“大人”回家吃夜饭来了，大家才慢慢散去。这样的淳朴生活过他几夫，的确可以把我们从城市带去的俗气和恶气，冼涤干净。我呢，你到底要摆多久才进入正文？我们不是来听你描写世外桃源的生活的，我们要听的楚龙门阵，野狐禅公，我们要龙门阵1”三家村夫几乎难以忍耐地打断了野狐禅师的野狐禅。
“稍安勿矂，稍安勿躁：”野狐禅师并不生气地安抚大家“。”面真的是正文了。”于是他继续摆下去。
我回到我的老家，当天傍晚，就到土地庙去享受请福。大家对于我的0家，自然是表示欢迎，因为他们说他们在乡下孤陋募闻，很想听我摆些城里边的龙门阵。摆龙门阵是我的一种享受，我欣然同意，随便拈几件趣闻轶事，加油加醋，便摆得叫他们眉开眼笑，认力我这个乡下人进了城，果然也沾了城里人的不少聪明，在乡下简直可以算做圣人了。
我正摆得得意，天已经黑尽，那些大娃细囡来说他们的“大人”0家吃夜饭来了。我也准备收场，忽然从衬外的龙水沟方向传来几声特别的叫声：
“大毛儿，回来呀，大毛儿，回来呀，”这声咅是出自一个女人之口，叫得那么凄惨，叫人听了毛骨悚然。特別是我一想到这声音是从龙水沟的乱葬坟场里传来的，更是感到恐怖。从小我就知道那里是鬼魂出没的地方，有很多可怕的传说，夭还没有黑，从那山谷里传来呼呼的山风，鬼气森森，连向那个方向望一眼都感到恐怖，谁还敢在这天黑尽的时候，到那里去游荡，并且大声叫喊呢？
“大毛几，回来，大毛儿，回来呀”又传来凄惨的叫声。忽然有一个微弱的火光亮了一下，又亮了一下，再亮了一下，就象鬼火在亮。这更增加了恐怖感。
可是我望了一下周围的几个人，似乎没有一点恐怖的感觉，只是洱默不语。我问:
“这是什么声苷？是哪个在叫，千什么？”我家的亲房大伯叹了一口气说。”这又是她在喊魂哟：“哪个她？”我问。
大伯说彳你不哓得大朝门哮子里的那个么娘？这就是她。”哦，幺娘1我出门几十年了，别的许多人，哪怕论起来多亲的，大半都记不起来了。惟独这位幺娘，我却没有忘记。一提起她，马上勾起我的童年生活。多么有趣，多么有色彩的童年生活6
我至今记得这位幺娘嫁给大朝门幺叔家的情景，那些坐花轿来，拜堂，入洞房，揭盖头，吃交杯酒的事，倒没有什么特别的地方。最叫我难以忘记的是，我和几个小伙伴，跟着大家涌进洞房。当幺叔揭去这位幺娘的红盖头的时候，看到一个年岁才不过十六七岁长得特别标致的姑娘，羞羞答答地埋着头，却又偶尔歪着头用跟睹觑看幺叔和我们这些娃儿，认识她的新世界。我看她好年轻呀，最多有我家姐姐那么大。在吃交杯酒的时侯，她就是不肯照我们乡下的规矩，把手竭起酒杯，娈进幺叔的手臂里去，和么叔两个对着吃酒。然而这个礼节是表示夫妻恩爱白头到老的重要礼节，万不能省的。于是大家笑着闹着，把他们俩挤到一起，纠正他们的姿势，到底喝了交杯酒。可是这位小幺娘不会喝酒，不能一饮而尽，还剩了小半杯酒。这时，我家的大伯娘抓住我，推到幺娘怀里去，对我说：
“二娃子，”请不要笑，我们乡下的娃儿就是这么个叫法“你替幺娘把这杯酒喝了，么娘明年就生下你这么一个胖娃儿。”
我还没有回过神来，那小半杯酒巳经倒进我的嘴巴里去了0那酒实在不好喝，从嘴一直辣到心口。但是我是男子汉，在这种场合不能哭，甚至还笑起来。这就给婚礼带来极大的喜庆，预示着这位小幺娘明年就会生下一个胖男娃娃了。
大家都笑了，连新幺娘也笑了。她甚至把我紧紧搂在她的一怀里。毫无疑问，她也正盼望宥明年头一胎就生一个男娃儿。这不仅对一个女人，就是对于么叔一家，也是至关紧要的事。
从此以后，幺娘对我特别好，我常常到幺娘家去玩。幺娘毎一次都要把我搂进她的怀里去，对我左看右看，亲热得很。如果没有糖果子给我，就给我泡一碗炒米茶，放一块片搪。我那个时1候并不晓得，我时常到幺娘家里去，对干她生男娃儿，将要起促进作用。只觉得么娘长得漂亮，性情慈和，糖和炒米茶也实在好吃罢了。
佤是使我引为遗憾的是，我常在幺娘家串门，并没有诱发幺娘生下男娃娃来。甚至于有人亊后证明，正是因为我常常在幺娘家里出现，使送子娘娘一这是一位抱着娃娃立在现音庙镝殿上的长得很漂亮的女人，我们常常去那里看到她，许多年轻少妇在向她磕头。据说我们这些娃娃，都是由她分配好了，抱到我们家里来送给我们的妈妈的一误会了，以为幺娘已经有男娃娃了，所以只给么娘送女娃娃。这样说来，我好吃么娘家的糖和炒米茶，倒是罪过了，给么娘带来那么大的害处。
总之，幺娘第二年只生了一个女娃娃。再过‘年多，我虽然已经被禁止到幺娘家里去玩了：说实在的，幺娘还是一直喜欢我，疼我的一一幺娘生第二胎，还是一个女娃娃。这个送子娘娘未免也太不做调查了，一个劲地给么娘送女娃娃来，一连生了五个女娃娃，就是大家说的“家有五千金”了。。”
幺娘到了“家有五千金”的时候，已经变成了半老徐娘，那年轻少女的风韵，连一点痕迹也没有了。这也难怪她，不仅生五个女娃娃把她的身体拖垮了，而最重辜的没有给幺叔家生一个传宗接代的男娃娃，她的身价一落千丈。丈夫的伤心，邻居的冷落，特别是三房的那位二娘，甴于坐了两个儿子，使有权利在天井边对着幺叔家门口恶言恶语地奚落幺娘，使幺娘再也抬不起头来。她怎么能不很快老下去？幺叔家算是薄有田产，由于没有儿子继承，按族规迟早要落进么权和么娘都极不愿意的三娘家的小儿子手里去。这就叫幺娘感到对幺叔好似犯了猕夭大罪，’怎么好过？幺叔算是一个好男人，虽然恼火，却并不恶骂，也不痛打幺娘，这却引来幺娘更大的难受。她就对我说过4她希望幺叔痛打她，把她杀死，她才舒服。幺叔却只叫么娘吃素，念佛，赎取前世的冤孽，并且要她行善，把小钱散给叫花子或孤老女人，这样叫皇天开眼，命令送子娘娘送一个衷娃娃来。但是幺叔和幺娘都觉得他们的阴功还没有积够，怕再生下来的还是女娃娃，所以过了十几年，一直不敢再生娃娃。
我也多么盼望者么娘不生就罢，一生就生下一个男娃娃来吻。我也痛恨三房那位阴施倒阳，一天总算计着要得幺房绝产的三娘。我离开家乡以前，还陪么娘到观音讲去出送子娘娘烧香。我暗暗地作了祷告5并且想质问送子娘娘，为什么不把我留着，送给好心的幺娘，却提前把我送给已经有了两个哥哥的爸爸，妈妈呢？
我离开家门，再也没有回去过，以后的情况不知道，现在幺娘怎么落到了这样一个境地呢？
我家大伯没有回答，在座的别的人也没有回答。大伯叹一口气说：“今天晚了，回家吃夜饭去吧，明夭我摆给你听。”
“大毛儿，你回来，大毛儿呀，你回来呀”幺娘在龙水沟又喊起来，那象鬼火一般的灯火，忽明忽灭，从黑暗的山谷里吹来了凉风，使我打起冷战来。
第二天，我的火伯给我摆了幺娘生儿的故事。不知道是送子娘娘终亍被感功了，或者说不定我临走前去观音庙的祷告也起了一点作用，幺娘在十几年之后又怀了孕，而且生下一个男娃娃。
幺娘的肚子又大起来的消息，三房的三娘知道以后，着实不一安起来。她的如意算盘可能被产。她原本已经量定，么娘已经生了五个女儿，十儿年没有再怀孕，不会再生了，因此她的二儿子过继给么房，正大光明地得幺房的遗产，是肯定无疑的了，这是族规明白规定了的。谁知道么娘偏偏又怀了孕。这一来就有两个可能，如果生下来的是一个男娃娃，三娘得遗产的好梦就破灭了。于是三娘在外面放了谣言，头一个谣言是幺娘根本没有怀孕，也不可能再怀孕了，是幺娘用一个蒸箔贴在肚子上，罩上外衣装假的。接着又放出第二个谣言，说么娘就是怀了孕，也一定是找别的男人接的种，生下来的&—个龟儿子，没有资格得幺房的遗产。理由是这时幺叔已经出门去了。幺娘听了，生气得很，以至跑到三娘家里去，当着三娘把外衣解开，要三娘看个淸楚，到底是真是假。结果三娘只好以骂幺娘不顾羞耻，在人面前脱衣服;丟人现眼来收场。么娘气得和三娘扭打起来。么娘骂三娘没得良心，想得别人的绝产。幺娘申言，如果生的是女娃娃，她要叫么叔在外边把家产荡尽，也不给三娘留一分一厘遗产：我问大伯：幺娘怀孕的时候，幺叔果真不在家吗“哪里的事。”大伯说“都是三房那个喜欢播弄是非的三娘硬给戴的，那个女人，你还不晓得，
这倒是的，我们乡下就有这种多嘴婆，一天吃饱了就喜欢张家长李家短，吊起一个嘴巴胡说，唯恐天下不乱。这个三娘我是见识过的。她爱咒骂我们这些男娃娃，巴不得天下的男娃娃郎死绝了，只留下她生的两个男娃娃得绝产才好。
据大伯说，么叔出去，其实没有乱花多少钱，他是一个老好人，他总相信是他或者幺娘前世作了什么孽，所以不让他有儿子，活该绝后。因此他出门去，不走什么太码头，就；到这个庙那个庙里去烧香，纳根施，乞求神仙显灵，他还看准了一个座落在峨眉山深山里的小庙子，一当幺娘生下来的还是一个女娃娃时，便到这个小庙去出家当和尚，念一辈子的经来赎取自己的罪过，幺叔回来了，么娘快耍临产了，幺叔天天在家里烧香念经，幺娘也跟着念起经来。据大伯告评我，么叔么娘的诚心，硬是感动了菩萨，他们做梦，梦见送子娘娘抱一个男娃娃来了，果然，十月怀胎，一朝分娩，生下来一个儿子。多嘴婆三娘也不得不承认幺娘真的生了一个男娃娃。因为她在事前，害怕幺娘做假，去哪里弄一个男娃娃来顶替，她拿钱买通了接生婆，证明的确是幺娘亲生的，才没有说什么。
大伯说，幺叔亲眼得见幺娘生下来的是一个儿子，高兴得发了昏，满村子里乱跑，大声地叫：“菩萨有灵，我生了儿娃子了！”幺叔还告诉大伯说，儿子生下来的时候，他就是在那屋里，但见得满屋的红光闪现，无疑问是送子娘娘抱着儿子降临了。他当时赶忙跪了叩头。么娘呢，一听到生的是男娃娃，乌上就欢喜得昏死过去了，幸喜得么叔喊酲了她。据说幺娘一一过来，就问:“我的儿子呢？我的儿子呢？”她深怕哪个来抱跑了。她把也好的奶娃放在她的床头，一步也不叫抱开。
这一下么娘可算是扬眉吐气了。她决定不仅在儿子“洗三朝”〔孩子出生的第三天的早晨，要用温水洗一回）和命名的时候，要好好庆祝一番，吃满月酒更是要大办一下，亲戚邻里都要请到。至于么叔过去在这个庙那个庙许的愿，特别是么娘在观音庙送子娘娘面前许的愿耍还，那是自不用说的了。
冼三朝的仪式进行得很顺利，取名字却遇到难题，官名要等到上小学发蒙的时候，由老师来取，这倒好说。现在取什么小名，却各有不同看法，幺叔坚持要叫金贵，就是比金子还贵重。这倒合于么叔的看法。但是我家大伯却不主张取这么一个娇贵的名宇，怕孩子的命小担不起，容易被阎王派出的勾‘魂使者无常二爷在巡游人间的时候发现了，随便把他勾走。大伯的意见，不如叫个贱名的好，石头木头这些名字不文雅，大狗小牛又太卑贱，不如叫他为“和尚”的好。因为神鬼对于内它们念经礼拜的和尚，历来比较客气。因此么叔也就让步了。世界上没有比自己的儿子能活出来长大成人，更为紧要的事了。幺娘却不赞成也不反对，她自己给儿子取名“大毛儿”以便于她还可以“二毛”“三毛”地继续生下去。幺娘在幺叔面前突然身价十倍了，幺叔再也不敢忤她，而且“毛儿”也算是贱名，成活率高，便欣然问意叫“大毛儿”
满月洒办得更是热闹。亲戚乡邻都来庆贺，惟独三娘没有来，只是派儿子送来了札物，坐罢席回去了。其实幺娘得了儿子，早已不计较过去的闲言恶语了。
幺娘坐月的时候，一直没有抱孩子出来见世面，她生怕儿子吹了风，伤了身体。只有吃满月洒的时候才抱出房来，让亲戚邻里看了一下，接受礼节性的称赞。可是就这么一下，却叫孩子受了风寒，害了一场小病。可就是这一场小病，就把幺娘和幺叔吓坏了。除开诮医生看病，吃中药外，幺叔还特地到观音庙去向送子娘娘叩汰，答应除开还原来许的愿以外，还新许给菩萨穿金衣的附加条件。孩子总算好了，，幺叔也答应了医生的劝告：不要把孩子关在房里，捂在枨子里养，要常常抱出去硒太阳吹风，呼吸新鲜空气。从此大毛儿就活鲜鲜地长了起来，一岁两岁三岁，越长越乖，么娘虽然再也养不出三毛二毛来，也很满意了，她的“五千金”一个接一个地长到十六’七岁，都嫁了出去，在家里只操这一个男娃娃的心了。
大毛儿虽说越长越乖，却也越长越娇。幺叔幺娘什么都将就他，要吃什么就给他做什么，人家说，恐怕只有夭鹅蛋没有吃了。幺娘一天把他背着抱着，不叫下地，要骑在么叔脖子上拉尿，幺叔也高兴，这就是他们的生命和希望嘛。
最奇怪的是这个三四岁的孩子，竟然抽起鸦片烟来。原因是这孩子出麻疹的时候，医生用了药还不见好，医生说是要经过十几二十天自然会好。么娘却着了急，有人建议用鸦片烟治病。在我们那乡下，鸦片烟是苜病皆治的灵药，幺叔平常也抽几口鸦片烟，给孩子嘴里渡烟子，也不很麻烦。果然这孩子的病好了。
但是可怪，这孩子的病好了，却还哭闹着要给他渡烟，意然成了癥。不给他渡烟，就又哭又闸。幺娘也将就了他。幺叔听到别人背地说闲诺。有的人说；“这么小点儿就抽烟，将来长大了必定是一个鸦片烟鬼，不会有出息。”也有的人说坏话：“看来是阎王爷派来讨债的，债一讨完，就会走的。”他听了也不在乎，只要是“个男娃娃，能长大成人，养儿育女，传宗接代就行了。
但是幺叔幺娘的如意算盘没有打通，大毛儿是幺娘晚生的，身体的根底本来不大好，又抽上鸦片烟，就越发坏了。在五岁多的那一年，得了一场大病。么叔么娘把医生请遍了，什么怪药都吃交了彳什么菩萨的愿也许完了，幺叔为了给大毛儿治病，把田产也卖得差不多了，还是不见好，最后还是“走”了。
幺叔幺娘的心头肉被挖掉了，那悲伤劲可以想见了。原来有人说的这是阎王派他来讨债的说法应验了。大家也是这么劝幺叔的：“前世你该他的债，他来把债讨完了，也该他走了。”有一个他过去热悉的和尚，也来劝他说：“前世申的命，这世得报应，你是奈何不得的，你在尘世的缘分算是完了该找一个淸静的地方去了此一生了。”果然他不辞而别，跟那个和尚走了，听说是到峨眉山上他早已看好的那个庙子里去剃度出家了。”
幺娘呢？大毛儿明明死了，她却不承认。硬不准人把太毛儿入敛装棺材，抬出去埋了。她硬说：“大毛儿睡着了，等一等，等一等他就会酲的。”她一个劲地扑在大毛儿身上叫他“大毛儿，你醒醒，你酲醒。”她竟然不哭，也没有掉眼泪。別人掉泪，她还是那么木头木脑地望着大毛儿。过了几天，灵堂出了臭味儿，大家才估倒把么娘拉幵，把大毛儿装进植材，抬到龙水沟坟上去埋了。
幺娘没有见到大毛儿了，她到处找，还是没有找到。她总以为是大毛儿出门到哪儿玩去了，所以吃饭的时候，她总要把大毛儿拍碗盛好饭，摆好筷子，到门口喊：“大毛儿，回来吃饭了。”
晚上也一样，她在门口喊：“大毛儿，回来呀，睡觉啦，”不见大乇儿回来，她就打起一个纸灯笼，在村子里到处喊：“大毛儿，回来呀1”
有人告诉她说：“你的大毛儿已经在龙水沟坟山上睡着了。”她就提起灯笼到龙水沟去，在坟山上上上下下地找，不住地喊1“大毛儿，回来呀。”
幺叔看破了红尘，忍心拋下么娘走了，幺娘似乎并不觉得，几乎忘记有幺叔的存在，烺。可是她却忘不了大毛儿。她也能做能吃，和好人一般无二，就是一吃饭，就要喊火毛儿回来吃饭，―到天黑，她就要打起灯笼，到处转游，喊大毛儿回家。她每天都要去龙水沟坟山上转上转下，喊大毛儿喊到深夜。
我回家的头一夭晚上，在土地庙外边乘凉，就看见她提起灯笼，在龙水沟象喊魂一样地叫喊“大毛儿，回来呀。”那象鬼火一样在坟山上忽明忽灭的饤火，那婁惨的叫声，叫我听起来，真是毛骨悚然。：这个，我在前面已经说过了。
第二天，大伯叫我还是去看星一下幺娘，幺娘从小对我好，我是该去看一看。我到她家里去了。才一跨进门，么娘看到我，就高兴地说“二娃子，你回来了，你把人毛儿带到哪里要去了，尽不回来？”
我简宜不知道该怎么回答。我只好支吾着说:“大毛儿要回来的。”
“不晓得他到哪里野去了，你碰到他，叫他快回来：我不相信么娘想大毛儿想得神经错乱了，听她说话这么有条有理的。我赶忙回答:“嗯，我叫他快回来。”
我在家乡呆了不过半月，天夭晚上都看到龙水沟里鬼火一般的灯光，听到幺娘的喊声。至今那明灭的灯光和那凄惨的叫声，还活龙活现在我的眼面前。
你们问么娘后来怎么样了？后来我听家乡的人来说，幺娘喊大毛儿喊了几个月，还是不见大毛儿的踪影，她就扩大地方去喊。一晚上不睡觉，到处敌走，就是喊大毛儿。后来她忽然不见了，不知道她到嘢里去了。有人说，在乡场口的桥头上看到水溪边有一个纸灯笼，很象是幺娘的纸灯笼，可能她已经失足落水淹死了。但是又有人说，在远远山里一个尼姑庵里，看到一个正在上香的老尼姑，很象是幺娘，说不定她被哪个善心人把她度到尼姑庵去了。不管幺娘是死是活，我都愿她的灵魂得到安息。野狐禅师摆完了他的龙门阵，难过地低下了头。我们也轻轻地叹息了。是羌江钓徒想转换一下这沉闷的空气，故意跟野狐禅师开玩笑说：“这回你摆的龙门阵，倒好象不是野狐禅，没有经过你艺术如工的样子：
野狐禅师竞一反常态，没有搭白，只顾低着头，想必他的幺娘还在他的耳边喊魂。会长峨眉山人没有说什么，只挥一挥手，意思是散会了，夜已深了，各人回家去吧。
了：“你真是一个野狐禅师，‘摆起龙门阵来，无边无呩，叫人摸不着头脑。你摆龙门阵就开门见山地摆起来，何必为女入打抱不平，便说出这么一大篇大人的道理来？我们会规是不谈大人之言嘛。”
“啥，我这不是已经摆起来了吗？这就是正文呀。”野狐禅师为自己辩解，
“你不要三莹五帝，东洋酋洋地扯得太宽，也少发些大人们昕了不高兴的宏论，你就原原本本摆故事吧。"会长峨眉山人也索知野狐禅师的“野性”及时给他作了必要的指示。
“好，好，我尽簠简单地说个大概罢了。”野狐禅师收住了自己的象野马般的舌头，继续摆起来：
我摆的这个龙门阵，要给它取个名字，可以叫做生儿记夂这是好多年前的事了。有一年夏天，我回到我的老家去，享受儿天田园之乐。我们那乡下的风俗是，每天傍晚的时候，大家从&：里回来，女人们回屋里做夜饭还没有做好，男人们便自由自在地集合到村子外边的土地庙来消闲。这种土地庙很小，总是修在村外的大路边。五六尺高，九尺见方的一个小小的石屋，里边供着和善的土地公土地婆，他们的任务就是沟在石头门枋上的石对联上说的“佑四境平安，保一方清泰”逢年过节，不论贫富，每家都要来给两位老人家上供，如果没有冷刀头肉，总要送—碗冷豆腐。在这土地菩萨的石头公馆的外边，除了必不可少的一棵大黄桷树外，一定有几条石条凳子。供大家歇凉，冲壳子。假如说这不叫一个重大发明的话，总可算乡下人的一种创造。有了土地庙这样一个地方，便成为村子里男人们议事的地方，歇凉的地方，交换各种传说的地方。而且无论贵贱都可以到这里来坐一坐，并且似乎都要按辈分的大小让坐。那种在树下习习的凉风巾乘凉，大家无拘无朿地摆些没经没传的龙门阵，彼此交换着抽叶子烟或水烟，真有点中国的古诃或者西洋的牧瞅的味道。而旦这时的确在太路上有牧童荦着牛慢腾腾地走来，在小溪边或水塘边有牧童牵着牛在饮水，牧歌就常常从那里，在那靠山的太阳的金光下响了起来，叫人听来陶醉。
照规矩大家一定要在这里歇凉抽烟和摆谈，直到天黑，家里女人已经派孩子来叫“大人”回家吃夜饭来了，大家才慢慢散去。这样的淳朴生活过他几夫，的确可以把我们从城市带去的俗气和恶气，冼涤干净。我呢，你到底要摆多久才进入正文？我们不是来听你描写世外桃源的生活的，我们要听的楚龙门阵，野狐禅公，我们要龙门阵1”三家村夫几乎难以忍耐地打断了野狐禅师的野狐禅。
“稍安勿矂，稍安勿躁：”野狐禅师并不生气地安抚大家“。”面真的是正文了。”于是他继续摆下去。
我回到我的老家，当天傍晚，就到土地庙去享受请福。大家对于我的0家，自然是表示欢迎，因为他们说他们在乡下孤陋募闻，很想听我摆些城里边的龙门阵。摆龙门阵是我的一种享受，我欣然同意，随便拈几件趣闻轶事，加油加醋，便摆得叫他们眉开眼笑，认力我这个乡下人进了城，果然也沾了城里人的不少聪明，在乡下简直可以算做圣人了。
我正摆得得意，天已经黑尽，那些大娃细囡来说他们的“大人”0家吃夜饭来了。我也准备收场，忽然从衬外的龙水沟方向传来几声特别的叫声：
“大毛儿，回来呀，大毛儿，回来呀，”这声咅是出自一个女人之口，叫得那么凄惨，叫人听了毛骨悚然。特別是我一想到这声音是从龙水沟的乱葬坟场里传来的，更是感到恐怖。从小我就知道那里是鬼魂出没的地方，有很多可怕的传说，夭还没有黑，从那山谷里传来呼呼的山风，鬼气森森，连向那个方向望一眼都感到恐怖，谁还敢在这天黑尽的时候，到那里去游荡，并且大声叫喊呢？
“大毛几，回来，大毛儿，回来呀”又传来凄惨的叫声。忽然有一个微弱的火光亮了一下，又亮了一下，再亮了一下，就象鬼火在亮。这更增加了恐怖感。
可是我望了一下周围的几个人，似乎没有一点恐怖的感觉，只是洱默不语。我问:
“这是什么声苷？是哪个在叫，千什么？”我家的亲房大伯叹了一口气说。”这又是她在喊魂哟：“哪个她？”我问。
大伯说彳你不哓得大朝门哮子里的那个么娘？这就是她。”哦，幺娘1我出门几十年了，别的许多人，哪怕论起来多亲的，大半都记不起来了。惟独这位幺娘，我却没有忘记。一提起她，马上勾起我的童年生活。多么有趣，多么有色彩的童年生活6
我至今记得这位幺娘嫁给大朝门幺叔家的情景，那些坐花轿来，拜堂，入洞房，揭盖头，吃交杯酒的事，倒没有什么特别的地方。最叫我难以忘记的是，我和几个小伙伴，跟着大家涌进洞房。当幺叔揭去这位幺娘的红盖头的时候，看到一个年岁才不过十六七岁长得特别标致的姑娘，羞羞答答地埋着头，却又偶尔歪着头用跟睹觑看幺叔和我们这些娃儿，认识她的新世界。我看她好年轻呀，最多有我家姐姐那么大。在吃交杯酒的时侯，她就是不肯照我们乡下的规矩，把手竭起酒杯，娈进幺叔的手臂里去，和么叔两个对着吃酒。然而这个礼节是表示夫妻恩爱白头到老的重要礼节，万不能省的。于是大家笑着闹着，把他们俩挤到一起，纠正他们的姿势，到底喝了交杯酒。可是这位小幺娘不会喝酒，不能一饮而尽，还剩了小半杯酒。这时，我家的大伯娘抓住我，推到幺娘怀里去，对我说：
“二娃子，”请不要笑，我们乡下的娃儿就是这么个叫法“你替幺娘把这杯酒喝了，么娘明年就生下你这么一个胖娃儿。”
我还没有回过神来，那小半杯酒巳经倒进我的嘴巴里去了0那酒实在不好喝，从嘴一直辣到心口。但是我是男子汉，在这种场合不能哭，甚至还笑起来。这就给婚礼带来极大的喜庆，预示着这位小幺娘明年就会生下一个胖男娃娃了。
大家都笑了，连新幺娘也笑了。她甚至把我紧紧搂在她的一怀里。毫无疑问，她也正盼望宥明年头一胎就生一个男娃儿。这不仅对一个女人，就是对于么叔一家，也是至关紧要的事。
从此以后，幺娘对我特别好，我常常到幺娘家去玩。幺娘毎一次都要把我搂进她的怀里去，对我左看右看，亲热得很。如果没有糖果子给我，就给我泡一碗炒米茶，放一块片搪。我那个时1候并不晓得，我时常到幺娘家里去，对干她生男娃儿，将要起促进作用。只觉得么娘长得漂亮，性情慈和，糖和炒米茶也实在好吃罢了。
佤是使我引为遗憾的是，我常在幺娘家串门，并没有诱发幺娘生下男娃娃来。甚至于有人亊后证明，正是因为我常常在幺娘家里出现，使送子娘娘一这是一位抱着娃娃立在现音庙镝殿上的长得很漂亮的女人，我们常常去那里看到她，许多年轻少妇在向她磕头。据说我们这些娃娃，都是由她分配好了，抱到我们家里来送给我们的妈妈的一误会了，以为幺娘已经有男娃娃了，所以只给么娘送女娃娃。这样说来，我好吃么娘家的糖和炒米茶，倒是罪过了，给么娘带来那么大的害处。
总之，幺娘第二年只生了一个女娃娃。再过‘年多，我虽然已经被禁止到幺娘家里去玩了：说实在的，幺娘还是一直喜欢我，疼我的一一幺娘生第二胎，还是一个女娃娃。这个送子娘娘未免也太不做调查了，一个劲地给么娘送女娃娃来，一连生了五个女娃娃，就是大家说的“家有五千金”了。。”
幺娘到了“家有五千金”的时候，已经变成了半老徐娘，那年轻少女的风韵，连一点痕迹也没有了。这也难怪她，不仅生五个女娃娃把她的身体拖垮了，而最重辜的没有给幺叔家生一个传宗接代的男娃娃，她的身价一落千丈。丈夫的伤心，邻居的冷落，特别是三房的那位二娘，甴于坐了两个儿子，使有权利在天井边对着幺叔家门口恶言恶语地奚落幺娘，使幺娘再也抬不起头来。她怎么能不很快老下去？幺叔家算是薄有田产，由于没有儿子继承，按族规迟早要落进么权和么娘都极不愿意的三娘家的小儿子手里去。这就叫幺娘感到对幺叔好似犯了猕夭大罪，’怎么好过？幺叔算是一个好男人，虽然恼火，却并不恶骂，也不痛打幺娘，这却引来幺娘更大的难受。她就对我说过4她希望幺叔痛打她，把她杀死，她才舒服。幺叔却只叫么娘吃素，念佛，赎取前世的冤孽，并且要她行善，把小钱散给叫花子或孤老女人，这样叫皇天开眼，命令送子娘娘送一个衷娃娃来。但是幺叔和幺娘都觉得他们的阴功还没有积够，怕再生下来的还是女娃娃，所以过了十几年，一直不敢再生娃娃。
我也多么盼望者么娘不生就罢，一生就生下一个男娃娃来吻。我也痛恨三房那位阴施倒阳，一天总算计着要得幺房绝产的三娘。我离开家乡以前，还陪么娘到观音讲去出送子娘娘烧香。我暗暗地作了祷告5并且想质问送子娘娘，为什么不把我留着，送给好心的幺娘，却提前把我送给已经有了两个哥哥的爸爸，妈妈呢？
我离开家门，再也没有回去过，以后的情况不知道，现在幺娘怎么落到了这样一个境地呢？
我家大伯没有回答，在座的别的人也没有回答。大伯叹一口气说：“今天晚了，回家吃夜饭去吧，明夭我摆给你听。”
“大毛儿，你回来，大毛儿呀，你回来呀”幺娘在龙水沟又喊起来，那象鬼火一般的灯火，忽明忽灭，从黑暗的山谷里吹来了凉风，使我打起冷战来。
第二天，我的火伯给我摆了幺娘生儿的故事。不知道是送子娘娘终亍被感功了，或者说不定我临走前去观音庙的祷告也起了一点作用，幺娘在十几年之后又怀了孕，而且生下一个男娃娃。
幺娘的肚子又大起来的消息，三房的三娘知道以后，着实不一安起来。她的如意算盘可能被产。她原本已经量定，么娘已经生了五个女儿，十儿年没有再怀孕，不会再生了，因此她的二儿子过继给么房，正大光明地得幺房的遗产，是肯定无疑的了，这是族规明白规定了的。谁知道么娘偏偏又怀了孕。这一来就有两个可能，如果生下来的是一个男娃娃，三娘得遗产的好梦就破灭了。于是三娘在外面放了谣言，头一个谣言是幺娘根本没有怀孕，也不可能再怀孕了，是幺娘用一个蒸箔贴在肚子上，罩上外衣装假的。接着又放出第二个谣言，说么娘就是怀了孕，也一定是找别的男人接的种，生下来的&—个龟儿子，没有资格得幺房的遗产。理由是这时幺叔已经出门去了。幺娘听了，生气得很，以至跑到三娘家里去，当着三娘把外衣解开，要三娘看个淸楚，到底是真是假。结果三娘只好以骂幺娘不顾羞耻，在人面前脱衣服;丟人现眼来收场。么娘气得和三娘扭打起来。么娘骂三娘没得良心，想得别人的绝产。幺娘申言，如果生的是女娃娃，她要叫么叔在外边把家产荡尽，也不给三娘留一分一厘遗产：我问大伯：幺娘怀孕的时候，幺叔果真不在家吗“哪里的事。”大伯说“都是三房那个喜欢播弄是非的三娘硬给戴的，那个女人，你还不晓得，
这倒是的，我们乡下就有这种多嘴婆，一天吃饱了就喜欢张家长李家短，吊起一个嘴巴胡说，唯恐天下不乱。这个三娘我是见识过的。她爱咒骂我们这些男娃娃，巴不得天下的男娃娃郎死绝了，只留下她生的两个男娃娃得绝产才好。
据大伯说，么叔出去，其实没有乱花多少钱，他是一个老好人，他总相信是他或者幺娘前世作了什么孽，所以不让他有儿子，活该绝后。因此他出门去，不走什么太码头，就；到这个庙那个庙里去烧香，纳根施，乞求神仙显灵，他还看准了一个座落在峨眉山深山里的小庙子，一当幺娘生下来的还是一个女娃娃时，便到这个小庙去出家当和尚，念一辈子的经来赎取自己的罪过，幺叔回来了，么娘快耍临产了，幺叔天天在家里烧香念经，幺娘也跟着念起经来。据大伯告评我，么叔么娘的诚心，硬是感动了菩萨，他们做梦，梦见送子娘娘抱一个男娃娃来了，果然，十月怀胎，一朝分娩，生下来一个儿子。多嘴婆三娘也不得不承认幺娘真的生了一个男娃娃。因为她在事前，害怕幺娘做假，去哪里弄一个男娃娃来顶替，她拿钱买通了接生婆，证明的确是幺娘亲生的，才没有说什么。
大伯说，幺叔亲眼得见幺娘生下来的是一个儿子，高兴得发了昏，满村子里乱跑，大声地叫：“菩萨有灵，我生了儿娃子了！”幺叔还告诉大伯说，儿子生下来的时候，他就是在那屋里，但见得满屋的红光闪现，无疑问是送子娘娘抱着儿子降临了。他当时赶忙跪了叩头。么娘呢，一听到生的是男娃娃，乌上就欢喜得昏死过去了，幸喜得么叔喊酲了她。据说幺娘一一过来，就问:“我的儿子呢？我的儿子呢？”她深怕哪个来抱跑了。她把也好的奶娃放在她的床头，一步也不叫抱开。
这一下么娘可算是扬眉吐气了。她决定不仅在儿子“洗三朝”〔孩子出生的第三天的早晨，要用温水洗一回）和命名的时候，要好好庆祝一番，吃满月酒更是要大办一下，亲戚邻里都要请到。至于么叔过去在这个庙那个庙许的愿，特别是么娘在观音庙送子娘娘面前许的愿耍还，那是自不用说的了。
冼三朝的仪式进行得很顺利，取名字却遇到难题，官名要等到上小学发蒙的时候，由老师来取，这倒好说。现在取什么小名，却各有不同看法，幺叔坚持要叫金贵，就是比金子还贵重。这倒合于么叔的看法。但是我家大伯却不主张取这么一个娇贵的名宇，怕孩子的命小担不起，容易被阎王派出的勾‘魂使者无常二爷在巡游人间的时候发现了，随便把他勾走。大伯的意见，不如叫个贱名的好，石头木头这些名字不文雅，大狗小牛又太卑贱，不如叫他为“和尚”的好。因为神鬼对于内它们念经礼拜的和尚，历来比较客气。因此么叔也就让步了。世界上没有比自己的儿子能活出来长大成人，更为紧要的事了。幺娘却不赞成也不反对，她自己给儿子取名“大毛儿”以便于她还可以“二毛”“三毛”地继续生下去。幺娘在幺叔面前突然身价十倍了，幺叔再也不敢忤她，而且“毛儿”也算是贱名，成活率高，便欣然问意叫“大毛儿”
满月洒办得更是热闹。亲戚乡邻都来庆贺，惟独三娘没有来，只是派儿子送来了札物，坐罢席回去了。其实幺娘得了儿子，早已不计较过去的闲言恶语了。
幺娘坐月的时候，一直没有抱孩子出来见世面，她生怕儿子吹了风，伤了身体。只有吃满月洒的时候才抱出房来，让亲戚邻里看了一下，接受礼节性的称赞。可是就这么一下，却叫孩子受了风寒，害了一场小病。可就是这一场小病，就把幺娘和幺叔吓坏了。除开诮医生看病，吃中药外，幺叔还特地到观音庙去向送子娘娘叩汰，答应除开还原来许的愿以外，还新许给菩萨穿金衣的附加条件。孩子总算好了，，幺叔也答应了医生的劝告：不要把孩子关在房里，捂在枨子里养，要常常抱出去硒太阳吹风，呼吸新鲜空气。从此大毛儿就活鲜鲜地长了起来，一岁两岁三岁，越长越乖，么娘虽然再也养不出三毛二毛来，也很满意了，她的“五千金”一个接一个地长到十六’七岁，都嫁了出去，在家里只操这一个男娃娃的心了。
大毛儿虽说越长越乖，却也越长越娇。幺叔幺娘什么都将就他，要吃什么就给他做什么，人家说，恐怕只有夭鹅蛋没有吃了。幺娘一天把他背着抱着，不叫下地，要骑在么叔脖子上拉尿，幺叔也高兴，这就是他们的生命和希望嘛。
最奇怪的是这个三四岁的孩子，竟然抽起鸦片烟来。原因是这孩子出麻疹的时候，医生用了药还不见好，医生说是要经过十几二十天自然会好。么娘却着了急，有人建议用鸦片烟治病。在我们那乡下，鸦片烟是苜病皆治的灵药，幺叔平常也抽几口鸦片烟，给孩子嘴里渡烟子，也不很麻烦。果然这孩子的病好了。
但是可怪，这孩子的病好了，却还哭闹着要给他渡烟，意然成了癥。不给他渡烟，就又哭又闸。幺娘也将就了他。幺叔听到别人背地说闲诺。有的人说；“这么小点儿就抽烟，将来长大了必定是一个鸦片烟鬼，不会有出息。”也有的人说坏话：“看来是阎王爷派来讨债的，债一讨完，就会走的。”他听了也不在乎，只要是“个男娃娃，能长大成人，养儿育女，传宗接代就行了。
但是幺叔幺娘的如意算盘没有打通，大毛儿是幺娘晚生的，身体的根底本来不大好，又抽上鸦片烟，就越发坏了。在五岁多的那一年，得了一场大病。么叔么娘把医生请遍了，什么怪药都吃交了彳什么菩萨的愿也许完了，幺叔为了给大毛儿治病，把田产也卖得差不多了，还是不见好，最后还是“走”了。
幺叔幺娘的心头肉被挖掉了，那悲伤劲可以想见了。原来有人说的这是阎王派他来讨债的说法应验了。大家也是这么劝幺叔的：“前世你该他的债，他来把债讨完了，也该他走了。”有一个他过去热悉的和尚，也来劝他说：“前世申的命，这世得报应，你是奈何不得的，你在尘世的缘分算是完了该找一个淸静的地方去了此一生了。”果然他不辞而别，跟那个和尚走了，听说是到峨眉山上他早已看好的那个庙子里去剃度出家了。”
幺娘呢？大毛儿明明死了，她却不承认。硬不准人把太毛儿入敛装棺材，抬出去埋了。她硬说：“大毛儿睡着了，等一等，等一等他就会酲的。”她一个劲地扑在大毛儿身上叫他“大毛儿，你醒醒，你酲醒。”她竟然不哭，也没有掉眼泪。別人掉泪，她还是那么木头木脑地望着大毛儿。过了几天，灵堂出了臭味儿，大家才估倒把么娘拉幵，把大毛儿装进植材，抬到龙水沟坟上去埋了。
幺娘没有见到大毛儿了，她到处找，还是没有找到。她总以为是大毛儿出门到哪儿玩去了，所以吃饭的时候，她总要把大毛儿拍碗盛好饭，摆好筷子，到门口喊：“大毛儿，回来吃饭了。”
晚上也一样，她在门口喊：“大毛儿，回来呀，睡觉啦，”不见大乇儿回来，她就打起一个纸灯笼，在村子里到处喊：“大毛儿，回来呀1”
有人告诉她说：“你的大毛儿已经在龙水沟坟山上睡着了。”她就提起灯笼到龙水沟去，在坟山上上上下下地找，不住地喊1“大毛儿，回来呀。”
幺叔看破了红尘，忍心拋下么娘走了，幺娘似乎并不觉得，几乎忘记有幺叔的存在，烺。可是她却忘不了大毛儿。她也能做能吃，和好人一般无二，就是一吃饭，就要喊火毛儿回来吃饭，―到天黑，她就要打起灯笼，到处转游，喊大毛儿回家。她每天都要去龙水沟坟山上转上转下，喊大毛儿喊到深夜。
我回家的头一夭晚上，在土地庙外边乘凉，就看见她提起灯笼，在龙水沟象喊魂一样地叫喊“大毛儿，回来呀。”那象鬼火一样在坟山上忽明忽灭的饤火，那婁惨的叫声，叫我听起来，真是毛骨悚然。：这个，我在前面已经说过了。
第二天，大伯叫我还是去看星一下幺娘，幺娘从小对我好，我是该去看一看。我到她家里去了。才一跨进门，么娘看到我，就高兴地说“二娃子，你回来了，你把人毛儿带到哪里要去了，尽不回来？”
我简宜不知道该怎么回答。我只好支吾着说:“大毛儿要回来的。”
“不晓得他到哪里野去了，你碰到他，叫他快回来：我不相信么娘想大毛儿想得神经错乱了，听她说话这么有条有理的。我赶忙回答:“嗯，我叫他快回来。”
我在家乡呆了不过半月，天夭晚上都看到龙水沟里鬼火一般的灯光，听到幺娘的喊声。至今那明灭的灯光和那凄惨的叫声，还活龙活现在我的眼面前。
你们问么娘后来怎么样了？后来我听家乡的人来说，幺娘喊大毛儿喊了几个月，还是不见大毛儿的踪影，她就扩大地方去喊。一晚上不睡觉，到处敌走，就是喊大毛儿。后来她忽然不见了，不知道她到嘢里去了。有人说，在乡场口的桥头上看到水溪边有一个纸灯笼，很象是幺娘的纸灯笼，可能她已经失足落水淹死了。但是又有人说，在远远山里一个尼姑庵里，看到一个正在上香的老尼姑，很象是幺娘，说不定她被哪个善心人把她度到尼姑庵去了。不管幺娘是死是活，我都愿她的灵魂得到安息。野狐禅师摆完了他的龙门阵，难过地低下了头。我们也轻轻地叹息了。是羌江钓徒想转换一下这沉闷的空气，故意跟野狐禅师开玩笑说：“这回你摆的龙门阵，倒好象不是野狐禅，没有经过你艺术如工的样子：
野狐禅师竞一反常态，没有搭白，只顾低着头，想必他的幺娘还在他的耳边喊魂。会长峨眉山人没有说什么，只挥一挥手，意思是散会了，夜已深了，各人回家去吧。