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人和小区的后门跟邯郸所有有后门的小区一样都是由铁棍和狭窄的回形通道的一部分组成，记得在南小区住的时候，罗一的后门狠毒无比，复杂无比，复杂的回形铁条的一部分在五行八卦阵中的存在意义不用说了。现在看看这样的设计的意图：首先我们可以看到铁栏的存在地方，在楼房的一、二楼的窗户是被铁条封的，这符合现代设计的原则，也就是突出了二的重要。这说明住在一楼二楼的人在买房子的时候是有钱的人，在邯郸没钱的人都住顶层，那些人会利用铁的组成成分犯案，而且这样的案子最不易察觉，其实一个不正常的死亡存在前，家中的物品会有异常出现，比如一个图案的改变，一个红色的出现，一个黑色的明显显现，都会引起这个家中成员的身体病化，从而不正常死亡，在现阶段，尤其在现阶段的化学成份接近饱和的邯郸，邯郸是否土地沙化，是否会有疾病的大面积流行，都在于邯郸人是否意识到危险的存在。这个危险的来源在于，有人利用物资的流通，把大量化学成分复杂的物资做成了食品，在大众食品中加入了三种以上的化学成分，而且这种化学成分在不断的变化。我有个感觉，化学是龙存在的原因。你拆字就可以看到化学在处理当今社会中的事物的狠毒性。我的手中的黄金白银的异常，说明人和的空间里有着一种特殊的成分存在，不管在于空气中还是在于固体、液体里，凡是存在于人身边的物资都应当纯净无比，像佛家说的净土。有了化学，有了能控制钱币的无形无质，那些人要处理谁不过是个时间的问题。死人控制的土地，残酷，残忍。死人沾手的钱币不过是一个无知的人卖血而已。人体处理，处理完跟活人一样，就是已经在用物质维持了。一个门在社会中的意义想想就知道，中国的天安门那么有名，就知道那些鬼是怎样来控制事件的了。所以邯郸小区的后门的复杂性的存在的意义在于处理一些事物方便。其次，这样门的设计意图还有个暗藏的狠毒，就是物质的结构的原理在人间的运用。文化革命中对于人体的整治方式，是不是那些中心人物得利的方式。一些所谓的罪犯挂着牌子游街的原因也是在人体的处理。历史上的冤案的存在不过在于国家的需要，在于持有国家的钱的得利者的需要。我现在有人限制我的出门次数，他们的限制方式不过是心理暗示，开始是楼门的锁打不开，后来是出去就有病态的人存在，今天出去时在银行附近看到了一个赤裸上身的男子，现在开始在赤裸中戴眼镜了，我觉得眼镜应当跟珠宝的关键有关，还有一对行为猥琐的年轻男女。记得在九华山山下的庙中的庭院的宣传画中我看到了佛人的最后处理方式，和在几个男人和一个女人共同的处理中，一个女人被挖了双目的图片。得利者的狠毒不是一般的死亡那么简单。在人死后连安葬都不能的社会就是个黄色的残忍的社会。日本的毒存在的残酷应当就是得利者处理时视老百姓如草芥的原因。什么万人坑，什么草木不生，都是那些人得利时的舍和得。残忍的本质就是钱的制造过程中的利益者贪心和得权的势力。得利者白色的黑，和黑色的白，两手中的关键就是利益的最大化。那些人对原军是白色的黑，对我就是黑色的白。所以我们是后娘养的孩子。设计的主宰，就是关键事物的存在意义。拨不开乌云，太阳只有在等待，等待黑暗的走过。
2012－6－23于邯卵石亭文斋。
人和小区的后门跟邯郸所有有后门的小区一样都是由铁棍和狭窄的回形通道的一部分组成，记得在南小区住的时候，罗一的后门狠毒无比，复杂无比，复杂的回形铁条的一部分在五行八卦阵中的存在意义不用说了。现在看看这样的设计的意图：首先我们可以看到铁栏的存在地方，在楼房的一、二楼的窗户是被铁条封的，这符合现代设计的原则，也就是突出了二的重要。这说明住在一楼二楼的人在买房子的时候是有钱的人，在邯郸没钱的人都住顶层，那些人会利用铁的组成成分犯案，而且这样的案子最不易察觉，其实一个不正常的死亡存在前，家中的物品会有异常出现，比如一个图案的改变，一个红色的出现，一个黑色的明显显现，都会引起这个家中成员的身体病化，从而不正常死亡，在现阶段，尤其在现阶段的化学成份接近饱和的邯郸，邯郸是否土地沙化，是否会有疾病的大面积流行，都在于邯郸人是否意识到危险的存在。这个危险的来源在于，有人利用物资的流通，把大量化学成分复杂的物资做成了食品，在大众食品中加入了三种以上的化学成分，而且这种化学成分在不断的变化。我有个感觉，化学是龙存在的原因。你拆字就可以看到化学在处理当今社会中的事物的狠毒性。我的手中的黄金白银的异常，说明人和的空间里有着一种特殊的成分存在，不管在于空气中还是在于固体、液体里，凡是存在于人身边的物资都应当纯净无比，像佛家说的净土。有了化学，有了能控制钱币的无形无质，那些人要处理谁不过是个时间的问题。死人控制的土地，残酷，残忍。死人沾手的钱币不过是一个无知的人卖血而已。人体处理，处理完跟活人一样，就是已经在用物质维持了。一个门在社会中的意义想想就知道，中国的天安门那么有名，就知道那些鬼是怎样来控制事件的了。所以邯郸小区的后门的复杂性的存在的意义在于处理一些事物方便。其次，这样门的设计意图还有个暗藏的狠毒，就是物质的结构的原理在人间的运用。文化革命中对于人体的整治方式，是不是那些中心人物得利的方式。一些所谓的罪犯挂着牌子游街的原因也是在人体的处理。历史上的冤案的存在不过在于国家的需要，在于持有国家的钱的得利者的需要。我现在有人限制我的出门次数，他们的限制方式不过是心理暗示，开始是楼门的锁打不开，后来是出去就有病态的人存在，今天出去时在银行附近看到了一个赤裸上身的男子，现在开始在赤裸中戴眼镜了，我觉得眼镜应当跟珠宝的关键有关，还有一对行为猥琐的年轻男女。记得在九华山山下的庙中的庭院的宣传画中我看到了佛人的最后处理方式，和在几个男人和一个女人共同的处理中，一个女人被挖了双目的图片。得利者的狠毒不是一般的死亡那么简单。在人死后连安葬都不能的社会就是个黄色的残忍的社会。日本的毒存在的残酷应当就是得利者处理时视老百姓如草芥的原因。什么万人坑，什么草木不生，都是那些人得利时的舍和得。残忍的本质就是钱的制造过程中的利益者贪心和得权的势力。得利者白色的黑，和黑色的白，两手中的关键就是利益的最大化。那些人对原军是白色的黑，对我就是黑色的白。所以我们是后娘养的孩子。设计的主宰，就是关键事物的存在意义。拨不开乌云，太阳只有在等待，等待黑暗的走过。
2012－6－23于邯卵石亭文斋。