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自从有了武氏德春堂儿童专科医馆，疾病传染的途径被减少，许多婴幼儿得到专业的及时救治。挽回了大批孩子的生命。大都婴幼儿和儿童因病死亡率大大降低。
但是，不可否认，武氏德春堂儿童专科医馆也不是万能的，每天都有因病医治无效死亡的儿童，家长们的悲号声此起彼伏。
好在，在这个社会。无人去找武天佑和医馆索赔，因为他们亲眼看到医生们已经尽力了。他们只能埋怨自己的不注意和孩子的命运不佳。更无人在医馆闹事，百姓们都很善良、淳朴。就是那些达官贵人们也自认倒霉，无人怪罪医生和医馆。
在大都，还有一个群体随时都存在着生命危险。她们高尚而伟大，在生孩子时的痛苦和危险明知而甘愿去承受。她们就是数量众多的产妇们。她们同样需要专业的接生和治疗。
在当时的大都，生孩子是秘密的事情，只有接生婆可以进产房接生，有些家庭来不及找接生婆，手忙脚乱中毫无接生经验的家人或丈夫也参与接生。产妇的死亡率非常高。就连那些自信的蒙古贵族们，也为生孩子失去年轻的生命。皇宫内这样的事情也时有发生。
所谓的接生婆，绝大多数竟然毫无文化和医学知识，直凭借胆大，生孩子经验丰富，就干起了为人接生的营生。
产妇们的命运完全靠自己的运气，生死在天。孩子们的出生更是听天由命，一切全靠希望。
武天佑看在心里，也急在心里。他的长女，刚年满十八岁的武春娘从小在他的影响下刻苦学习医学知识，尤其对妇产科有很深的研究。当武春娘了解了爹爹的想法后，极力支持。武天佑也看到了自己的女儿和夫人在产科上很有一套。
由于是京城的名医馆，周围的百姓们非常信任他们一家。经常就有人家请武天佑的夫人王梅和他的女儿武春娘去接生。武春娘开始不敢去，但看到母亲一个人忙不过来，又不忍心看到产妇的死亡，在父母的鼓励下，特别是在母亲的手把手教授下，武春娘终于可以单独为产妇接生了。
王梅和武春娘都是懂得医术的人，她们知道如何消毒，防止感染，如何控制产后出血，如何剪脐带，如何产后观察护理等医学知识。所有经她们专业的接生后，婴儿和产妇的平安率非常高，逐渐受到人们的肯定，有了名气。
武天佑在夫人和女儿的支持下，与同年秋开办了武氏德春堂产科医馆，住院部就设在儿童专科医馆的后院。
武氏德春堂产科医馆开业后，人们像看热闹一样前来围观。朝廷的官员们也不以为意，以为就是普通的为产妇接生事情。
人们几千年来生孩子不离家的风俗一时无法改变，看热闹归看热闹。谁愿意把自己的妻子送到武氏德春堂产科医馆去生孩子呢？谁能放心呢？
武天佑的夫人王梅和女儿武春娘有自己的办法。她们邀请附近的孕妇到产科医馆前来参观。当孕妇们看到崭新的生产间，设计独特的产床，干净卫生的环境，配备齐全的医疗用品，接生业务知识熟练的大夫后。她们中的许多人为了生命同意了，同意生孩子要来专业的德春堂产科医馆住院。
最先响应前来住院生孩子的是附近的生意人家。她们家庭条件较好，对新事物容易接受，女人在家里的地位较高。平时这些妇女就经常在街上逛，不大受封建礼仪的束缚。尤其是生第二个或第三个孩子以上的产妇更愿意前来。
慢慢地，空落的产科医馆开始有了起色。一些产妇平安地在这里生下了健康的宝宝。产妇们感受最深，她们在家生孩子时的疼痛、无助、不卫生，在这里一切都改变了。她们受到无微不至的照料，不但减少了疼痛，减少了风险。而且享受到非常专业的护理治疗，这为她们今后的身体打下了好的基础。出生的婴儿还得到大夫们的专业清洗、消毒、穿衣服、喂奶等精心照顾，她们能不高兴吗？
看到一个个产妇安全出院，小宝宝健康漂亮，再加上出院的这些产妇的口碑宣传，更多的产妇开始离开家庭，来到专业的产科医馆生孩子。武氏德春堂产科医馆的生意越来越好，人们开始在茶余饭后谈论这种全新的事物。
一些人坐不住了。就是那些守旧的思想僵化者，妒忌德春堂生意好的人，和一部分同行业竞争者。他们畏惧德春堂强大的后台支持。就到处散布谣言，请托朝廷里的官员出面干涉等手段来对付武氏德春堂医馆。
不断有大臣给元惠宗上书，请求关闭伤风败俗的武氏德春堂产科医馆，捉拿武天佑问罪。元惠宗看到这些奏折后感到新鲜，就召集大臣们廷议。
蒙古大臣们首先发难，他们指责汉人武天佑违背祖宗规制。做出如此伤风败俗的事情，与朝廷不利。在紧要关头。翰林学士、知经筵事张起岩仗义执言，奏道：“医者。天下百姓健康保护者。所用技术，祖宗并无全面的规制，大夫是根据病人病情确定治疗方法的。三国时，华佗为关云长刮骨疗毒就是创新。武氏德春堂产科医馆是专门接生孩子的地方，并没有伤风败俗的地方。产妇家庭条件和环境不一样，很难保证安全生产。德春堂产科医馆从大夫的专业性出发，为产妇营造安全、优良、有保证的生产环境有什么错？如说伤风败俗，那些妓院、赌场怎么没有人去查？这些才是真真伤风败俗的地方。”汉大臣欧阳玄、吕思诚、揭傒斯等赞同张起岩所说，认为武氏德春堂产科医馆是为天下百姓带来福音，并无不妥之处。元惠宗当廷没有马上下旨，因为他也在衡量这件新生事物的利害关系。
晚上，张起岩找到吴直方说了这件事，吴直方是个有科学思维的文人，他连夜求见已官居枢密院事的脱脱，请求脱脱为武氏德春堂产科医馆说句公道话。看到老师亲自来求自己，正准备革新朝政的脱脱答应了吴直方的请求。
第二天，脱脱亲自面圣，为武氏德春堂产科医馆求情，脱脱说：“自古产妇难产死亡，婴儿在生产过程中由于接生不当死亡比例很高。武氏德春堂产科医馆顺应患者要求，从医家的负责任和专业性出发，设立专门的接生医馆并无不妥，产妇和婴儿平安性大大提高，朝廷不宜干涉。”元惠宗接受了脱脱的建议，下旨说：“医家之事自有医家道理，朝廷不能干涉。治病救人，造福百姓为第一要务。隔行如隔山，不懂者，今后勿谈、勿论。”
几天后，武天佑知道了这件事，惊出一身冷汗，他非常感激张起岩、吴直方、欧阳玄、脱脱等官员们对自己的理解和支持。
由于武氏德春堂儿童专科医馆和产科医馆的医术高明，大夫专业认真负责，被治好病的儿童、婴幼儿和成功接生的新生儿非常多，家长们非常感激，不但送来了各种锦旗、牌匾表示感谢，还让他们的子女拜武天佑大夫为干爹。
一时间，武天佑的干儿子、干女儿非常多。葛乾孙也被许多孩子叫干爹。
不论在路上、街上，还是诊所里，听到孩子们不停地叫干爹，武天佑和葛乾孙心里都暖暖的，他们认为自己的付出得到了人们的认可，是最快乐的事！(未完待续)
自从有了武氏德春堂儿童专科医馆，疾病传染的途径被减少，许多婴幼儿得到专业的及时救治。挽回了大批孩子的生命。大都婴幼儿和儿童因病死亡率大大降低。
但是，不可否认，武氏德春堂儿童专科医馆也不是万能的，每天都有因病医治无效死亡的儿童，家长们的悲号声此起彼伏。
好在，在这个社会。无人去找武天佑和医馆索赔，因为他们亲眼看到医生们已经尽力了。他们只能埋怨自己的不注意和孩子的命运不佳。更无人在医馆闹事，百姓们都很善良、淳朴。就是那些达官贵人们也自认倒霉，无人怪罪医生和医馆。
在大都，还有一个群体随时都存在着生命危险。她们高尚而伟大，在生孩子时的痛苦和危险明知而甘愿去承受。她们就是数量众多的产妇们。她们同样需要专业的接生和治疗。
在当时的大都，生孩子是秘密的事情，只有接生婆可以进产房接生，有些家庭来不及找接生婆，手忙脚乱中毫无接生经验的家人或丈夫也参与接生。产妇的死亡率非常高。就连那些自信的蒙古贵族们，也为生孩子失去年轻的生命。皇宫内这样的事情也时有发生。
所谓的接生婆，绝大多数竟然毫无文化和医学知识，直凭借胆大，生孩子经验丰富，就干起了为人接生的营生。
产妇们的命运完全靠自己的运气，生死在天。孩子们的出生更是听天由命，一切全靠希望。
武天佑看在心里，也急在心里。他的长女，刚年满十八岁的武春娘从小在他的影响下刻苦学习医学知识，尤其对妇产科有很深的研究。当武春娘了解了爹爹的想法后，极力支持。武天佑也看到了自己的女儿和夫人在产科上很有一套。
由于是京城的名医馆，周围的百姓们非常信任他们一家。经常就有人家请武天佑的夫人王梅和他的女儿武春娘去接生。武春娘开始不敢去，但看到母亲一个人忙不过来，又不忍心看到产妇的死亡，在父母的鼓励下，特别是在母亲的手把手教授下，武春娘终于可以单独为产妇接生了。
王梅和武春娘都是懂得医术的人，她们知道如何消毒，防止感染，如何控制产后出血，如何剪脐带，如何产后观察护理等医学知识。所有经她们专业的接生后，婴儿和产妇的平安率非常高，逐渐受到人们的肯定，有了名气。
武天佑在夫人和女儿的支持下，与同年秋开办了武氏德春堂产科医馆，住院部就设在儿童专科医馆的后院。
武氏德春堂产科医馆开业后，人们像看热闹一样前来围观。朝廷的官员们也不以为意，以为就是普通的为产妇接生事情。
人们几千年来生孩子不离家的风俗一时无法改变，看热闹归看热闹。谁愿意把自己的妻子送到武氏德春堂产科医馆去生孩子呢？谁能放心呢？
武天佑的夫人王梅和女儿武春娘有自己的办法。她们邀请附近的孕妇到产科医馆前来参观。当孕妇们看到崭新的生产间，设计独特的产床，干净卫生的环境，配备齐全的医疗用品，接生业务知识熟练的大夫后。她们中的许多人为了生命同意了，同意生孩子要来专业的德春堂产科医馆住院。
最先响应前来住院生孩子的是附近的生意人家。她们家庭条件较好，对新事物容易接受，女人在家里的地位较高。平时这些妇女就经常在街上逛，不大受封建礼仪的束缚。尤其是生第二个或第三个孩子以上的产妇更愿意前来。
慢慢地，空落的产科医馆开始有了起色。一些产妇平安地在这里生下了健康的宝宝。产妇们感受最深，她们在家生孩子时的疼痛、无助、不卫生，在这里一切都改变了。她们受到无微不至的照料，不但减少了疼痛，减少了风险。而且享受到非常专业的护理治疗，这为她们今后的身体打下了好的基础。出生的婴儿还得到大夫们的专业清洗、消毒、穿衣服、喂奶等精心照顾，她们能不高兴吗？
看到一个个产妇安全出院，小宝宝健康漂亮，再加上出院的这些产妇的口碑宣传，更多的产妇开始离开家庭，来到专业的产科医馆生孩子。武氏德春堂产科医馆的生意越来越好，人们开始在茶余饭后谈论这种全新的事物。
一些人坐不住了。就是那些守旧的思想僵化者，妒忌德春堂生意好的人，和一部分同行业竞争者。他们畏惧德春堂强大的后台支持。就到处散布谣言，请托朝廷里的官员出面干涉等手段来对付武氏德春堂医馆。
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蒙古大臣们首先发难，他们指责汉人武天佑违背祖宗规制。做出如此伤风败俗的事情，与朝廷不利。在紧要关头。翰林学士、知经筵事张起岩仗义执言，奏道：“医者。天下百姓健康保护者。所用技术，祖宗并无全面的规制，大夫是根据病人病情确定治疗方法的。三国时，华佗为关云长刮骨疗毒就是创新。武氏德春堂产科医馆是专门接生孩子的地方，并没有伤风败俗的地方。产妇家庭条件和环境不一样，很难保证安全生产。德春堂产科医馆从大夫的专业性出发，为产妇营造安全、优良、有保证的生产环境有什么错？如说伤风败俗，那些妓院、赌场怎么没有人去查？这些才是真真伤风败俗的地方。”汉大臣欧阳玄、吕思诚、揭傒斯等赞同张起岩所说，认为武氏德春堂产科医馆是为天下百姓带来福音，并无不妥之处。元惠宗当廷没有马上下旨，因为他也在衡量这件新生事物的利害关系。
晚上，张起岩找到吴直方说了这件事，吴直方是个有科学思维的文人，他连夜求见已官居枢密院事的脱脱，请求脱脱为武氏德春堂产科医馆说句公道话。看到老师亲自来求自己，正准备革新朝政的脱脱答应了吴直方的请求。
第二天，脱脱亲自面圣，为武氏德春堂产科医馆求情，脱脱说：“自古产妇难产死亡，婴儿在生产过程中由于接生不当死亡比例很高。武氏德春堂产科医馆顺应患者要求，从医家的负责任和专业性出发，设立专门的接生医馆并无不妥，产妇和婴儿平安性大大提高，朝廷不宜干涉。”元惠宗接受了脱脱的建议，下旨说：“医家之事自有医家道理，朝廷不能干涉。治病救人，造福百姓为第一要务。隔行如隔山，不懂者，今后勿谈、勿论。”
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一时间，武天佑的干儿子、干女儿非常多。葛乾孙也被许多孩子叫干爹。
不论在路上、街上，还是诊所里，听到孩子们不停地叫干爹，武天佑和葛乾孙心里都暖暖的，他们认为自己的付出得到了人们的认可，是最快乐的事！(未完待续)