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战争是政治的延续，是国家与国家之间，矛盾不可调和的产物。
春秋时期的战争，多是贵族利益团体，为了一己私利，悍然发动的战争，儒家认为‘礼乐征伐自天子出’，在‘礼崩乐坏’的春秋战国时代，没有哪一场战争是正义的，所以亚圣孟子，才在《孟子.尽心下》中说道；‘春秋无义战’。
大争之世，凡有血性必有争心。诸侯之间为了自己的私利，争霸，攫取土地，频频挑起战端，战争已经成了一种不可避免的大趋势。
和平既然难以实现，生存下去，成了关键。所以列国都在以一种积极的姿态对待战争，重视战争，学习战争。
魏文侯时代，吴起在魏国的军事改革，‘魏武卒’横空出世，使得处在四战之地的魏国，迅速崛起。成为一方霸主。
吴王阖闾重用孙武，孙武率领吴国军队大败当时面积世界第一的楚国，占领楚国都城郢城，几乎将楚国灭亡。孙武所编写的《孙子兵法》也被推崇为‘兵家圣典’成了那个时代的畅销刊物。
鉴于战争的毁灭性，残酷性，是人在生与死的边缘徘徊，是国家在兴旺还是覆灭之间的选择，所以每次发动战争之前，列国都会做出充分的谋划，再到庙堂之上祭拜先祖，祈求得到上天和先人的庇佑，获得战争的胜利。
今日的秦国庙堂之上，正在紧张的谋划之中。
看着张仪一步一步的走出大殿，秦武王嬴荡的心里，突然感觉怪怪的，心想‘按照张仪的脾气秉性，今天在这大殿之上，群臣对他如此羞辱，他居然一言不发，反倒为了秦国愿意舍生前往魏国，真是搞不懂他想干什么。喊他回来再问问？算了，还是让他走吧，我还等着去周天子的都城看看来’。
秦武王嬴荡原本打算和先王秦惠文王时代一样，高车驷马将张仪送出咸阳，送出函谷关，今日一看，群臣没有一个愿意去送的，自己总不能因为张仪一人得罪满朝文武，所以也只是聊聊宽慰了张仪几句。
张仪也就识趣的离开了秦国的朝堂大殿。
“诸位爱卿，对于兵出函谷，伐韩灭周，诸位觉得可行还是不可行”，秦武王嬴荡在大殿之上说道。
“启禀我王，臣以为可行，但又不可行。”樗里疾出的朝班，刚才因为挑头骂张仪的缘故，一直高度警觉，防止张仪的反扑报复，没成想，人家张仪居然没有接招，反倒领了份差事走了，
这酝酿好的感情，正愁着无处发泄，正好秦武王嬴荡开始问话，自己赶紧出来，说几句，要不然，大脑充血太久，晕倒在庙堂之上，传扬出去，还以为被张仪吓得，岂不是毁了名声。
“奥！你这可行又不可行是何道理啊？”，秦武王嬴荡被他这模棱两可的回答，搞的不知所措，赶忙开始询问。众位朝臣也在嘀咕，刚走了个张仪，又来个樗里疾，就喜欢装神弄鬼，故弄玄虚，有啥事直说不就完了，还可行又不可行的。
只见樗里疾不慌不忙的站出来，说道：
“大王，微臣当年受张仪的诬陷，被迫逃离秦国，游历东方诸国，深深地感觉到东方诸国的百姓和我秦国百姓的天壤之别。”
“有何区别？快快说来，让大家一起听听”，秦武王嬴荡急切的催促着，他是十分讨厌这种说话方式的，叽哩哇啦半天，一句正事没有，还不如直接痛快的说重点。
樗里疾一看秦武王嬴荡着急了，心想‘你急有什么用啊，饭不得一口一口的吃啊，话不得一句一句的说啊，我又不是张仪，我哪里知道，你想听什么，你乐意听什么，小兔崽子，居然还督促起我来了，’心里老大的不高兴，但也不敢发作，所以继续说道：
“诺！对于东方诸国的人来说，‘安其居，乐其业’是他们的理想。只要能有一块足以养活一家人的土地，一间可以遮风避雨的茅草屋，他们就会心满意足的待在自己的土地上，哪里都不想去，老子曾说过‘鸡犬之声相闻，老死不相往来’。
对于国家的政治和军事，在他们眼中，只不过是新旧贵族的职业罢了。
‘肉食者鄙，未能远谋’，那些公子王孙，整日里只知道飞马走狗，打猎饮酒，不学无术，有几个人关心国家的事情。
普通民众与国家的联系，只剩下，纳粮当兵。
对于他们来说，至于将粮食交给齐王，还是魏王根本没有区别。
至于在战场上立功，也没有奖赏，死了也没有抚恤。
所以他们厌倦战争，相比较秦国而言，他们的国家还是周天子时期的分封诸侯，根本不能与秦国相提并论，国家在他们那里，只是一个空洞的称呼，并没有多少实质的东西。
相反我们秦国，杀敌进爵，纳粮有功。所有青年听到战争都会高兴的奔走相告，妇女都会督促自己的丈夫，孩子参军。
就算在战场上牺牲了，也能得到国家的一大笔抚恤，足以养大孩子。所以说我秦人‘闻战则喜，无战则悲’，东方诸国的百姓恰恰相反。
老百姓的利益与国家的利益相吻合，老百姓的想法与朝堂之上的想法相一致。他们不畏惧死亡，就能冲锋陷阵，从而赢得战争。”到底还是上了岁数的缘故，刚才又骂了张仪，说了几句之后，声音越来越小，渐渐有些体力不支的感觉。
作为主战派的任鄙，一看樗里疾的话锋失去了气势，心想，‘若不赶紧接上，朝中若是再有大臣起来反对，估计樗里疾就会跟着转舵，到那时单凭自己想要扭转局势，可就难上加难了。’想到这里赶紧走出朝堂说道：
“启禀我王！微臣以为，樗里疾所言甚是妥当，足下感同身受”。话虽然说的无比轻巧，可是已经震的朝堂之上的横梁嗡嗡作响。群臣赶紧用手捂住耳朵。
任鄙！‘陆行不避猛虎，水行不让蛟龙’。
当年秦惠文王乘船出行，任鄙随行侍卫，船行到河中心，突然一阵狂风大作，一只巨鼋突然起身，死死地咬住船头，将船往河里拖拽，吓得随行的嫔妃太监，哇哇大叫，哭天喊地。秦惠文王也是惊慌失措，狼狈不堪。
任鄙一手扶起秦惠文王，让他在船尾坐下。随手拔出佩剑，大吼一声，犹如晴天霹雳，纵身一跃，下的水去。巨鼋正在安心撕咬船头，冷不丁的一声惊雷，吓了一跳，心中‘这是那里打雷啊？’抬头一看居然还有人下来，心里还不住的犯嘀咕，‘吆喝！别人都吓的屁滚尿流，你居然还敢拿把剑跳下来，得了！啥也别说了，先把你吃了吧。”巨鼋张嘴放开船头，直奔任鄙而来，别看这畜生在路上，动弹起来慢慢悠悠，这要是放到水里，可就是另外一番光景了，巨鼋如同离弦之箭，直扑任鄙。任鄙面无惧色，白刃交于眼前，视死如生。
一个是千年的巨鼋河中翻滚，一个是亘古未有的勇士舍命护主。这番打斗，自然没有花拳绣腿的假把式，也没有你来我往的口水战，有的或许只剩下彼此之间的以命相博。
但见那巨鼋忽而腾空而起，如泰山压顶一般，砸将下来；忽而潜行无踪，顺势从水中将任鄙顶出水面。倒是那任鄙，面不改色，心不慌乱，手握宝剑，一击一击的刺向巨鼋。这巨鼋动作虽是花哨漂亮，让船上的人，看的惊心动魄。但是丝毫进不得任鄙身前半步，占不到半点便宜，几十回合下来，巨鼋早已是遍体鳞伤，任鄙却毫发无损，这巨鼋一看，不好！在这样下去，自己就算不死，也会被抓。
想一想自己的夫人，当年被楚国人抓去，献给了郑灵公，接着就被大卸八块熬汤喝了，自己好汉不吃眼前亏，赶紧走人啊！这千年的巨鼋也有了灵性，害怕自己就这样跑了，被任鄙背后击杀，所以卯足了劲头，使劲向任鄙扑来，任鄙一看，赶紧躲闪，巨鼋趁机入水，不见了踪影。
秦国有这样的猛士，秦国看样子是待不下去了，巨鼋潜入水中，一边想一边游，不知游了多久，也不知想了多久，等到再次浮出水面时，只见得洋洋洒洒的月光铺满大河，浩浩荡荡之中水中月与天上月难分彼此，如同水天相连接。周遭的山川高大雄奇，丝毫不比泰山华山逊色，反倒是比其更加高大挺拔，直入云霄。山巅融化的冰雪，顺着山体的走向，呼啸而下，汇集到这条大河之中。山风强劲吹得河面波涛汹涌，卷起千层巨浪。巨鼋使劲往岸边看去，只有无数的水鸟在那里睡... -->>
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春秋时期的战争，多是贵族利益团体，为了一己私利，悍然发动的战争，儒家认为‘礼乐征伐自天子出’，在‘礼崩乐坏’的春秋战国时代，没有哪一场战争是正义的，所以亚圣孟子，才在《孟子.尽心下》中说道；‘春秋无义战’。
大争之世，凡有血性必有争心。诸侯之间为了自己的私利，争霸，攫取土地，频频挑起战端，战争已经成了一种不可避免的大趋势。
和平既然难以实现，生存下去，成了关键。所以列国都在以一种积极的姿态对待战争，重视战争，学习战争。
魏文侯时代，吴起在魏国的军事改革，‘魏武卒’横空出世，使得处在四战之地的魏国，迅速崛起。成为一方霸主。
吴王阖闾重用孙武，孙武率领吴国军队大败当时面积世界第一的楚国，占领楚国都城郢城，几乎将楚国灭亡。孙武所编写的《孙子兵法》也被推崇为‘兵家圣典’成了那个时代的畅销刊物。
鉴于战争的毁灭性，残酷性，是人在生与死的边缘徘徊，是国家在兴旺还是覆灭之间的选择，所以每次发动战争之前，列国都会做出充分的谋划，再到庙堂之上祭拜先祖，祈求得到上天和先人的庇佑，获得战争的胜利。
今日的秦国庙堂之上，正在紧张的谋划之中。
看着张仪一步一步的走出大殿，秦武王嬴荡的心里，突然感觉怪怪的，心想‘按照张仪的脾气秉性，今天在这大殿之上，群臣对他如此羞辱，他居然一言不发，反倒为了秦国愿意舍生前往魏国，真是搞不懂他想干什么。喊他回来再问问？算了，还是让他走吧，我还等着去周天子的都城看看来’。
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