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的修道有成，已经成了神仙吗？！
张禄微微一笑：“吾将登仙，故来望汝。”
他在裴玄仁指导下又修了三十多年，终于一朝突破，达到了最高境界“致虚”，行将飞升天界。临走前一时起意，去瞧瞧我那兄弟死没死，过得如何吧。
修仙本当断绝俗世尘缘，但还真没有凡人想的那样绝情。所谓飞升，就是要离开凡人世界，飞升到天上世界，可并非一去就不能回头的，仙人随时可以下凡去照看家人亲眷——有必要真的彻底断绝关系吗？仅仅因为若留恋亲情，你就舍不得出远门儿——哪怕不是一去不返——则修道之心不诚，必生心结，会拖慢进度而已。张禄对此并不在乎，一则他跟张秩的兄弟之情本就淡漠，二来我都要走了，这再看一眼的，还能瞬间又打回地仙原形去吗？
所以他过来了，兄弟二人相对唏嘘。张秩就说了，哥啊，你虽然抛下我去修仙了，我可一直没忘记你，你瞧，这案上还供着你的牌位哪。张禄转过头去一瞧，就见牌位上写着：“先兄上成公讳禄之位。”
张秩给解释，说这“上成公”的名号乃是高祖文皇帝赏赐的，据说文皇帝昔日承欢太祖武皇帝膝下时，曾经有幸见过你一面，深慕风采，因此登基后就赐下此号。张禄心说当初我几次见曹操，曹丕跟身边儿呢吗？怎么没有印象啊……
张秩还想招呼儿孙都来拜见，张禄不打算再多作纠缠，就摆手说不必了。转身要走，突然又想起一事来，转过头去对张秩说：“五十岁，天下大乱，河南不可居也。待东吴定，弟家当迁建康……建业，可避其祸。切记，切记。”
说着话就出门而去。张秩远远望着，就见他哥一出屋门，就跟踩着无形的阶梯似的，一步步越迈越高，很快就高过屋檐，瞧不见了——随即传来院中家仆们的惊呼声。
其实这个世界上根本就没有飞行法术，只有古老传承的所谓“列子御风之术”，身如枯叶，随风而起，扶摇上下——要是根本不刮风呢，这法术就没用；要是刮狂风呢，施术者自己都不知道自己能飞到哪儿去……
所以张禄如同攀登阶梯一般，踏空而上，并不是飞行，而是完成自己肉体的最后转化。“致虚”之境，即以凡界万物为实，而修道者将身化虚，不再与凡物相同，也不再受凡间规律、因果的约束。此前即便隐遁深山，不接外物，终究还属于凡间的一份子，就好比再怎么孤高的天才学生，平常不听老师讲课，也不跟同学接触，自己********独自学习，但说破大天，他终究还是在这个年级，在这个班上。
可是等到修成天仙就不同了，仙人亦可长驻凡界——比方说此后刘累就再不能上天，而只能跟凡间猫着啦。你早就把本年度的课业全学完了，只是碍于升学制度，还不能立刻跳级，可是差一两个等级还则罢了，真要是有博士的水平，却还窝在小学里，就算再怎么沉下心来，再怎么伪装，也必然跟那些小屁孩子格格不入啊，天然会被排斥在外。
既然如此，不去何为？
张禄每向上攀登一步，他的肉体转化就更精深一步，他距离凡世的距离就越是遥远。张氏仆役们在院中看来，就见一青年一步步迈向虚空，越来越高，当原本眼前一个正常人，因为距离的关系逐渐缩小到拳头大小的时候，突然之间，踪影不见——对于张禄来说，这就是真正的飞升啦。
什么叫“破碎虚空”？那便是打开了通向另外一个世界的通道，从此可以自由往来，再无阻碍。如果未成仙道，不经过这一番身心洗炼，凡人是无可前往天界的——或许过去可以，但自从尧帝“绝地天通”之后，就永久地丧失了这重一可能性。
当然也不是没有特例，比方说，通过海外那座孤岛上的“天渊”……不过太岁把天渊给堵上了，要是不堵，或许也只有当日的于吉那般，已成地仙之身，才可能攀缘而去。还有一种可能性，是被仙人带上高天，但在天上必不可久存也。所以那时候刘累就说，这孩子还没成仙道，就算他真是灭祟之人，你现在带上来能有啥用？
张禄这回是真的成仙啦，不用仙人指引，自然登天而去，之所以身影突然间消失，正是因为进入了仙凡两界之间，可由仙人自由往来的通道。他只觉得眼前一花，再观瞧时，已在一片浮云之上，随即身前传来话语：“何人擅闯天庭？！”
张禄定睛望去，却不见人影，只好一拱手：“上成公张禄，初登仙界，烦请指引。”
对面那声音“呵呵”而笑，随即一仙显露身形：“汝来矣，吾待之久也。”
张禄一瞧，熟人啊，赶紧微微一揖：“见过南华仙师。”
那仙非他，正乃南华仙于吉是也，当下微笑着瞬间迈近，一把攥住张禄的腕子：“来，来，来，随吾往谒玉帝去。”
张禄嘴角略略一抽，心说竟然连“谒”字都出来啦——看起来短短数十年的时间，张刺谒就真的坐稳了天庭了！
附：《后汉书·方术列传》：“上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。”
的修道有成，已经成了神仙吗？！
张禄微微一笑：“吾将登仙，故来望汝。”
他在裴玄仁指导下又修了三十多年，终于一朝突破，达到了最高境界“致虚”，行将飞升天界。临走前一时起意，去瞧瞧我那兄弟死没死，过得如何吧。
修仙本当断绝俗世尘缘，但还真没有凡人想的那样绝情。所谓飞升，就是要离开凡人世界，飞升到天上世界，可并非一去就不能回头的，仙人随时可以下凡去照看家人亲眷——有必要真的彻底断绝关系吗？仅仅因为若留恋亲情，你就舍不得出远门儿——哪怕不是一去不返——则修道之心不诚，必生心结，会拖慢进度而已。张禄对此并不在乎，一则他跟张秩的兄弟之情本就淡漠，二来我都要走了，这再看一眼的，还能瞬间又打回地仙原形去吗？
所以他过来了，兄弟二人相对唏嘘。张秩就说了，哥啊，你虽然抛下我去修仙了，我可一直没忘记你，你瞧，这案上还供着你的牌位哪。张禄转过头去一瞧，就见牌位上写着：“先兄上成公讳禄之位。”
张秩给解释，说这“上成公”的名号乃是高祖文皇帝赏赐的，据说文皇帝昔日承欢太祖武皇帝膝下时，曾经有幸见过你一面，深慕风采，因此登基后就赐下此号。张禄心说当初我几次见曹操，曹丕跟身边儿呢吗？怎么没有印象啊……
张秩还想招呼儿孙都来拜见，张禄不打算再多作纠缠，就摆手说不必了。转身要走，突然又想起一事来，转过头去对张秩说：“五十岁，天下大乱，河南不可居也。待东吴定，弟家当迁建康……建业，可避其祸。切记，切记。”
说着话就出门而去。张秩远远望着，就见他哥一出屋门，就跟踩着无形的阶梯似的，一步步越迈越高，很快就高过屋檐，瞧不见了——随即传来院中家仆们的惊呼声。
其实这个世界上根本就没有飞行法术，只有古老传承的所谓“列子御风之术”，身如枯叶，随风而起，扶摇上下——要是根本不刮风呢，这法术就没用；要是刮狂风呢，施术者自己都不知道自己能飞到哪儿去……
所以张禄如同攀登阶梯一般，踏空而上，并不是飞行，而是完成自己肉体的最后转化。“致虚”之境，即以凡界万物为实，而修道者将身化虚，不再与凡物相同，也不再受凡间规律、因果的约束。此前即便隐遁深山，不接外物，终究还属于凡间的一份子，就好比再怎么孤高的天才学生，平常不听老师讲课，也不跟同学接触，自己********独自学习，但说破大天，他终究还是在这个年级，在这个班上。
可是等到修成天仙就不同了，仙人亦可长驻凡界——比方说此后刘累就再不能上天，而只能跟凡间猫着啦。你早就把本年度的课业全学完了，只是碍于升学制度，还不能立刻跳级，可是差一两个等级还则罢了，真要是有博士的水平，却还窝在小学里，就算再怎么沉下心来，再怎么伪装，也必然跟那些小屁孩子格格不入啊，天然会被排斥在外。
既然如此，不去何为？
张禄每向上攀登一步，他的肉体转化就更精深一步，他距离凡世的距离就越是遥远。张氏仆役们在院中看来，就见一青年一步步迈向虚空，越来越高，当原本眼前一个正常人，因为距离的关系逐渐缩小到拳头大小的时候，突然之间，踪影不见——对于张禄来说，这就是真正的飞升啦。
什么叫“破碎虚空”？那便是打开了通向另外一个世界的通道，从此可以自由往来，再无阻碍。如果未成仙道，不经过这一番身心洗炼，凡人是无可前往天界的——或许过去可以，但自从尧帝“绝地天通”之后，就永久地丧失了这重一可能性。
当然也不是没有特例，比方说，通过海外那座孤岛上的“天渊”……不过太岁把天渊给堵上了，要是不堵，或许也只有当日的于吉那般，已成地仙之身，才可能攀缘而去。还有一种可能性，是被仙人带上高天，但在天上必不可久存也。所以那时候刘累就说，这孩子还没成仙道，就算他真是灭祟之人，你现在带上来能有啥用？
张禄这回是真的成仙啦，不用仙人指引，自然登天而去，之所以身影突然间消失，正是因为进入了仙凡两界之间，可由仙人自由往来的通道。他只觉得眼前一花，再观瞧时，已在一片浮云之上，随即身前传来话语：“何人擅闯天庭？！”
张禄定睛望去，却不见人影，只好一拱手：“上成公张禄，初登仙界，烦请指引。”
对面那声音“呵呵”而笑，随即一仙显露身形：“汝来矣，吾待之久也。”
张禄一瞧，熟人啊，赶紧微微一揖：“见过南华仙师。”
那仙非他，正乃南华仙于吉是也，当下微笑着瞬间迈近，一把攥住张禄的腕子：“来，来，来，随吾往谒玉帝去。”
张禄嘴角略略一抽，心说竟然连“谒”字都出来啦——看起来短短数十年的时间，张刺谒就真的坐稳了天庭了！
附：《后汉书·方术列传》：“上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。”