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“天峰寺在枞阳之西连城湖小缸窑村的杨家山，古称麻山。自唐建寺以来古称龙门禅院，后因兵毁，有宋代游僧清远禅师重建。宋太平兴国元年（976）南唐散骑常待徐铉因直言被贬枞阳连城，就住在麻山的龙门禅寺里。徐铉（916--991年）南唐，北宋初年文学家，书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎，南唐知制诰，翰林学士，吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常待，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马，曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆，与弟徐锴有文名，号称二徐。又与韩熙载齐名，江东谓之韩徐。”
山寺庄严，坐东朝西南，门前两旁双狮雄踞，宜城迎江寺方丈皖峰大师亲题天峰寺，中进大雄宝殿赵朴初的墨迹如新。站在寺门前远望龙山如黛，花山碧翠，黄连山树木崖壁峻秀。连城湖波，渔舟点点，波光鳞鳞。绕过寺后，一片翠竹幽径婉转通向山上。寺右之上不远高崖巨石挺拔，天柱石如上天峰，大印石庄严威武，令牌石肃穆敬仰，青蛙石如真似幻。各种巍峨峻峭，巧夺天工。“陋石铭曰：山不在高，有仙则名。”天峰寺所在的山并不高，但山上的这一块巨石如笋直指天心，仿佛是佛祖如来的一柄长剑，庄严地插在红尘的仙山，在杀伐里沉静着深奥的禅意。我想，天峰寺的寺名是否是这天峰之石的寓意呢？不管是天峰菴还是天峰寺，远望巨石插云霄，禅心静入天峰。
那一年，徐铉贬谪连城，故友舒州知州陈洪寿与徐铉二人踏马而来，正是冬寒飞雪时候，在连城山边的一块巨石坡前，徐铉的马儿突然四蹄踏石长嘶，抓起僵绳时马儿前蹄高扬踞足不前。两人坐在马上，望着前方连城湖水滔滔，汪洋一片。远山松涛阵阵，狼声低吼。天上雪花飘落，寒风侵冷人心。徐铉叹道：“陈兄，此马踏石不前，应是让我在此下马了。”陈知州望着汪洋似的湖水和天上的雪花，听着山中的松涛狼嚎，笑道：“真是雪拥连城马不前啊。”想当年，韩湘子成仙，韩愈谏迎佛骨谪贬，也正是雪拥蓝关的时候。二人如是下马来到麻山龙门禅寺，方丈迎二人入寺，知是陈知州和徐尚书，便高兴地捧茶备斋。席间陈知州便将徐铉按顿与禅师为伴住在龙门禅寺。徐铉送陈洪寿知州出山门下山到马踏石不前的石坡边，挥手送别，高声吟道：“一腔直言九重天，朝奏夕贬陌路间。欲为南国兴邦事，宁洒热血玉阶前。云横白鹤家何在？雪拥连城马不前。陈兄远送殷殷意，惜别依依云水边。”
知州走后，徐铉在龙门禅寺留住，编写他的文集，探研和搜集当地的风土人情，访遍连城诸山，和当地的乡间百姓相互交往，深得连城百姓敬爱。当时枞阳古镇上的一个姓张的秀才慕徐铉之名，便携美酒和厚礼登龙门禅寺访徐铉，求写龙门禅寺碑记。徐铉慨然应允，泼墨挥毫而就，一篇《龙门寺记》字字珠玑，句句凝霞。张秀才万般高兴，携书回城，古枞阳的乡绅富贾纷纷绢银将《龙门寺记》刻碑送往龙门禅寺恭立以供游人欣赏。后因岁月风雨和游人拓碑者众，碑刻的字迹被磨掉了，仅剩一方磨光的无字《龙门寺记》碑，徐铉的《龙门寺记》手稿也消逝在历史的长河中。
当思绪回到现实，合上《话说天峰寺》，天峰寺的印象还是模糊的。虽重建天峰寺碑叙有望潜天柱峰而得名天峰寺，那只是近年的碑刻。想历史上的龙门禅寺，那唐时的寺院又叫什么名字呢？宋初清远禅师重建寺时应该延用的古名，叫龙门禅寺。因为徐铉谪贬连城时山寺正在，而《龙门寺记》应该是事实。历史的炊烟袅袅，也挡不住太阳的东升西落。从宋初的龙门禅寺到明崇祯七年（1643）的天峰菴。岁月沧海桑田，到顺治十一年（1654）智湘大师重兴山寺，再到乾隆年间张廷玉次子，进士张若澄题写‘天峰寺’，又是百年烟雨。而从天峰寺望潜天柱山，我想应是两千多年枞阳置县以来，那汉武拜岳，望潜之天柱山，至浔阳浮江，至枞阳射蛟的影响罢了。多少次经过天峰寺，多少次登上天峰寺，留连于寺后的天柱石，望那一柱擎天的雄伟。心中默诵枞阳镇夏翼丞和清光绪年间举人柏松如为天峰寺写的对联：“天在上头，心地空灵神自在；峰来对面，仙云缥缈佛如来。”“天际白云，有卷有舒迎古佛；峰前碧水，无波无痕渡慈航。”
小缸窑的窑厂，在时代的飞速发展中，从小缸、小坛等后来发展成了陶瓷厂，可惜最后也禁不住时代的大浪淘沙，厂倒闭了，窑荒芜了，到现在只剩下一个虚无的名字存在，偶尔还能让人们记忆。
枞阳长河的故道，随着引江济淮的工程开发，枞阳到安庆高速路的建起，可能这里还会繁荣吧？
从小缸窑向雨坛，大圩公路的前面，有一处大湖，名字叫岱冲湖，岱冲湖边是大缸窑，这里也是枞阳毛姓先祖的住居地。
大缸窑——古老的地名与村落，历史悠久。如今在枞阳行政版图上不见其名，难觅其踪。
有史料记载，早在八百年前石姓的祖先迁徙此地，并开始制陶建窑，薪火相传，辛勤劳作，繁衍生息。大缸窑地名由此而得名。
由于这里有独特的陶土资源，周边高山可供烧窑用的柴薪，为土陶瓷生产提供了有利条件，不仅能制造粗制土陶产品，同时还生产釉制陶器，如釉缸釉钵等。在堆积如山的窑渣中会发现很早很早的釉陶瓷瓦砾。
古朴厚重的大缸窑土陶，是民俗文化的一种载体，蓄含着大缸窑艺人世代相传的古老粗制土陶瓷制作技艺，展现着大缸窑800多年的发展历程。
岁月的流逝，环境的变迁，昔日窑火燃烧、陶坯满场、繁忙昌盛的情景消失在历史记忆长河中。然而今日大缸窑龙窑的遗迹依然存在。无论是走出去闯荡世界的游子，还是留守在故居的老陶瓷艺人，对大缸窑的地名依旧眷恋，挥之不去的浓浓乡愁镌刻在脑海的记忆中。
“天峰寺在枞阳之西连城湖小缸窑村的杨家山，古称麻山。自唐建寺以来古称龙门禅院，后因兵毁，有宋代游僧清远禅师重建。宋太平兴国元年（976）南唐散骑常待徐铉因直言被贬枞阳连城，就住在麻山的龙门禅寺里。徐铉（916--991年）南唐，北宋初年文学家，书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎，南唐知制诰，翰林学士，吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常待，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马，曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆，与弟徐锴有文名，号称二徐。又与韩熙载齐名，江东谓之韩徐。”
山寺庄严，坐东朝西南，门前两旁双狮雄踞，宜城迎江寺方丈皖峰大师亲题天峰寺，中进大雄宝殿赵朴初的墨迹如新。站在寺门前远望龙山如黛，花山碧翠，黄连山树木崖壁峻秀。连城湖波，渔舟点点，波光鳞鳞。绕过寺后，一片翠竹幽径婉转通向山上。寺右之上不远高崖巨石挺拔，天柱石如上天峰，大印石庄严威武，令牌石肃穆敬仰，青蛙石如真似幻。各种巍峨峻峭，巧夺天工。“陋石铭曰：山不在高，有仙则名。”天峰寺所在的山并不高，但山上的这一块巨石如笋直指天心，仿佛是佛祖如来的一柄长剑，庄严地插在红尘的仙山，在杀伐里沉静着深奥的禅意。我想，天峰寺的寺名是否是这天峰之石的寓意呢？不管是天峰菴还是天峰寺，远望巨石插云霄，禅心静入天峰。
那一年，徐铉贬谪连城，故友舒州知州陈洪寿与徐铉二人踏马而来，正是冬寒飞雪时候，在连城山边的一块巨石坡前，徐铉的马儿突然四蹄踏石长嘶，抓起僵绳时马儿前蹄高扬踞足不前。两人坐在马上，望着前方连城湖水滔滔，汪洋一片。远山松涛阵阵，狼声低吼。天上雪花飘落，寒风侵冷人心。徐铉叹道：“陈兄，此马踏石不前，应是让我在此下马了。”陈知州望着汪洋似的湖水和天上的雪花，听着山中的松涛狼嚎，笑道：“真是雪拥连城马不前啊。”想当年，韩湘子成仙，韩愈谏迎佛骨谪贬，也正是雪拥蓝关的时候。二人如是下马来到麻山龙门禅寺，方丈迎二人入寺，知是陈知州和徐尚书，便高兴地捧茶备斋。席间陈知州便将徐铉按顿与禅师为伴住在龙门禅寺。徐铉送陈洪寿知州出山门下山到马踏石不前的石坡边，挥手送别，高声吟道：“一腔直言九重天，朝奏夕贬陌路间。欲为南国兴邦事，宁洒热血玉阶前。云横白鹤家何在？雪拥连城马不前。陈兄远送殷殷意，惜别依依云水边。”
知州走后，徐铉在龙门禅寺留住，编写他的文集，探研和搜集当地的风土人情，访遍连城诸山，和当地的乡间百姓相互交往，深得连城百姓敬爱。当时枞阳古镇上的一个姓张的秀才慕徐铉之名，便携美酒和厚礼登龙门禅寺访徐铉，求写龙门禅寺碑记。徐铉慨然应允，泼墨挥毫而就，一篇《龙门寺记》字字珠玑，句句凝霞。张秀才万般高兴，携书回城，古枞阳的乡绅富贾纷纷绢银将《龙门寺记》刻碑送往龙门禅寺恭立以供游人欣赏。后因岁月风雨和游人拓碑者众，碑刻的字迹被磨掉了，仅剩一方磨光的无字《龙门寺记》碑，徐铉的《龙门寺记》手稿也消逝在历史的长河中。
当思绪回到现实，合上《话说天峰寺》，天峰寺的印象还是模糊的。虽重建天峰寺碑叙有望潜天柱峰而得名天峰寺，那只是近年的碑刻。想历史上的龙门禅寺，那唐时的寺院又叫什么名字呢？宋初清远禅师重建寺时应该延用的古名，叫龙门禅寺。因为徐铉谪贬连城时山寺正在，而《龙门寺记》应该是事实。历史的炊烟袅袅，也挡不住太阳的东升西落。从宋初的龙门禅寺到明崇祯七年（1643）的天峰菴。岁月沧海桑田，到顺治十一年（1654）智湘大师重兴山寺，再到乾隆年间张廷玉次子，进士张若澄题写‘天峰寺’，又是百年烟雨。而从天峰寺望潜天柱山，我想应是两千多年枞阳置县以来，那汉武拜岳，望潜之天柱山，至浔阳浮江，至枞阳射蛟的影响罢了。多少次经过天峰寺，多少次登上天峰寺，留连于寺后的天柱石，望那一柱擎天的雄伟。心中默诵枞阳镇夏翼丞和清光绪年间举人柏松如为天峰寺写的对联：“天在上头，心地空灵神自在；峰来对面，仙云缥缈佛如来。”“天际白云，有卷有舒迎古佛；峰前碧水，无波无痕渡慈航。”
小缸窑的窑厂，在时代的飞速发展中，从小缸、小坛等后来发展成了陶瓷厂，可惜最后也禁不住时代的大浪淘沙，厂倒闭了，窑荒芜了，到现在只剩下一个虚无的名字存在，偶尔还能让人们记忆。
枞阳长河的故道，随着引江济淮的工程开发，枞阳到安庆高速路的建起，可能这里还会繁荣吧？
从小缸窑向雨坛，大圩公路的前面，有一处大湖，名字叫岱冲湖，岱冲湖边是大缸窑，这里也是枞阳毛姓先祖的住居地。
大缸窑——古老的地名与村落，历史悠久。如今在枞阳行政版图上不见其名，难觅其踪。
有史料记载，早在八百年前石姓的祖先迁徙此地，并开始制陶建窑，薪火相传，辛勤劳作，繁衍生息。大缸窑地名由此而得名。
由于这里有独特的陶土资源，周边高山可供烧窑用的柴薪，为土陶瓷生产提供了有利条件，不仅能制造粗制土陶产品，同时还生产釉制陶器，如釉缸釉钵等。在堆积如山的窑渣中会发现很早很早的釉陶瓷瓦砾。
古朴厚重的大缸窑土陶，是民俗文化的一种载体，蓄含着大缸窑艺人世代相传的古老粗制土陶瓷制作技艺，展现着大缸窑800多年的发展历程。
岁月的流逝，环境的变迁，昔日窑火燃烧、陶坯满场、繁忙昌盛的情景消失在历史记忆长河中。然而今日大缸窑龙窑的遗迹依然存在。无论是走出去闯荡世界的游子，还是留守在故居的老陶瓷艺人，对大缸窑的地名依旧眷恋，挥之不去的浓浓乡愁镌刻在脑海的记忆中。