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前头的是个举着一根巨大的香烛的黄袍道士，道士游行的队伍里有个老道看上去仙风鹤骨正气凌然的，正举着一把雕花木宝剑盘腿坐在一张台子上，下面四个大汉抬着他正往前走。
高欢一看觉得这玩意儿比自己那个八人大轿子还给力，很好奇的问边上一个百姓道：“老家问一下，这坐在上面的老道是谁啊？”那老百姓很奇怪的回头看他一眼说奥：“你连张天师都不认识？”高欢一听这就是中国古代道教历史上举足轻重的人物张天师，赶紧朝人群里观望。
他没看清楚张天师的面孔，感觉很遗憾，就问身旁的那个老百姓：“这个张天师道法怎么样？灵验吗？”这可算是问对人了，老百姓说起这个来那是滔滔不绝，对张天师赞不绝口道：“嗬他可是天师第二十八代传人，道法高深莫测百试百灵，最擅长用符咒替人治病，而且还不收穷苦人的钱。”
高欢一听有点感兴趣，一开始他在南梁见多了得道的高僧，就想在邺城也修一座大庙，现在又看见道士，又觉得道士似乎比和尚容易被老百姓接受，毕竟这是中国土生土长的宗教信仰。于是回身对高仲明道：“走，上轿，我们回家。”高仲明刚刚还如临大敌紧张万分，一听他这样说顿时放松的问道：“怎么了大王，咱们不看了？”
高欢坐回轿子里，一挥手道：“不看了回家，明天你去吧这个张天师给我请来王府，我要亲自和他论一论道。”高仲明心里笑了，心道：这不是开玩笑么，要说治国打仗高欢是把好手，而开始从来没听说过他还懂道教的理论。虽然心里这么想，可是嘴上还得答应着：“好叻，我明天一早就去请他来咱王府相会。”高欢摆摆手道：“明天不赶趟，一会你就去道观传话。别耽误了正事。”
高仲明第二天还真把这个张天师请来了，这个张天师看起来比昨天还要精神，山羊胡子鹤发童颜，身材虽然精瘦可是显得很轻巧精干，走路带着风声，显得很是超凡脱俗。高欢一看天师亲自大驾光临就出来迎接。两边互相寒暄一番，这个张天师对高欢也很是客气，频频的答礼。
为了方便读者阅读理解，这里要简单介绍下这个张天师的背景，这个张天师是太平道第二十八代传人，太平岛的传人从第一代天师起就一直是张姓之人担任，除了开山鼻祖张道陵之外，比较有名的还有张角，黄巾之乱以后因为官方的打压，太平道一直在河北一代被严禁传播，倒是同为一脉相承的四川汉中的五斗米道道祖张鲁发展的很好。
到了魏晋南北朝士气，佛教尔等传入加上道教逐渐被放开禁忌，使得他们重新回到了人们的视野中，这个张天师叫张牛角，本身是个孤儿，一出生就被遗弃山中，不知道是何方人士，后来被二十七代天师捡回来当了弟子，这小子聪慧异常，对已道义解释，说一遍就能听明白，在众多弟子当中，年纪虽然是最小，可是悟性最高。
因为他天生好学，把观里藏经阁的书都看了一边，时常见他走路吃饭上茅厕都捧着一本书在看，甚至放牛的时候，把书挂在牛角上，因为大家都爱称他为牛角儿，他的师父，也就是第二十七代天师就给他取名叫张牛角。这个张牛角本是很高，才十三四岁就会画符驱鬼，登坛做法。十六七岁的时候就能治病救人，还能撒豆成兵。
在太平道里这孩名气很大，河北一代的州郡没有不知道他的。一说起这个孩子，人人都挑大拇哥。怎么地呢？因为这孩子时常跟随二十七代天师四处云游，帮助解救了很多贫苦的百姓。
有人对他们这个太平道的道法很感兴趣，怎么就能这么神奇的可以救死扶伤点石成金呢？其实张牛角他们所使用的大部分都是比较落后的西医疗法加上中医的针灸丹药，说白了就是中西结合的障眼法。看着很生气，其实就是一种高级化学方程式。
在那个年代会道术的人是很了不起的，更何况还治病救人，这就更被人民群众所推崇了。所以张牛角也好，他师傅也罢，在河北民间的地位相当高，甚至堪比土皇帝。当然了他们跟皇帝不一样，因为他们不娶妻不生子，专心治病救人，炼制长生不老的仙丹。
当然了，这个太平道在民间这么神奇，难免一些达官显贵为了各种目的和想法都刻意或者无意的信仰太平道，所以张牛角对于高欢想要和自己亲近交流并不感到意外，相反的他觉得这是自己能力的一种体现，所以在高欢面前他显得很沉着冷静，老神在在的。
高欢和他谈了一个上午关于太平道的东西，感觉张牛角对道教额教义理解确实很深，两人吃过午饭又欢愉的畅谈了一个下午，临了道晚饭的时候，高欢实在按耐不住，终于问了一个自己前世就像知道的事情：道家真的能炼出长生不老的仙丹吗？
按理说谁听了这个问题都不敢立刻回答，都会很含蓄的谦虚一番，可是张牛角很直白的就告诉高欢，这世上没有长生不老的仙药，至少他目前为止还不知道有这种东西的存在，至于以后有没有他不敢保证。看着高欢露出失望的表情，他安慰道：道家提倡养生，以此来延长寿命延缓衰老，这个他可以帮高欢达成。(。)
前头的是个举着一根巨大的香烛的黄袍道士，道士游行的队伍里有个老道看上去仙风鹤骨正气凌然的，正举着一把雕花木宝剑盘腿坐在一张台子上，下面四个大汉抬着他正往前走。
高欢一看觉得这玩意儿比自己那个八人大轿子还给力，很好奇的问边上一个百姓道：“老家问一下，这坐在上面的老道是谁啊？”那老百姓很奇怪的回头看他一眼说奥：“你连张天师都不认识？”高欢一听这就是中国古代道教历史上举足轻重的人物张天师，赶紧朝人群里观望。
他没看清楚张天师的面孔，感觉很遗憾，就问身旁的那个老百姓：“这个张天师道法怎么样？灵验吗？”这可算是问对人了，老百姓说起这个来那是滔滔不绝，对张天师赞不绝口道：“嗬他可是天师第二十八代传人，道法高深莫测百试百灵，最擅长用符咒替人治病，而且还不收穷苦人的钱。”
高欢一听有点感兴趣，一开始他在南梁见多了得道的高僧，就想在邺城也修一座大庙，现在又看见道士，又觉得道士似乎比和尚容易被老百姓接受，毕竟这是中国土生土长的宗教信仰。于是回身对高仲明道：“走，上轿，我们回家。”高仲明刚刚还如临大敌紧张万分，一听他这样说顿时放松的问道：“怎么了大王，咱们不看了？”
高欢坐回轿子里，一挥手道：“不看了回家，明天你去吧这个张天师给我请来王府，我要亲自和他论一论道。”高仲明心里笑了，心道：这不是开玩笑么，要说治国打仗高欢是把好手，而开始从来没听说过他还懂道教的理论。虽然心里这么想，可是嘴上还得答应着：“好叻，我明天一早就去请他来咱王府相会。”高欢摆摆手道：“明天不赶趟，一会你就去道观传话。别耽误了正事。”
高仲明第二天还真把这个张天师请来了，这个张天师看起来比昨天还要精神，山羊胡子鹤发童颜，身材虽然精瘦可是显得很轻巧精干，走路带着风声，显得很是超凡脱俗。高欢一看天师亲自大驾光临就出来迎接。两边互相寒暄一番，这个张天师对高欢也很是客气，频频的答礼。
为了方便读者阅读理解，这里要简单介绍下这个张天师的背景，这个张天师是太平道第二十八代传人，太平岛的传人从第一代天师起就一直是张姓之人担任，除了开山鼻祖张道陵之外，比较有名的还有张角，黄巾之乱以后因为官方的打压，太平道一直在河北一代被严禁传播，倒是同为一脉相承的四川汉中的五斗米道道祖张鲁发展的很好。
到了魏晋南北朝士气，佛教尔等传入加上道教逐渐被放开禁忌，使得他们重新回到了人们的视野中，这个张天师叫张牛角，本身是个孤儿，一出生就被遗弃山中，不知道是何方人士，后来被二十七代天师捡回来当了弟子，这小子聪慧异常，对已道义解释，说一遍就能听明白，在众多弟子当中，年纪虽然是最小，可是悟性最高。
因为他天生好学，把观里藏经阁的书都看了一边，时常见他走路吃饭上茅厕都捧着一本书在看，甚至放牛的时候，把书挂在牛角上，因为大家都爱称他为牛角儿，他的师父，也就是第二十七代天师就给他取名叫张牛角。这个张牛角本是很高，才十三四岁就会画符驱鬼，登坛做法。十六七岁的时候就能治病救人，还能撒豆成兵。
在太平道里这孩名气很大，河北一代的州郡没有不知道他的。一说起这个孩子，人人都挑大拇哥。怎么地呢？因为这孩子时常跟随二十七代天师四处云游，帮助解救了很多贫苦的百姓。
有人对他们这个太平道的道法很感兴趣，怎么就能这么神奇的可以救死扶伤点石成金呢？其实张牛角他们所使用的大部分都是比较落后的西医疗法加上中医的针灸丹药，说白了就是中西结合的障眼法。看着很生气，其实就是一种高级化学方程式。
在那个年代会道术的人是很了不起的，更何况还治病救人，这就更被人民群众所推崇了。所以张牛角也好，他师傅也罢，在河北民间的地位相当高，甚至堪比土皇帝。当然了他们跟皇帝不一样，因为他们不娶妻不生子，专心治病救人，炼制长生不老的仙丹。
当然了，这个太平道在民间这么神奇，难免一些达官显贵为了各种目的和想法都刻意或者无意的信仰太平道，所以张牛角对于高欢想要和自己亲近交流并不感到意外，相反的他觉得这是自己能力的一种体现，所以在高欢面前他显得很沉着冷静，老神在在的。
高欢和他谈了一个上午关于太平道的东西，感觉张牛角对道教额教义理解确实很深，两人吃过午饭又欢愉的畅谈了一个下午，临了道晚饭的时候，高欢实在按耐不住，终于问了一个自己前世就像知道的事情：道家真的能炼出长生不老的仙丹吗？
按理说谁听了这个问题都不敢立刻回答，都会很含蓄的谦虚一番，可是张牛角很直白的就告诉高欢，这世上没有长生不老的仙药，至少他目前为止还不知道有这种东西的存在，至于以后有没有他不敢保证。看着高欢露出失望的表情，他安慰道：道家提倡养生，以此来延长寿命延缓衰老，这个他可以帮高欢达成。(。)