司马迁体缺损的男人
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受了宫刑的司马迁已不再完成意义上的男人,他的身体缺损了,变成了两性之间的一个物类,士大夫们很自然的把他看成一个怪物。他自己也把自己看成一个残废人,处在污秽的地位。认为侮辱没有比受宫刑更重大的了。地位不能跟任何人相比。从前孔子见到卫灵公同宦官雍渠同乘一辆车,就离开了卫国,太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝看了就脸色骤变,自古以来,都看不起宦官。司马迁自己也因走路说话有女态,而被人当众嘲笑。
司马迁遭此劫祸,看上去纯属偶然。他因为替一个没有什么来往的李陵说话,得罪汉武帝,被定为诬上之罪下狱,继而又受了宫刑。正像司马迁自己说的那样,他和李陵虽同朝为官,但两个人没有什么私交,没在一起饮过酒,互诉过好感和友谊,他替李陵说话,实在是看中了李陵的人品和为人,又痛感那些大臣为保全自己和家庭,为迎合汉武帝而跟着夸大李陵的过失。恰好这时汉武帝召问,司马迁就坦陈了自己的想法,替李陵辩解。但汉武帝认为他是有意攻击自己宠幸的妃子的哥哥,贰师将军李广利,把他定了罪。而司马迁又拿不出足够的钱财为自己赎罪,朋友们也都退起来,不肯看望和援救他,皇帝左右的亲近大臣更是不给他说一句好话。司马迁也就在劫难逃了。
作为一个文学家思想家,司马迁是绝世的天才,但在为人处事方面又十分迂腐和低能。别人当然也明知李陵清白,但却不肯站出来说话,是因为预料到了站出来的后果。现在司马迁被治罪,他们当然幸灾乐祸,笑他愚笨,那还肯替他求情。况且清高正直的司马迁平时也一定不屑与这些人为伍,对他们敬而远之,他们此时不落井下石,算是厚道的了。司马迁即已被治罪,受了奇耻大辱的宫刑,命是保下来了,但已同行尸走肉。他当然想到过死,因为世间平常人留恋的一切,他已无可留恋。父母早已先他而去,只剩司马迁孤单在世,无兄弟姊妹可牵挂,至于妻子,对于像她这样受了宫刑的人,更没有什么可眷恋。但死在司马迁看来有轻于鸿毛和重于泰山,但自己无论怎样死,都会给世人落下一个笑柄。他们会认为是他不会保全自己,得罪皇上,愚蠢获罪,自投死路。而更主要的是,他的愿望还没有实现,他还有一部史记没有完成,如果随随便便死了,文章就不能传世,就无法向世人证实自己。从古至今,身随富贵而死后默默无闻的人,多的不可胜数。而那些在世时困苦不幸的卓异之人,在他们时后。却受到了万世的称颂。深谙历史的司马迁当然不缺乏这样的古人榜样。孙膑断脚成兵法,左丘失明左国语,屈原被放逐写离骚,韩非囚于秦著说难、孤愤、诗三百篇,这些圣贤都是思想被压抑,不能实行自己的主张,发愤著书的。司马迁从古人的精神里吸足了生命的血脉,写下了千古绝唱史记。
在今天,当我们翻开文采斐然的史记,看到他高拔深远的文字。谁还会去在意写它的人是一个身体缺损的男人呢。说到底躯体只是一个卑贱的皮囊,它可以任人践踏、杀戮和宰割,而寄寓其中的精神却永远不能被征服,且闪耀着恒久的神性光芒。
受了宫刑的司马迁已不再完成意义上的男人,他的身体缺损了,变成了两性之间的一个物类,士大夫们很自然的把他看成一个怪物。他自己也把自己看成一个残废人,处在污秽的地位。认为侮辱没有比受宫刑更重大的了。地位不能跟任何人相比。从前孔子见到卫灵公同宦官雍渠同乘一辆车,就离开了卫国,太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝看了就脸色骤变,自古以来,都看不起宦官。司马迁自己也因走路说话有女态,而被人当众嘲笑。
司马迁遭此劫祸,看上去纯属偶然。他因为替一个没有什么来往的李陵说话,得罪汉武帝,被定为诬上之罪下狱,继而又受了宫刑。正像司马迁自己说的那样,他和李陵虽同朝为官,但两个人没有什么私交,没在一起饮过酒,互诉过好感和友谊,他替李陵说话,实在是看中了李陵的人品和为人,又痛感那些大臣为保全自己和家庭,为迎合汉武帝而跟着夸大李陵的过失。恰好这时汉武帝召问,司马迁就坦陈了自己的想法,替李陵辩解。但汉武帝认为他是有意攻击自己宠幸的妃子的哥哥,贰师将军李广利,把他定了罪。而司马迁又拿不出足够的钱财为自己赎罪,朋友们也都退起来,不肯看望和援救他,皇帝左右的亲近大臣更是不给他说一句好话。司马迁也就在劫难逃了。
作为一个文学家思想家,司马迁是绝世的天才,但在为人处事方面又十分迂腐和低能。别人当然也明知李陵清白,但却不肯站出来说话,是因为预料到了站出来的后果。现在司马迁被治罪,他们当然幸灾乐祸,笑他愚笨,那还肯替他求情。况且清高正直的司马迁平时也一定不屑与这些人为伍,对他们敬而远之,他们此时不落井下石,算是厚道的了。司马迁即已被治罪,受了奇耻大辱的宫刑,命是保下来了,但已同行尸走肉。他当然想到过死,因为世间平常人留恋的一切,他已无可留恋。父母早已先他而去,只剩司马迁孤单在世,无兄弟姊妹可牵挂,至于妻子,对于像她这样受了宫刑的人,更没有什么可眷恋。但死在司马迁看来有轻于鸿毛和重于泰山,但自己无论怎样死,都会给世人落下一个笑柄。他们会认为是他不会保全自己,得罪皇上,愚蠢获罪,自投死路。而更主要的是,他的愿望还没有实现,他还有一部史记没有完成,如果随随便便死了,文章就不能传世,就无法向世人证实自己。从古至今,身随富贵而死后默默无闻的人,多的不可胜数。而那些在世时困苦不幸的卓异之人,在他们时后。却受到了万世的称颂。深谙历史的司马迁当然不缺乏这样的古人榜样。孙膑断脚成兵法,左丘失明左国语,屈原被放逐写离骚,韩非囚于秦著说难、孤愤、诗三百篇,这些圣贤都是思想被压抑,不能实行自己的主张,发愤著书的。司马迁从古人的精神里吸足了生命的血脉,写下了千古绝唱史记。
在今天,当我们翻开文采斐然的史记,看到他高拔深远的文字。谁还会去在意写它的人是一个身体缺损的男人呢。说到底躯体只是一个卑贱的皮囊,它可以任人践踏、杀戮和宰割,而寄寓其中的精神却永远不能被征服,且闪耀着恒久的神性光芒。