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sp; 按捺住恐惧，我把小玉佛拿了起来，果然，手感滑腻温润，令人爱不释手，翻过来，发现在另一面也阴刻了同样的图案，我抚摸着小玉佛，心想幸好旁边没有人，盗墓贼们有眼不识金镶玉，这真是个好东西啊。我就着昏黄的煤油灯试着翻了一下玉佛里的咒字，大都是一些佛家典籍的微言大义，无非是些隐晦的哲理思想等等，我没有什么兴趣就继续打坐。
忽然之间，一种强大能量的感觉传来，我心里一惊，双眼微闭，强大的感知包围了手里的小玉佛，出现了，我的”阴神”！
果然，磁场扫描下，丹田和磁场回路里的能量能量空前的充沛，核心反应器已经比蚕豆大了，阴神对能量的指挥更加得心应手，现在已经可以在盘坐时同时分四路运行能量了。看到如此成果，不由我又高兴起来了。想想，现在能量阴神又强大了，不知道几天不见的光人怎么样了。更惊人的是，在”阴神”状态下可以看到小玉佛的能量场光晕半径居然达到了近三十尺了，比我自己的大多了。
光人进入后发现小玉佛里杂质极少，看来是极品蜜蜡制成的，我感叹着自己是捡了个大便宜了。收起心思，我开始吸取外界磁场能量，荒废二天了啊。
修练了一阵后，我想用阴神观察一下周围的情况。先把阴神散出去笼罩着龙潭村，让我吃惊的是，发现整个龙潭村周围都笼罩在一个巨大的能量场里，半径达到二里多，中心就是龙潭村里岳家大宅的方向，岳家大宅的院子里好像有玉佛上的万字一样的能量场在流转，但具体情形我却观察不出。阴神集中到院子里后我发现里面的房间里都有能量场的波动，应该是有人正在修练吧。我好奇的进到虎姑出来的那个房间却进不去，从窗口只“看到”虎姑盘坐在床上，身上散着金黄色的能量光，光晕有二米左右，在四周的床上还放了四个小东西，一个玉环，一个可能是铜铃，还有二个木制的牌子一样的东西，这四个东西在虎姑四周形成一个不同于她本身能量场的能量场，不知道是干什么用的。我好奇的进入这个能量场里，马上感到能量场波动的加剧，我又赶忙退出，能量场回到了原来的波动幅度。我明白了，这个应该就是虎姑在请神时用来护法的东西，几个东西的摆放应该有其特有的规律，怪不得本地人相信她呢，原来这个女人真的有对外来能量的沟通作用。
想通了这点，我又到其他几个人房间里去观察了一趟，发现自己进不去，恐怕房间里都有护法的法器，那么……这一尊小玉佛莫非也是法器？
按照石苓人的科普，法器一词是舶来品。源自于唐朝属国吐火罗国的一位胡僧尉迟乙，唐太宗贞观初年，吐火罗国国王因为尉迟乙的绘画巧妙而将他荐献给大唐帝国，尉迟乙精通绘画丹青、菩萨造像，精妙之极。据说此人还有个同胞哥哥尉迟甲还在国中，所画降魔像尤为一绝，千怪万状，然其画功德人物花草，皆是鬼魅之象，无礼乐威仪之德。
我想起了现今手中的小玉佛、与一般诵经、布施用的交错镂空凸花，佛面中间的菩萨塑像截然不同，如果都是尉迟甲制作的，那不愧是精妙极了的千异百怪。
而尉迟乙的主要成就不是艺术，而是发明了法器这个词汇，从此以后更多的有着神职人员身份的祭司、僧侣们，已经把自己教派修行方式所需的圣徽、念珠、经卷这类略有灵异的道具，统称为法器，而不是原来的五花八门的称呼了。
当然按照石苓人的说法，无论是法器也好，咒具什麽的也罢，也只是电子仪器这类的操作工具。甚至比起那些需要术者借助符法与炼丹术仪轨祭炼、法力催动，甚至用丹家隐语写成操作指南的才能应用的专业咒具，电子仪器这些种不需要施法者特意激发就能应用的特化武器，显然更受人欢迎、更有市场竞争力一些。这也是江湖术没落的根本原因。当然后者的话只能算是档次最低的那种附法道具，而前者才是真正的、术法构成复杂的法器，具备根本的祭炼所用的名叫“咒”的立意，再以祭炼的法诀将之炼化得能大能小、收发自如，使用时，是害人还是救人，就随个人喜好了。可惜哪怕是各种粗制滥造，但是祭炼任何一件法器，起码也要以自身法力温养，下足百日苦功，才能祭炼完成。而不如电子仪器只需要简单粗暴地自然能源充当禁制运转的蓄电池。
而在咒具级物品之上，才真正是被称为法器的秘宝！
本书已上架，希望大家看完章节后进到”装绅弄鬼”熊猫看页给予支持，大家的每一次点击，每一个收藏，每一张月票，每一条评论，每一个订阅都是对《装绅弄鬼》莫大的支持，也是作者波将金写作的动力。
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忽然之间，一种强大能量的感觉传来，我心里一惊，双眼微闭，强大的感知包围了手里的小玉佛，出现了，我的”阴神”！
果然，磁场扫描下，丹田和磁场回路里的能量能量空前的充沛，核心反应器已经比蚕豆大了，阴神对能量的指挥更加得心应手，现在已经可以在盘坐时同时分四路运行能量了。看到如此成果，不由我又高兴起来了。想想，现在能量阴神又强大了，不知道几天不见的光人怎么样了。更惊人的是，在”阴神”状态下可以看到小玉佛的能量场光晕半径居然达到了近三十尺了，比我自己的大多了。
光人进入后发现小玉佛里杂质极少，看来是极品蜜蜡制成的，我感叹着自己是捡了个大便宜了。收起心思，我开始吸取外界磁场能量，荒废二天了啊。
修练了一阵后，我想用阴神观察一下周围的情况。先把阴神散出去笼罩着龙潭村，让我吃惊的是，发现整个龙潭村周围都笼罩在一个巨大的能量场里，半径达到二里多，中心就是龙潭村里岳家大宅的方向，岳家大宅的院子里好像有玉佛上的万字一样的能量场在流转，但具体情形我却观察不出。阴神集中到院子里后我发现里面的房间里都有能量场的波动，应该是有人正在修练吧。我好奇的进到虎姑出来的那个房间却进不去，从窗口只“看到”虎姑盘坐在床上，身上散着金黄色的能量光，光晕有二米左右，在四周的床上还放了四个小东西，一个玉环，一个可能是铜铃，还有二个木制的牌子一样的东西，这四个东西在虎姑四周形成一个不同于她本身能量场的能量场，不知道是干什么用的。我好奇的进入这个能量场里，马上感到能量场波动的加剧，我又赶忙退出，能量场回到了原来的波动幅度。我明白了，这个应该就是虎姑在请神时用来护法的东西，几个东西的摆放应该有其特有的规律，怪不得本地人相信她呢，原来这个女人真的有对外来能量的沟通作用。
想通了这点，我又到其他几个人房间里去观察了一趟，发现自己进不去，恐怕房间里都有护法的法器，那么……这一尊小玉佛莫非也是法器？
按照石苓人的科普，法器一词是舶来品。源自于唐朝属国吐火罗国的一位胡僧尉迟乙，唐太宗贞观初年，吐火罗国国王因为尉迟乙的绘画巧妙而将他荐献给大唐帝国，尉迟乙精通绘画丹青、菩萨造像，精妙之极。据说此人还有个同胞哥哥尉迟甲还在国中，所画降魔像尤为一绝，千怪万状，然其画功德人物花草，皆是鬼魅之象，无礼乐威仪之德。
我想起了现今手中的小玉佛、与一般诵经、布施用的交错镂空凸花，佛面中间的菩萨塑像截然不同，如果都是尉迟甲制作的，那不愧是精妙极了的千异百怪。
而尉迟乙的主要成就不是艺术，而是发明了法器这个词汇，从此以后更多的有着神职人员身份的祭司、僧侣们，已经把自己教派修行方式所需的圣徽、念珠、经卷这类略有灵异的道具，统称为法器，而不是原来的五花八门的称呼了。
当然按照石苓人的说法，无论是法器也好，咒具什麽的也罢，也只是电子仪器这类的操作工具。甚至比起那些需要术者借助符法与炼丹术仪轨祭炼、法力催动，甚至用丹家隐语写成操作指南的才能应用的专业咒具，电子仪器这些种不需要施法者特意激发就能应用的特化武器，显然更受人欢迎、更有市场竞争力一些。这也是江湖术没落的根本原因。当然后者的话只能算是档次最低的那种附法道具，而前者才是真正的、术法构成复杂的法器，具备根本的祭炼所用的名叫“咒”的立意，再以祭炼的法诀将之炼化得能大能小、收发自如，使用时，是害人还是救人，就随个人喜好了。可惜哪怕是各种粗制滥造，但是祭炼任何一件法器，起码也要以自身法力温养，下足百日苦功，才能祭炼完成。而不如电子仪器只需要简单粗暴地自然能源充当禁制运转的蓄电池。
而在咒具级物品之上，才真正是被称为法器的秘宝！
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