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这个方法，那自然是可行的，不就是开膛破肚，然后把困仙剑气导出来吗？只要这手术有十分之一的成功率，我也要赌上这一赌。”
刘大安却摇摇头，“开膛清理剑气的方法似不可行，真要是这么干，以清风道友目前的体质，成功机会非常渺茫。”
清风道人听罢，疑惑地看着姜教授，“姜师兄说的办法莫非不是开胸清理剑气？而是另有高妙？”
姜教授点点头，“如果你刚被困仙剑所伤，这个办法勉强也可行，但你已伤了多年，冶理又不得法，这十几年中，你以自身修为与剑气斗争，却是以这副躯体为战场，早已使它千疮百孔，无可救药。”
刘大安接话道：“姜教授所言有理，古语说，治疾如治盗，不能用戈矛，彼盗皆吾民，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。”
见塔娜和九福九慧大眼瞪小眼，根本不懂自己说的话，忙解释道：“就是说呢，这治病，不能一味用强，就像抓盗贼一样，不能光打，还要安抚，盗贼本也是良民转化而来，只要安抚得道，盗贼也能转化回良民。”
赵成济作恍然大悟状，“我知道姜教授说的办法是什么了。”
九福九慧忙问：“赵师叔，是什么办法呢？”
赵成济掐指说：“如果这幅躯体不堪再用，那自然是要更换身体，仙道中更换身体的办法还是有不少，短期的比如附体，长期的比如夺舍。”
见福、慧、娜还是不大懂，赵成济便解释道：“这附体是指本体灵魂短时间占据其他人的身体，来做自己想做的事。”
“以被附体者为参照物，附体有被动附体和主动附体两种，被动附体的一般都是非人类炼气士，窃居精神力差、意志力不强的在世人类的身体，比如狐妖附体妇女，对被附体者是一种极大的精神损害。”
“附体之后，相当于一个身体中居住着两个灵魂，互相争斗，由于灵魂都要休息（存盘），被附体者常会表现出两种截然不同的性格，如同精神分裂一般。”
“主动附体则是被附体者主动请求外来的灵魂短时间占据自己的身体，而且两者配合默契，并不争斗。比如民间常见的跳大神、仙家上身等仪式，就是神婆主动邀请外来灵魂附体的，当然现代知识认为那只是一种自我催眠罢了。”
九福九慧相互对望后，九福说：“这个办法不适合师祖他老人家，得是一个长久的办法。”
赵成济自然也知道这个办法不好，“那剩下的就是夺舍了，夺舍是指灵魂进入刚死之人的躯体，这样就不会有两个灵魂在一具躯体内争斗的情况发生。”
“仙道中最著名的夺舍例子，就是一名姓李的药仙，他本来是一位相貌堂堂的男子，有一天，他神游太虚，就命令他的徒弟看守他的躯体，约定以七日为期，到期则回。”
“不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸身烧掉回家。”
“不久李药仙的灵魂回来了，却找不到自己的躯体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他的躯体，夺舍复活。”
“复活是复活了，但却形象尽毁，从一个伟男子变成了个腐乞丐，脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁拐。”
塔娜抢着说：“我知道，我知道，奶奶给我讲过，这就是铁拐李的传说，想不到还真是有呀，李药仙为啥会挑个腐子呢？这多不好看。”
赵成济却摇摇头，“因为这夺舍的条件还是非常苛刻的，第一要是新死之人，如死去时间长了，躯体腐坏，就不堪用了；第二这新死之人还得具备修道资质，夺舍之后才能够转世重修。”
“现今世界的凡人虽多，但满足这两个条件的却是少之又少，要不为啥李药仙挑挑拣拣，最后挑了个腐腿呢？”
九慧看着清风，小脸通红，“师祖，要不您就夺舍我吧，您对丹阳派关系重大，我情愿一死以供师祖重生。”
九福连忙拉住九慧，“那怎么行，要夺舍还是夺我的身体吧，师祖是男的，你是女的，不合适，还是夺舍我吧。”
塔娜看两个小孩你争我抢，不由得热泪盈眶，“塔娜太感动了，你们两个太伟大，情愿把自己的身体贡献给师祖。”
姜教授讲到一半，被赵成济和九福、九慧、塔娜打断，不由啼笑皆非，“你们先打住，谁说要清风夺你们的舍了，成济你出的什么馊主意，看把俩孩子给弄得。”
赵成济听罢，知道自己又是半瓶子晃荡了，“姜教授教训得是，以我的见识水平，也只能想到这两种方法，不知道在这种情况下还有何高招？虎师弟，你说呢？”
虎云这会已经大概猜到姜教授说的主意，但还不是十分肯定，“刚才姜教授说如果清风道长如果有做太上长老的觉悟，那就好办多了，所以我猜姜教授的高招应该是和太上术有关，是不是用人偶给清风道长做一个身体呢？”
姜教授呵呵笑道：“虽不中亦不远矣。清风的身体虽然不行了，但是头脑并无问题，灵识和灵魂还是健全的，做成太上长老就要先死上一回，而且太上长老并非正常炼气士，那就太可惜了。”
“从另一方面来说，人偶在导入命格前，只是无生命的物体罢了，并不是适合夺舍的对象。”
“早些年赛师兄提出过一个理论，可以把夺舍与太上术结合起来，专门用来治疗身体被重伤垂死，但头部还健全的炼气士，可以称之为换头术。”
这个方法，那自然是可行的，不就是开膛破肚，然后把困仙剑气导出来吗？只要这手术有十分之一的成功率，我也要赌上这一赌。”
刘大安却摇摇头，“开膛清理剑气的方法似不可行，真要是这么干，以清风道友目前的体质，成功机会非常渺茫。”
清风道人听罢，疑惑地看着姜教授，“姜师兄说的办法莫非不是开胸清理剑气？而是另有高妙？”
姜教授点点头，“如果你刚被困仙剑所伤，这个办法勉强也可行，但你已伤了多年，冶理又不得法，这十几年中，你以自身修为与剑气斗争，却是以这副躯体为战场，早已使它千疮百孔，无可救药。”
刘大安接话道：“姜教授所言有理，古语说，治疾如治盗，不能用戈矛，彼盗皆吾民，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。”
见塔娜和九福九慧大眼瞪小眼，根本不懂自己说的话，忙解释道：“就是说呢，这治病，不能一味用强，就像抓盗贼一样，不能光打，还要安抚，盗贼本也是良民转化而来，只要安抚得道，盗贼也能转化回良民。”
赵成济作恍然大悟状，“我知道姜教授说的办法是什么了。”
九福九慧忙问：“赵师叔，是什么办法呢？”
赵成济掐指说：“如果这幅躯体不堪再用，那自然是要更换身体，仙道中更换身体的办法还是有不少，短期的比如附体，长期的比如夺舍。”
见福、慧、娜还是不大懂，赵成济便解释道：“这附体是指本体灵魂短时间占据其他人的身体，来做自己想做的事。”
“以被附体者为参照物，附体有被动附体和主动附体两种，被动附体的一般都是非人类炼气士，窃居精神力差、意志力不强的在世人类的身体，比如狐妖附体妇女，对被附体者是一种极大的精神损害。”
“附体之后，相当于一个身体中居住着两个灵魂，互相争斗，由于灵魂都要休息（存盘），被附体者常会表现出两种截然不同的性格，如同精神分裂一般。”
“主动附体则是被附体者主动请求外来的灵魂短时间占据自己的身体，而且两者配合默契，并不争斗。比如民间常见的跳大神、仙家上身等仪式，就是神婆主动邀请外来灵魂附体的，当然现代知识认为那只是一种自我催眠罢了。”
九福九慧相互对望后，九福说：“这个办法不适合师祖他老人家，得是一个长久的办法。”
赵成济自然也知道这个办法不好，“那剩下的就是夺舍了，夺舍是指灵魂进入刚死之人的躯体，这样就不会有两个灵魂在一具躯体内争斗的情况发生。”
“仙道中最著名的夺舍例子，就是一名姓李的药仙，他本来是一位相貌堂堂的男子，有一天，他神游太虚，就命令他的徒弟看守他的躯体，约定以七日为期，到期则回。”
“不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸身烧掉回家。”
“不久李药仙的灵魂回来了，却找不到自己的躯体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他的躯体，夺舍复活。”
“复活是复活了，但却形象尽毁，从一个伟男子变成了个腐乞丐，脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁拐。”
塔娜抢着说：“我知道，我知道，奶奶给我讲过，这就是铁拐李的传说，想不到还真是有呀，李药仙为啥会挑个腐子呢？这多不好看。”
赵成济却摇摇头，“因为这夺舍的条件还是非常苛刻的，第一要是新死之人，如死去时间长了，躯体腐坏，就不堪用了；第二这新死之人还得具备修道资质，夺舍之后才能够转世重修。”
“现今世界的凡人虽多，但满足这两个条件的却是少之又少，要不为啥李药仙挑挑拣拣，最后挑了个腐腿呢？”
九慧看着清风，小脸通红，“师祖，要不您就夺舍我吧，您对丹阳派关系重大，我情愿一死以供师祖重生。”
九福连忙拉住九慧，“那怎么行，要夺舍还是夺我的身体吧，师祖是男的，你是女的，不合适，还是夺舍我吧。”
塔娜看两个小孩你争我抢，不由得热泪盈眶，“塔娜太感动了，你们两个太伟大，情愿把自己的身体贡献给师祖。”
姜教授讲到一半，被赵成济和九福、九慧、塔娜打断，不由啼笑皆非，“你们先打住，谁说要清风夺你们的舍了，成济你出的什么馊主意，看把俩孩子给弄得。”
赵成济听罢，知道自己又是半瓶子晃荡了，“姜教授教训得是，以我的见识水平，也只能想到这两种方法，不知道在这种情况下还有何高招？虎师弟，你说呢？”
虎云这会已经大概猜到姜教授说的主意，但还不是十分肯定，“刚才姜教授说如果清风道长如果有做太上长老的觉悟，那就好办多了，所以我猜姜教授的高招应该是和太上术有关，是不是用人偶给清风道长做一个身体呢？”
姜教授呵呵笑道：“虽不中亦不远矣。清风的身体虽然不行了，但是头脑并无问题，灵识和灵魂还是健全的，做成太上长老就要先死上一回，而且太上长老并非正常炼气士，那就太可惜了。”
“从另一方面来说，人偶在导入命格前，只是无生命的物体罢了，并不是适合夺舍的对象。”
“早些年赛师兄提出过一个理论，可以把夺舍与太上术结合起来，专门用来治疗身体被重伤垂死，但头部还健全的炼气士，可以称之为换头术。”