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春临浅绿似碧玉，挺拔伟岸，别有一种蓬勃向上的气质和神韵。水杉沿着溪流蜿蜒，林中却有曲折栈道盘旋渐上，那高处便是一片翠色欲滴的青竹。丛丛翠竹你拉着我，我挨着你，密密麻麻地簇拥成林。放眼望去，仿佛一块翡翠镶嵌在山谷中。山风在沟里轻轻吹来，竹林飒飒有声，如仕女抚琴，似情人低语，格外的妩媚温柔。
樱桃沟入口处的山坡上，有一处仅存残碑颓垣的废址，这便是元代盛极一时的隆教寺遗迹。当年的香火已被雨打风吹去，即便是清心寡欲的佛门也难免沧桑之叹。清初名士孙承泽曾在隆教寺西侧高处建造了一座‘退翁亭’，天府广记便诞生在这樱花袭袭的水秀山青中。沿着石阶前行，眼前但见危峰对峙，陡壁如削，险峻的石崖上刻着‘鹿岩仙迹、退谷幽栖’八个篆字，这是著名的金鸽子台。高大的山壁被林木盖了个严严实实，就像是画师打翻了调色板，带着芬芳的油彩浸染了山上山下，铺绿了这个小小的山谷。夏季每逢雨后，山水汇流，巨大的瀑布便从悬崖陡壁上飞流直下，滔滔滚滚，飞沫扬雾，吼声震耳，晶莹透澈的溪水像银链般在人们脚下翻滚窜动。溪流湍急处，飞珠溅玉，激起明亮的水花；溪流平缓时，‘泉声咽危石’，水面就象油一般漾起柔美的水纹。只可惜时值春季山涧未曾可见这样的壮观景象。
沿着栈道向西走，便能睹目看到一座汉白玉石桥横枕溪上，桥栏上却是郭沫若所题的‘红星桥’三字，古老的石桥拥有一个摩登的名字，不知是标新立异，还是旧瓶装新酒，总觉得少了一种同环境和谐协调的情致。过桥无多路，便见‘鹿岩精舍’石门，门外有梁启超所书‘退谷’碑。鹿岩，又名白鹿洞，洞深6米，长2米，可容一、二十人，内砌石床一张。传说辽代时有位骑白鹿的仙人云游到此，迷恋山光水色，以此为家。‘鹿岩精舍’石门之内，便是‘谷径通幽，别具天地’的樱桃沟花园了。花园以小名大，却是一处浓缩樱桃沟天然风景的景点。曲径两侧，随山就势地密布奇花异草，茂树修竹；于绿荫深处，点缀有茅舍、凉亭，布局忽而开朗，忽而幽舍，环境却处处安谧清静。”
我沿着樱桃沟栈道，经一二？九纪念亭一直走向“水源头”走过一二？九纪念亭时看到夫妇在灌泉水，实际上这里的泉水已经微乎其微。只有到了“水源头”处才看到了一个直径不到两米的水潭。在旁边有舒同1983年书写的水源头三个字，在山腰处有一座退谷亭，因位于退谷而得名，亭方形攒尖，上覆石瓦，朴实淡雅，朝东的两跟抱柱上，雋有唐王维终南别业诗“行至水穷处，坐看云起时”静坐亭中，烟卷苍岚，景意深远。在元宝石立有碑写道：“元宝石，因其形似元宝而得名，相传曹雪芹收此石启发，在红楼梦第一回中写道，‘形体倒也是一个灵物了，只是没有实在好处’，由此给书中主人公起名‘假（贾）宝玉’”在这里有着关于石头记的民间传说。有报道说：
“樱桃沟的情趣不仅仅是山光水色，云岭水源，也不仅仅是原树山花，绿满遍野，樱桃沟的情趣自有她的独到之处，那就是樱桃沟特有的‘石头记’文化。传说当年曹雪芹构思红楼梦，樱桃沟便是他流连踯躅、寻梦访奇的常到之地。天地灵秀，激发着他的万古才华，山川物华，铺排出他的心中锦绣。红楼梦中有许多事物可以樱桃沟里找到原型：位于樱桃沟水源头旁的元宝遗石，因形似元宝而得名，相传是‘女娲补天’时的遗物，无才补天终被遗弃便是它永久的哀怨。红楼梦第一回所说的‘形体倒象个宝物，只是没有实在的好处’，说的就是它，因为‘无才补天’而被指斥为‘顽石’，贾（假）宝玉的一生便赋予了这种名为‘通灵宝玉’实为‘顽石’的天性。‘元宝遗石’的南侧，有块陡峭的巨石，高约二三丈。巨石隙罅中长着一棵参天的古松，因为泥土不多，树根死死抱住巨石，盘根错节，以致巨石撑开了一道裂纹。在曹雪芹独特的构思中，‘石上松’的奇观演绎着生死不离的‘木石前盟’，红楼梦中贾宝玉梦中呓语‘什么金玉良缘，我只念木石前盟’，为贾宝玉与林黛玉的生死之恋找到了夙世根源。樱桃沟的小溪中还可拣到一种黑色的石头，可以画眉。亦称眉石，或黛石，据说家境贫困的曹雪芹曾用它代墨写书，在红楼梦中却成了薛宝钗调侃林黛玉名字的出典。不消说红楼梦的原名石头记来源于那块‘女娲补天’时遗弃的顽石，甚至有人说樱桃沟东边的卧佛寺就是红楼梦‘太虚幻境’的地上原型。其实原型这种东西，本是人为的虚拟，说象就象，说不象就成了牵强附会。象与不象，关键在意拟神似，与人有强烈的感情沟通和共鸣。当地人把樱桃沟的景物说得如此玄妙，一方面固然是因为樱桃沟风光秀丽。环境清幽，有一种清新和神秘的意境和神韵，而一个更重要的原因还是晚年‘著书西山黄叶村’，而黄叶村就在卧佛寺东南一公里处。人们就自然而然地想见曹雪芹在樱桃沟的足迹。”
游完樱桃沟，天色也近黄昏，我一路沿着栈道，伴着淡淡的花香，迈着轻盈的步伐，游走在栈道上，心情异样的轻松惬意，深深地体验了芳香四溢的人间四月天，收获了一份春天的喜悦——四月的北京植物园真美！
春临浅绿似碧玉，挺拔伟岸，别有一种蓬勃向上的气质和神韵。水杉沿着溪流蜿蜒，林中却有曲折栈道盘旋渐上，那高处便是一片翠色欲滴的青竹。丛丛翠竹你拉着我，我挨着你，密密麻麻地簇拥成林。放眼望去，仿佛一块翡翠镶嵌在山谷中。山风在沟里轻轻吹来，竹林飒飒有声，如仕女抚琴，似情人低语，格外的妩媚温柔。
樱桃沟入口处的山坡上，有一处仅存残碑颓垣的废址，这便是元代盛极一时的隆教寺遗迹。当年的香火已被雨打风吹去，即便是清心寡欲的佛门也难免沧桑之叹。清初名士孙承泽曾在隆教寺西侧高处建造了一座‘退翁亭’，天府广记便诞生在这樱花袭袭的水秀山青中。沿着石阶前行，眼前但见危峰对峙，陡壁如削，险峻的石崖上刻着‘鹿岩仙迹、退谷幽栖’八个篆字，这是著名的金鸽子台。高大的山壁被林木盖了个严严实实，就像是画师打翻了调色板，带着芬芳的油彩浸染了山上山下，铺绿了这个小小的山谷。夏季每逢雨后，山水汇流，巨大的瀑布便从悬崖陡壁上飞流直下，滔滔滚滚，飞沫扬雾，吼声震耳，晶莹透澈的溪水像银链般在人们脚下翻滚窜动。溪流湍急处，飞珠溅玉，激起明亮的水花；溪流平缓时，‘泉声咽危石’，水面就象油一般漾起柔美的水纹。只可惜时值春季山涧未曾可见这样的壮观景象。
沿着栈道向西走，便能睹目看到一座汉白玉石桥横枕溪上，桥栏上却是郭沫若所题的‘红星桥’三字，古老的石桥拥有一个摩登的名字，不知是标新立异，还是旧瓶装新酒，总觉得少了一种同环境和谐协调的情致。过桥无多路，便见‘鹿岩精舍’石门，门外有梁启超所书‘退谷’碑。鹿岩，又名白鹿洞，洞深6米，长2米，可容一、二十人，内砌石床一张。传说辽代时有位骑白鹿的仙人云游到此，迷恋山光水色，以此为家。‘鹿岩精舍’石门之内，便是‘谷径通幽，别具天地’的樱桃沟花园了。花园以小名大，却是一处浓缩樱桃沟天然风景的景点。曲径两侧，随山就势地密布奇花异草，茂树修竹；于绿荫深处，点缀有茅舍、凉亭，布局忽而开朗，忽而幽舍，环境却处处安谧清静。”
我沿着樱桃沟栈道，经一二？九纪念亭一直走向“水源头”走过一二？九纪念亭时看到夫妇在灌泉水，实际上这里的泉水已经微乎其微。只有到了“水源头”处才看到了一个直径不到两米的水潭。在旁边有舒同1983年书写的水源头三个字，在山腰处有一座退谷亭，因位于退谷而得名，亭方形攒尖，上覆石瓦，朴实淡雅，朝东的两跟抱柱上，雋有唐王维终南别业诗“行至水穷处，坐看云起时”静坐亭中，烟卷苍岚，景意深远。在元宝石立有碑写道：“元宝石，因其形似元宝而得名，相传曹雪芹收此石启发，在红楼梦第一回中写道，‘形体倒也是一个灵物了，只是没有实在好处’，由此给书中主人公起名‘假（贾）宝玉’”在这里有着关于石头记的民间传说。有报道说：
“樱桃沟的情趣不仅仅是山光水色，云岭水源，也不仅仅是原树山花，绿满遍野，樱桃沟的情趣自有她的独到之处，那就是樱桃沟特有的‘石头记’文化。传说当年曹雪芹构思红楼梦，樱桃沟便是他流连踯躅、寻梦访奇的常到之地。天地灵秀，激发着他的万古才华，山川物华，铺排出他的心中锦绣。红楼梦中有许多事物可以樱桃沟里找到原型：位于樱桃沟水源头旁的元宝遗石，因形似元宝而得名，相传是‘女娲补天’时的遗物，无才补天终被遗弃便是它永久的哀怨。红楼梦第一回所说的‘形体倒象个宝物，只是没有实在的好处’，说的就是它，因为‘无才补天’而被指斥为‘顽石’，贾（假）宝玉的一生便赋予了这种名为‘通灵宝玉’实为‘顽石’的天性。‘元宝遗石’的南侧，有块陡峭的巨石，高约二三丈。巨石隙罅中长着一棵参天的古松，因为泥土不多，树根死死抱住巨石，盘根错节，以致巨石撑开了一道裂纹。在曹雪芹独特的构思中，‘石上松’的奇观演绎着生死不离的‘木石前盟’，红楼梦中贾宝玉梦中呓语‘什么金玉良缘，我只念木石前盟’，为贾宝玉与林黛玉的生死之恋找到了夙世根源。樱桃沟的小溪中还可拣到一种黑色的石头，可以画眉。亦称眉石，或黛石，据说家境贫困的曹雪芹曾用它代墨写书，在红楼梦中却成了薛宝钗调侃林黛玉名字的出典。不消说红楼梦的原名石头记来源于那块‘女娲补天’时遗弃的顽石，甚至有人说樱桃沟东边的卧佛寺就是红楼梦‘太虚幻境’的地上原型。其实原型这种东西，本是人为的虚拟，说象就象，说不象就成了牵强附会。象与不象，关键在意拟神似，与人有强烈的感情沟通和共鸣。当地人把樱桃沟的景物说得如此玄妙，一方面固然是因为樱桃沟风光秀丽。环境清幽，有一种清新和神秘的意境和神韵，而一个更重要的原因还是晚年‘著书西山黄叶村’，而黄叶村就在卧佛寺东南一公里处。人们就自然而然地想见曹雪芹在樱桃沟的足迹。”
游完樱桃沟，天色也近黄昏，我一路沿着栈道，伴着淡淡的花香，迈着轻盈的步伐，游走在栈道上，心情异样的轻松惬意，深深地体验了芳香四溢的人间四月天，收获了一份春天的喜悦——四月的北京植物园真美！