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大伯最终还是没能熬到八十大寿，最后的一段日子完全不能自理，在医院三个多月受尽了病痛的折磨，大哥（伯父唯一的儿子）成了全天二十四小时的专职护工，同样也是承受着来自于精神和身体的双重折磨。大伯早年出门闯荡，落户天津，与我们相隔较远，虽来往不便，聚少离多，但毕竟同胞情深，半年前得知他患了癌，父亲等几个兄弟姐妹莫不伤感万分，多次前去探望，相约携我们子侄一辈共同为其贺八十大寿。谁想再见大伯竟已是遗体告别了，在低沉的哀乐声中我们依次走过，望去，大伯完全变了模样，瘦成了皮包骨，病魔致此，脑海忽的闪现了一个词“油尽灯枯”
葬礼毕，临别父亲给大哥打了一百分，夸他孝顺。且说已尽人力，寿由天命，多活也是受罪，早走早解脱，劝他节哀。话虽如此，毕竟天人永隔，又加之亲人作别，皆泣不成声。回来的路上，坐在车里，众人无语，犹沉浸在悲伤之中。我默默的望着车窗外，霾模糊着视线，路标、树木迅速逝于身后，车行进中带起的风声冲击着耳鼓，脑子像一团糨子，思绪似乎也在这浑沌与零乱中被越扯越长。
给大哥打分父亲是有资格的，这不仅仅是因为年龄和辈分，更主要的在于人生阅历。尤其劝他节哀的那些话，若单从客观的角度谁都明白、会说，从父亲嘴里说出来有他切身的体会，更能让我们这些子侄辈的信服，让大哥释然。
祖母晚年得了腿疾，从我一记事儿起她老人家就“三条腿”走路。后来瘫痪在床，最后两年干脆大小便失禁，下肢没了知觉，可她直到临终都耳聪目明、头脑清醒，可谓受了大罪。至今还记得当年父亲和她的一段对话，那次父亲给她换褥单，上面全是屎、尿，父亲先给她擦洗了身子，又换上了干净的。祖母唤着他的乳名：“圈儿啊，臭不？”“娘，您说呢？”父亲面带着微笑反问“屎能不臭吗？但您不是我娘吗！我能嫌吗？从小一把屎一把尿好几年拉扯我长大，您嫌过吗？”父亲说的平淡，祖母听罢坦然，尔后再无此问。
祖母死后，父亲兄弟几人都没有过多的哀伤，他们明白对于祖母来说死亡其实已经是莫大的幸福了。仔细想来，像祖母、伯父这样的危重病人，在精神和躯体极端痛苦中倍受折磨的活着，早点儿“安乐死”无疑是最好的选择。由于安乐死涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面，我国至今尚未为之立法，据说，只有日本、瑞士等国和美国的一些州通过了安乐死法案，争议可窥一斑。
站在生者的角度，我对安乐死也是有着矛盾心理的。别的不说，单从感情方面考虑，若是亲人“幸福”的死去，生者没有了那种长时间煎熬，换来的必定是另一种短时间的重创。死者呢？俗话说“好死不如赖活着”没有人愿意轻易放弃生命，让将死者断了生的希望，那种精神上的绝望与打击何以想象？我亲眼见到祖父心猝死后父亲、伯父几度昏厥的情景，那种重创何言“安乐”！
这就是长痛与短痛，孰轻孰重真的难说，尤其在生死面前。人在痛苦中诞生，必定也在痛苦中离去，谁也不能例外，何来“安乐”呢？向来不信命运之说，如今还要将其归于命运，无论长痛还是短痛，总之都是痛，总之都要去承受，人生本该如此，上天没有赋予人无痛的生命。此刻，唯盼时光快些，让我们早点儿从这丧亲之痛中解脱。
大伯最终还是没能熬到八十大寿，最后的一段日子完全不能自理，在医院三个多月受尽了病痛的折磨，大哥（伯父唯一的儿子）成了全天二十四小时的专职护工，同样也是承受着来自于精神和身体的双重折磨。大伯早年出门闯荡，落户天津，与我们相隔较远，虽来往不便，聚少离多，但毕竟同胞情深，半年前得知他患了癌，父亲等几个兄弟姐妹莫不伤感万分，多次前去探望，相约携我们子侄一辈共同为其贺八十大寿。谁想再见大伯竟已是遗体告别了，在低沉的哀乐声中我们依次走过，望去，大伯完全变了模样，瘦成了皮包骨，病魔致此，脑海忽的闪现了一个词“油尽灯枯”
葬礼毕，临别父亲给大哥打了一百分，夸他孝顺。且说已尽人力，寿由天命，多活也是受罪，早走早解脱，劝他节哀。话虽如此，毕竟天人永隔，又加之亲人作别，皆泣不成声。回来的路上，坐在车里，众人无语，犹沉浸在悲伤之中。我默默的望着车窗外，霾模糊着视线，路标、树木迅速逝于身后，车行进中带起的风声冲击着耳鼓，脑子像一团糨子，思绪似乎也在这浑沌与零乱中被越扯越长。
给大哥打分父亲是有资格的，这不仅仅是因为年龄和辈分，更主要的在于人生阅历。尤其劝他节哀的那些话，若单从客观的角度谁都明白、会说，从父亲嘴里说出来有他切身的体会，更能让我们这些子侄辈的信服，让大哥释然。
祖母晚年得了腿疾，从我一记事儿起她老人家就“三条腿”走路。后来瘫痪在床，最后两年干脆大小便失禁，下肢没了知觉，可她直到临终都耳聪目明、头脑清醒，可谓受了大罪。至今还记得当年父亲和她的一段对话，那次父亲给她换褥单，上面全是屎、尿，父亲先给她擦洗了身子，又换上了干净的。祖母唤着他的乳名：“圈儿啊，臭不？”“娘，您说呢？”父亲面带着微笑反问“屎能不臭吗？但您不是我娘吗！我能嫌吗？从小一把屎一把尿好几年拉扯我长大，您嫌过吗？”父亲说的平淡，祖母听罢坦然，尔后再无此问。
祖母死后，父亲兄弟几人都没有过多的哀伤，他们明白对于祖母来说死亡其实已经是莫大的幸福了。仔细想来，像祖母、伯父这样的危重病人，在精神和躯体极端痛苦中倍受折磨的活着，早点儿“安乐死”无疑是最好的选择。由于安乐死涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面，我国至今尚未为之立法，据说，只有日本、瑞士等国和美国的一些州通过了安乐死法案，争议可窥一斑。
站在生者的角度，我对安乐死也是有着矛盾心理的。别的不说，单从感情方面考虑，若是亲人“幸福”的死去，生者没有了那种长时间煎熬，换来的必定是另一种短时间的重创。死者呢？俗话说“好死不如赖活着”没有人愿意轻易放弃生命，让将死者断了生的希望，那种精神上的绝望与打击何以想象？我亲眼见到祖父心猝死后父亲、伯父几度昏厥的情景，那种重创何言“安乐”！
这就是长痛与短痛，孰轻孰重真的难说，尤其在生死面前。人在痛苦中诞生，必定也在痛苦中离去，谁也不能例外，何来“安乐”呢？向来不信命运之说，如今还要将其归于命运，无论长痛还是短痛，总之都是痛，总之都要去承受，人生本该如此，上天没有赋予人无痛的生命。此刻，唯盼时光快些，让我们早点儿从这丧亲之痛中解脱。