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简而言之，我们已经征服了世界，但是却在征途中的某个地方失去了灵魂。
——贝塔朗菲
信仰的真正的生存意义便是：信仰=再生。
——海德格尔
一
从一位司机朋友那儿听说了一件匪夷所思的事情：
傍晚，在上海一家豪华的酒店前面，停了数十辆豪华轿车。
一个小男孩不小心把一辆轿车碰了一下，司机从车里冲出来，凶巴巴地说：“没看见这是豪华新车吗？碰坏了你赔得起吗？小崽子。”边说边打了小男孩一记耳光。
小男孩哭着跑进了酒店，不一会儿，便拉着大款爸爸从酒店里走了出来。这位父亲站在小轿车面前，接连打了十多个电话。大约十几分钟的时间，便有几辆豪华车子拉着十几个人来到了这里。
这位父亲大手一挥：“兄弟们，给我砸，狠狠地砸，砸烂了我负责”
于是，一伙人在几分钟之内便将一辆新车噼里啪啦地砸了个稀巴烂。
望着面前新出现的这一堆“废铁”大款爸爸自豪地对儿子说：“儿子，高兴了吧？”
儿子的眼睛里早笑出了眼泪，拍着手说：“高兴。”
大款爸爸对着那个刚才还趾高气扬、现在却惊魂未定的司机说：“这车多少钱？我给你买辆新车。”当场潇洒地开了一张支票。
司机朋友情绪激昂地讲完了这个故事。他咂巴着嘴，好像还有些意犹未尽，又非常抒情地补充了一句：
“哎呀，人家那个牛啊，实在是牛！我这辈子是没见过。”
同行的朋友纷纷发表自己的高见：有的谴责司机霸道，说他理应被教训和收拾；有的批评大款野蛮，可语气中却不无羡慕之情；有的夸赞大款有胆识有气魄，说如果自己是那大款肯定也会那么做。
我听着听着，心里实在不是个滋味。心想，如果那一幕惊心动魄的场景单独出现在影幕上，大家的认识肯定是一致的，肯定会误以为是解放前上海滩的黑帮干的，可为什么一进入现实生活，人们的是非观念会发生逆转呢？
当他们向司机朋友打听被砸的是什么牌子的车，那轿车值多少钱的时候，我的心绪很乱，一句都没有听得进去，我甚至怀疑这故事是有人为着某种目的有意编造的。
但是后来亲眼所见的一件事情，使我的感官受到了非常强烈的震动，我再也不敢怀疑砸车事情的真实性了。
四月的江南，草长莺飞，花红柳绿，一派迷人的秀丽景色。
曾因拍摄三国演义水浒传等诸多电视剧而远近闻名的无锡影视城，又迎来了一批批游客。
在一座仿古的宫殿里，有一个可供演出的舞台，舞台中间安放着一架古琴，古琴后面安放着一排编钟。舞台前挂着一张纸条：“拍照一张十元，自带相机一张二元。”
一个身材魁梧、衣着时尚的中年男子走了进来，看到古琴，便径直走上了舞台。舞台上的服务员小姐赶忙走上前去，连连摆手说：
“哎哎哎，这位先生，不可以走上来的。”
“有什么不可以的，你们不就是要钱吗？要多少我给你就是了。你照相我给你掏钱也可以的呀！”
癞蛤蟆打哈欠——好大的口气呀！看来是遇到大款了，游客们惊奇地相互望望，服务员小姐再也不敢吱声了，生怕得罪了这位财神爷。
大款伸手把自己的数码相机递给了服务员小姐：“来，给我多照几张。”
话音未落，大步向前一跨，屁股一扭，便重重坐在了古琴边的椅子上，端正了一下肥胖的身子，双手往古琴上一摊，随便地拨拉了几下琴弦，傲慢地哼出了几个字：“像大师吗？”
服务员小姐点头如捣蒜：“像，像的。”
“哎呀，这照的什么吗？简直像一个傻子！重来。”
“哎呀！这能像大师吗？过来，让这位大哥照。”
“我看我说嘛，还是男人照得强！来，在这儿给我再照几张。”大款说着拿起编钟的木槌“咣咣咣”地敲了起来。
“必必剥剥”的乱弹琴“叮叮咣咣”的胡撞钟，既没有弹出宫商角徵羽的音准，又没有奏出抑扬顿挫的节奏，更不会撞出静如平湖秋月幽美、动如十面埋伏激越的旋律，这完全是对音乐艺术的亵渎、对旅游胜地的玷污。
时间不长，我们又在另一个景点遇到了这个大款，不过，他这次的身份不再是“大师”而是摇身一变成了“大王”
这个景点上，有一支服装艳丽、姿容俏美、说话似柳莺啼啭的“妃子”队伍专等着各色人等的大王们前来合影留念。
“大王”套上帝王服，往中间一站，这些年轻貌美的“妃子们”便一拥而上，搂腰的搂腰，牵胳膊的牵胳膊，和“大王”货真价实地照起了“全家福”
照完“全家福”大王满脸的喜色：“哎呀，美呀！帅吗？”
“妃子们”陪以温情的集体微笑，娇滴滴地回答：“真是帅呆了，大王呀，再来几张吧！”
“大王”比起封建帝王来可真是特别富有民主精神，他宠幸了每一位“妃子”——非常亲密地和每一位“妃子”合影留念，而且还特别照顾了每一位“妃子”的情绪，在与每一位“妃子”合影的时候，总是忘情地安慰其他“妃子们”：“别吃醋哟！”
临了，潇洒地一挥手：“拜拜！”
那一天，我印象最深的便是这位大款的“幸福”生活。
要说大款们的生活花天酒地、灯红酒绿、奢侈糜烂，这样的内容大家在报纸上见的真是多了，什么几万到几十万元一桌的满汉全席，开着“宝马”撞人，炒作房产，包二奶包三奶，到澳门豪赌虽然我们看见的这个大款还是个不太大的款，摆谱的程度也许离大众心理可承受的范围没有距离太远，但窥一斑而知全豹，我想我对司机朋友所讲故事的怀疑也该是归入笑话的行列了。
我不知道人们在批评这一类现象的时候心底是不是存在酸葡萄心理，但摆在大众面前的一个基本的事实是，那种奢侈糜烂的大款生活使本就有限的资源极大地浪费，并且严重败坏了社会风气。古人说：“君子爱财，取之有道。”消费也理当有道，大款们看似快活的生活实际是一种缺乏教养和社会责任的行为，他们甚至在疯狂的消费中丧失了理性和良知。过去，我们曾经存在着全国人民高度一致的群体“仇富心理”——“越穷越光荣”“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”那是一种被严重扭曲的心理、愚昧无知的心理，但只过了短短二十年的时间，我们又跳到了另外一个极端——拜金主义思想严重并不断泛滥。在很多人的心目中，大款就是潇洒的代名词，就是时尚生活的代理人，就是今生来世的奋斗目标，在很多女青年女大学生的心目中，大款则是白马王子或梦中情人。这绝不是什么危言耸听的怪话，否则，怎么会有那么多的女青年女大学生迫不及待地傍大款呢？怎么就连小学生都坚定不移地把当大款作为自己的人生理想呢？
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简而言之，我们已经征服了世界，但是却在征途中的某个地方失去了灵魂。
——贝塔朗菲
信仰的真正的生存意义便是：信仰=再生。
——海德格尔
一
从一位司机朋友那儿听说了一件匪夷所思的事情：
傍晚，在上海一家豪华的酒店前面，停了数十辆豪华轿车。
一个小男孩不小心把一辆轿车碰了一下，司机从车里冲出来，凶巴巴地说：“没看见这是豪华新车吗？碰坏了你赔得起吗？小崽子。”边说边打了小男孩一记耳光。
小男孩哭着跑进了酒店，不一会儿，便拉着大款爸爸从酒店里走了出来。这位父亲站在小轿车面前，接连打了十多个电话。大约十几分钟的时间，便有几辆豪华车子拉着十几个人来到了这里。
这位父亲大手一挥：“兄弟们，给我砸，狠狠地砸，砸烂了我负责”
于是，一伙人在几分钟之内便将一辆新车噼里啪啦地砸了个稀巴烂。
望着面前新出现的这一堆“废铁”大款爸爸自豪地对儿子说：“儿子，高兴了吧？”
儿子的眼睛里早笑出了眼泪，拍着手说：“高兴。”
大款爸爸对着那个刚才还趾高气扬、现在却惊魂未定的司机说：“这车多少钱？我给你买辆新车。”当场潇洒地开了一张支票。
司机朋友情绪激昂地讲完了这个故事。他咂巴着嘴，好像还有些意犹未尽，又非常抒情地补充了一句：
“哎呀，人家那个牛啊，实在是牛！我这辈子是没见过。”
同行的朋友纷纷发表自己的高见：有的谴责司机霸道，说他理应被教训和收拾；有的批评大款野蛮，可语气中却不无羡慕之情；有的夸赞大款有胆识有气魄，说如果自己是那大款肯定也会那么做。
我听着听着，心里实在不是个滋味。心想，如果那一幕惊心动魄的场景单独出现在影幕上，大家的认识肯定是一致的，肯定会误以为是解放前上海滩的黑帮干的，可为什么一进入现实生活，人们的是非观念会发生逆转呢？
当他们向司机朋友打听被砸的是什么牌子的车，那轿车值多少钱的时候，我的心绪很乱，一句都没有听得进去，我甚至怀疑这故事是有人为着某种目的有意编造的。
但是后来亲眼所见的一件事情，使我的感官受到了非常强烈的震动，我再也不敢怀疑砸车事情的真实性了。
四月的江南，草长莺飞，花红柳绿，一派迷人的秀丽景色。
曾因拍摄三国演义水浒传等诸多电视剧而远近闻名的无锡影视城，又迎来了一批批游客。
在一座仿古的宫殿里，有一个可供演出的舞台，舞台中间安放着一架古琴，古琴后面安放着一排编钟。舞台前挂着一张纸条：“拍照一张十元，自带相机一张二元。”
一个身材魁梧、衣着时尚的中年男子走了进来，看到古琴，便径直走上了舞台。舞台上的服务员小姐赶忙走上前去，连连摆手说：
“哎哎哎，这位先生，不可以走上来的。”
“有什么不可以的，你们不就是要钱吗？要多少我给你就是了。你照相我给你掏钱也可以的呀！”
癞蛤蟆打哈欠——好大的口气呀！看来是遇到大款了，游客们惊奇地相互望望，服务员小姐再也不敢吱声了，生怕得罪了这位财神爷。
大款伸手把自己的数码相机递给了服务员小姐：“来，给我多照几张。”
话音未落，大步向前一跨，屁股一扭，便重重坐在了古琴边的椅子上，端正了一下肥胖的身子，双手往古琴上一摊，随便地拨拉了几下琴弦，傲慢地哼出了几个字：“像大师吗？”
服务员小姐点头如捣蒜：“像，像的。”
“哎呀，这照的什么吗？简直像一个傻子！重来。”
“哎呀！这能像大师吗？过来，让这位大哥照。”
“我看我说嘛，还是男人照得强！来，在这儿给我再照几张。”大款说着拿起编钟的木槌“咣咣咣”地敲了起来。
“必必剥剥”的乱弹琴“叮叮咣咣”的胡撞钟，既没有弹出宫商角徵羽的音准，又没有奏出抑扬顿挫的节奏，更不会撞出静如平湖秋月幽美、动如十面埋伏激越的旋律，这完全是对音乐艺术的亵渎、对旅游胜地的玷污。
时间不长，我们又在另一个景点遇到了这个大款，不过，他这次的身份不再是“大师”而是摇身一变成了“大王”
这个景点上，有一支服装艳丽、姿容俏美、说话似柳莺啼啭的“妃子”队伍专等着各色人等的大王们前来合影留念。
“大王”套上帝王服，往中间一站，这些年轻貌美的“妃子们”便一拥而上，搂腰的搂腰，牵胳膊的牵胳膊，和“大王”货真价实地照起了“全家福”
照完“全家福”大王满脸的喜色：“哎呀，美呀！帅吗？”
“妃子们”陪以温情的集体微笑，娇滴滴地回答：“真是帅呆了，大王呀，再来几张吧！”
“大王”比起封建帝王来可真是特别富有民主精神，他宠幸了每一位“妃子”——非常亲密地和每一位“妃子”合影留念，而且还特别照顾了每一位“妃子”的情绪，在与每一位“妃子”合影的时候，总是忘情地安慰其他“妃子们”：“别吃醋哟！”
临了，潇洒地一挥手：“拜拜！”
那一天，我印象最深的便是这位大款的“幸福”生活。
要说大款们的生活花天酒地、灯红酒绿、奢侈糜烂，这样的内容大家在报纸上见的真是多了，什么几万到几十万元一桌的满汉全席，开着“宝马”撞人，炒作房产，包二奶包三奶，到澳门豪赌虽然我们看见的这个大款还是个不太大的款，摆谱的程度也许离大众心理可承受的范围没有距离太远，但窥一斑而知全豹，我想我对司机朋友所讲故事的怀疑也该是归入笑话的行列了。
我不知道人们在批评这一类现象的时候心底是不是存在酸葡萄心理，但摆在大众面前的一个基本的事实是，那种奢侈糜烂的大款生活使本就有限的资源极大地浪费，并且严重败坏了社会风气。古人说：“君子爱财，取之有道。”消费也理当有道，大款们看似快活的生活实际是一种缺乏教养和社会责任的行为，他们甚至在疯狂的消费中丧失了理性和良知。过去，我们曾经存在着全国人民高度一致的群体“仇富心理”——“越穷越光荣”“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”那是一种被严重扭曲的心理、愚昧无知的心理，但只过了短短二十年的时间，我们又跳到了另外一个极端——拜金主义思想严重并不断泛滥。在很多人的心目中，大款就是潇洒的代名词，就是时尚生活的代理人，就是今生来世的奋斗目标，在很多女青年女大学生的心目中，大款则是白马王子或梦中情人。这绝不是什么危言耸听的怪话，否则，怎么会有那么多的女青年女大学生迫不及待地傍大款呢？怎么就连小学生都坚定不移地把当大款作为自己的人生理想呢？
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