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,要看他人窝窝囊囊。学猫玩老鼠哪有高尚之心、仁义之心,哪有人性。所以“学猫玩老鼠可恶”

    猫玩老鼠对老鼠而言是好事,留给它一条小命,人则不然。季羡林就忘不了几十年耿耿于怀那个日子,常常自怨自艾:“我为什么不死,留下了今生今世也不能释怀的奇耻大辱呢?”

    据说有人不能亲眼看“敌人”被“玩”、被侮辱,被玩得脸面丢尽,还要人把“玩”的场面拍摄下来供自己取乐,看得兴趣盎然、开怀大笑:“终于有了今天!”

    看猫玩老鼠赏心,学猫玩老鼠恶心;

    士可杀而不可辱,把人当鼠没人性。

    猫玩老鼠是动物玩动物,人学猫则是以动物的心态玩人,岂不可恶、残忍、恶心,把自己的人性变成猫性、动物性、兽性。

    那次巧遇猫玩老鼠的喜剧没等结果,不知道猫最后有没有把老鼠吞进肚子里。我捉摸,也许因为吃多了鱼肉海鲜,对老鼠没口味,也许是肚子已经填得满满的,也许是嫌老鼠脏。也有人说是因为现代的猫对物质享受已经淡薄,更多的是追求精神。还有人说是等玩够后再吞进肚子里也不迟。又可能因为新时代的猫和鼠结成了至友,成了哥们。它思维能力提高了,知道了猫鼠是对立统一的关系,唇齿相依、唇亡齿寒。

    是呀,猫可以给鼠当“保护伞”当了猫的“保护伞”留下了老鼠的小命,它一定会去多多的偷,然后多多的孝敬自己。没有了老鼠就没有谁养自己,没有了金饭碗,更没有老鼠们的额外报答和孝敬。

    也可能猫是玩给人看的,是作秀,是装模作样,留下老鼠一条命对自己大大的有好处哦,睁一只眼闭一只眼放老鼠去偷,老鼠会把大头孝敬自己。

    对呀,俗话说“皮之不存、毛将焉附”没了猫鼠还有什么存

    的在的价值。也许都是,唇齿相依、唇亡齿寒的说法最别出心裁、匠心独具。

    自古以来抓鼠与灭鼠是猫的天职,主人聘时就交给了它这个任务,义不容辞、责无旁贷、当仁不让。可是时代变了哦,于是,猫也变了。

    天道没变,人道、猫道变了。人道猫道之变问题在哪方面,是在人的方面还是在猫的方面呢?按“矛盾的主要方面与矛盾的非主要方面”辩证理论,人是矛盾的主要方面,猫则是矛盾的非主要方面。问题十分清楚,人道与猫道之变主要责任在人这个“矛盾主要方面”主人变了,养猫不为抓鼠,于是猫也跟着人变,人养猫为抓鼠,猫当然就不想抓鼠。

    猫玩老鼠,神怡心旷;人学猫样,荒诞荒唐。

    人模人样,楚楚衣冠;失了人性,得猫声望。

    猫不抓鼠,理所当然;老鼠灭了,猫没谁养。

    社会发展,世界焕然;猫鼠携手,裤子连裆。

    猫性丧失,现代荒诞;何冒猫名,冠冕堂皇。

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