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看电影辛亥革命，有真正的震撼，因为那里有真正的精神——孙文精神。看电影辛亥革命，直面战争的惨烈，感受两种力量的较量，体会历史的前进：新生从来是弱小的，但新生从来是不可战胜的。
一百年了，有些人已经忘记，有些人依然记得；一百年了，有些事已经实现，有些事依然飘渺；一百年了，有些精神被人抛弃，有些精神依然放出最强烈的光芒；一百年了，有些梦已经成为现实，有些梦依然还是梦。
一百年了，许多人物都成了历史，孙中山，黄兴，袁世凯，蒋介石，毛泽东，许多历史人物被一些人人有目的地骂和有目的地颂，是是非非功功过过无法评价，总有一些人站在至高点要代表着人民去评价历史人物，大救星啦，卖国贼啦，伟人啦，魔鬼啦，竟然无法统一。唯有您，孙文，令对立双方都不得不折服，不得不公认，是您带领中国人民革了封建王朝的命，是您推动了历史的进步，是您给了中国人民一种精神力量，去摧腐朽，去追光明。亲人们的赞美不一定是真正的美，因为那可能是他们的眼睛被亲情所蒙蔽，不愿面对所犯过的罪错；对立方的赞美才是真正的美，因为那是一种情不自禁的由衷的折服，是他们无从攻击而不得不面对。一百年了，隔海相对的两种势力，都争着说是您的继承人，都在争着您的遗产，有物质上的，有精神上的。
您思考，您发现，您追求，您唤醒，你战斗。辛亥革命中，您的思想广播中华：
“革命的目的就是，推翻帝制，救治民族。”
“倾覆满清专制政府，巩固革命成果，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务，至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时，文当解临时大总统之职，谨以此，誓于国民。”
“谁做一届总统并不重要，我们要建立的，是一个制度，制约的不仅仅是袁世凯，而是所有要做皇帝梦的人。”
“文深知诸位同志对我辞职颇为置疑，可是清除两千年封建制度之余孽，非一朝一夕所为，恳请诸位同志勿执着于一职一位之得失，而致力于创建深入人心、法律捍卫之革命制度。天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我坚信革命之耕耘，必结革命之果实。革命之跋涉，必达革命之目的。”
“功不必自我成，名不必自我居。文将与诸位同志一道，致力于实现革命之目标，这个目标就是建立民族独立的国家，创立民国，平均地权，就是民族、民权、民生，就是需要我们毕业为之奋斗的三民主义。”
“今天你问我，革命所为何事，一百年后的人们也许还会问我，在绍兴被杀害的同盟会会员秋瑾的回答是，革命是为了天下的孩子，造一个宁静温和的世界。黄花岗的烈士林觉民在给妻子的信中说，革命是替天下人谋求永久的幸福。我以为，革命是让社会进步的理念从此深入人心，人们懂得了敢以帝制自为者，天下共击之；革命是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福；革命是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶；革命就是在任何一个地方，在任何一个时候，在任何人的心里，永远，永远都不再惧怕列强，都不再有封建王权，使全国之人无一贫者，使中华民族屹立世界之东方。这就是革命的意义。”
而到了现在，一百年了，不是我们问孙文的革命目标，而是孙文在问我们，革命先行者革命烈士们在问我们，革命之“替天下人谋幸福”和“使全国之人无一贫者”、“不再做任何人的奴隶”他的意义还在吗？民族是否正义？民权是否真实？民生是否艰苦？孙文先生所说的“革命尚未成功”还是不是现实？“同志仍须努力”是不是还要进行？当然，革命不一定就是流血，孙文更崇尚的是不流血的革命，革命是让社会进步的理念深入人心。
都说是孙文的继承人，可是你说说，你又继承了什么？你又准备做什么？孙文之思想精髓，孙文关于革命目的的理念，你们继承了么？拜托了，不要嘴上说继承，而实质上继承的不是孙文精神，而是发扬了封建的光大。
一百年过去了，下一个一百年又将怎样
看电影辛亥革命，有真正的震撼，因为那里有真正的精神——孙文精神。看电影辛亥革命，直面战争的惨烈，感受两种力量的较量，体会历史的前进：新生从来是弱小的，但新生从来是不可战胜的。
一百年了，有些人已经忘记，有些人依然记得；一百年了，有些事已经实现，有些事依然飘渺；一百年了，有些精神被人抛弃，有些精神依然放出最强烈的光芒；一百年了，有些梦已经成为现实，有些梦依然还是梦。
一百年了，许多人物都成了历史，孙中山，黄兴，袁世凯，蒋介石，毛泽东，许多历史人物被一些人人有目的地骂和有目的地颂，是是非非功功过过无法评价，总有一些人站在至高点要代表着人民去评价历史人物，大救星啦，卖国贼啦，伟人啦，魔鬼啦，竟然无法统一。唯有您，孙文，令对立双方都不得不折服，不得不公认，是您带领中国人民革了封建王朝的命，是您推动了历史的进步，是您给了中国人民一种精神力量，去摧腐朽，去追光明。亲人们的赞美不一定是真正的美，因为那可能是他们的眼睛被亲情所蒙蔽，不愿面对所犯过的罪错；对立方的赞美才是真正的美，因为那是一种情不自禁的由衷的折服，是他们无从攻击而不得不面对。一百年了，隔海相对的两种势力，都争着说是您的继承人，都在争着您的遗产，有物质上的，有精神上的。
您思考，您发现，您追求，您唤醒，你战斗。辛亥革命中，您的思想广播中华：
“革命的目的就是，推翻帝制，救治民族。”
“倾覆满清专制政府，巩固革命成果，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务，至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时，文当解临时大总统之职，谨以此，誓于国民。”
“谁做一届总统并不重要，我们要建立的，是一个制度，制约的不仅仅是袁世凯，而是所有要做皇帝梦的人。”
“文深知诸位同志对我辞职颇为置疑，可是清除两千年封建制度之余孽，非一朝一夕所为，恳请诸位同志勿执着于一职一位之得失，而致力于创建深入人心、法律捍卫之革命制度。天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我坚信革命之耕耘，必结革命之果实。革命之跋涉，必达革命之目的。”
“功不必自我成，名不必自我居。文将与诸位同志一道，致力于实现革命之目标，这个目标就是建立民族独立的国家，创立民国，平均地权，就是民族、民权、民生，就是需要我们毕业为之奋斗的三民主义。”
“今天你问我，革命所为何事，一百年后的人们也许还会问我，在绍兴被杀害的同盟会会员秋瑾的回答是，革命是为了天下的孩子，造一个宁静温和的世界。黄花岗的烈士林觉民在给妻子的信中说，革命是替天下人谋求永久的幸福。我以为，革命是让社会进步的理念从此深入人心，人们懂得了敢以帝制自为者，天下共击之；革命是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福；革命是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶；革命就是在任何一个地方，在任何一个时候，在任何人的心里，永远，永远都不再惧怕列强，都不再有封建王权，使全国之人无一贫者，使中华民族屹立世界之东方。这就是革命的意义。”
而到了现在，一百年了，不是我们问孙文的革命目标，而是孙文在问我们，革命先行者革命烈士们在问我们，革命之“替天下人谋幸福”和“使全国之人无一贫者”、“不再做任何人的奴隶”他的意义还在吗？民族是否正义？民权是否真实？民生是否艰苦？孙文先生所说的“革命尚未成功”还是不是现实？“同志仍须努力”是不是还要进行？当然，革命不一定就是流血，孙文更崇尚的是不流血的革命，革命是让社会进步的理念深入人心。
都说是孙文的继承人，可是你说说，你又继承了什么？你又准备做什么？孙文之思想精髓，孙文关于革命目的的理念，你们继承了么？拜托了，不要嘴上说继承，而实质上继承的不是孙文精神，而是发扬了封建的光大。
一百年过去了，下一个一百年又将怎样