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    后世之人之所以称帝辛为纣王,那是因为纣王残暴不仁,残杀忠臣,创设各种残酷的刑罚,他还建立酒池肉林享受。

    这样一位君王,所以世人才以“纣”为名。

    赵江河踏入宫殿,帝辛正坐在大殿中央。他身旁有一绝世美女,哪位绝世美女虽然掩盖的很好,但赵江河依旧感知到了对方身上的妖气。

    想来哪位绝世美女就是传说中的妲己吧!

    帝辛并不是与妲己享乐,他是在书写、计划和思考各种治国对策。妲己也没有做出什么出格的动作,而是端坐在一旁,静静的欣赏着帝辛。

    在赵江河的眼中,他没有从帝辛的身上看到半分残暴、冷血和好色的神色,帝辛身上透出的是王者之气。

    这样的人怎么可能会是一个残暴之人。

    霸者为了自己的可能会施展残暴的手段,王者肯定不会。

    王者的手段是光明正大的,就算要治一个人的罪,肯定也会拿出证据,而不是胡乱杀人。王者更加不会为了自己的享乐而设一些残酷的刑罚,同时也不可能建什么酒池肉林。

    赵江河看着帝辛,帝辛看着赵江河。

    帝辛在赵江河的身上看到了神道之力,但没有在赵江河的眼神之中看到神性。

    成神之后,端坐在天界俯视诸天万界,有一些神就生出了“神性”。

    有的神的神性是高高在上观看众生,不论众生怎样,皆是一脸冷漠,只要不影响宇宙运行就行了。有的神的神性是博爱,爱护宇宙一切众生,当众生遇到困难之时就会生出援助之手。有的神的神性则是控制,认为自己控制一切,诸天万物都要跟着自己的想法去行动,除了这三种主要的神性,还有各种各样的神性。

    其实说白了神性就是极端的人性。

    在普通人的眼中,那博爱的神性就是好的,其它的神性都是不好的。

    但在帝辛的眼中,所有的神性都是不好的,神就不应该存在。所以帝辛反对神的存在,更禁止祭拜神。

    站在神的角度,帝辛是大逆不道的,难怪会有大周灭商。而现在帝辛的角度,神的存在会影响人族的发展。

    就算那些神性是博爱的神一样会影响人族的发展。

    帝辛并不认识赵江河,也不知道赵江河究竟是什么神。但他心中很是好奇,一位神怎么会没有神性。

    他不知道的是赵江河根本算不上是神,只能算是一个拥有神位的人。

    两人只是轻轻的一对视,赵江河对帝辛有了一定的了解,而帝辛对赵江河产生了一点好奇。

    赵江河对着龙吉公主说到:“我们走吧。”

    然后带着龙吉公主离开了宫殿,已经看不到赵江河的身影了,帝辛却依旧看着门外。在一旁的妲己早就发现了帝辛的异常,她轻声的问到:“大王,怎么呢?”

    “一位神,一位没有神性的神。”帝辛转头用温柔的眼神看着妲己。

    外人绝对不会知道,帝辛这位王者的眼神之中也会露出柔情。

    妲己听到“神”的时候,她神情微微的闪烁,震惊的说到:“刚刚有神降临?是一位什么样的神?”

    妲己连仙境都没有,她怎么可能发现得了赵江河呢?不过她听到“神”的时候,她的心中生出了一阵... -->>

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