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大日高悬，暑气腾腾，河面波光粼粼。
感受着河面吹来还算是清凉的河风，看着河道上来来往往的商船，陈元化盘坐在一艘小船上，就着一壶凉茶，吃着半个已经凉了的炊饼。
自探明张丽华的真实身份后，时间又过去了一年。这段时间里，陈元化依着禅宗传人的身份，在南方四处游历，结交好友。
对于他的做法，僧璨没有反对，在他看来，陈元化做为禅宗未来的宗主，广交好友是应该的，而且在栖霞寺讲经之后，僧璨也不再担心他的修行，由得他四处去闯荡。
前一段时间，陈元化接到辟尘的消息，北周的皇帝准备亲征突厥，陈元化知道自己该回家了。属于大隋的世代快要拉开大幕了。
这次，陈元化借着游历的名义，准备从江南走水路到蜀中，再从汉中回到关中。之所以选择这条路线纯属陈元化贼不走空的心思。
原本来到南朝，陈元化的目的是想找到南天师道，交流一下道法的，毕竟南天师道的《黄天大法》赫赫有名，黄天无极堪称至阳之道的巅峰。
哪怕是当年的天纵之才燕飞，尚且无法胜过孙恩，只能以至阴至阳双极之力打开仙门，诱惑孙恩破碎虚空。
陈元化来此世最根本的目的便是为了勘破同修太阳真火与太阴真水的冲突，为此，他想到了一个办法，那就是寻找两本各自修行太阳无极和太阴无极的功法，然后再以自身阴阳平衡的《子午罡》来承载这两股至极之力。
修行太阳无极的的功法，陈元化首先就想到了《黄天大法》，而太阴无极的功法，除了《慈航剑典》之外，陈元化暂时没有找到合适的目标。
可惜现在的机会不够成熟，陈元化最后没有选择扯楼观道的虎皮去交涉。既然现在弄不到《黄天大法》，陈元化又想起了成都大石寺中的大手印，说不定还能有些不一样的参考价值。
反正都是回家，走哪条路都一样。
古柏叁天，竹树葱笼，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。
经过数百公里的水路，陈元化终于来到了成都的大石寺。
大石寺相传始建于东汉时期，主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕；中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立；
两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，是一座“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。
虽然不如栖霞寺精致、繁复，但传承自东汉的那种古朴气质亦是让人心怀敬仰。
虽然还是一副居士打扮，但他禅宗道衍之名已经传遍了大江以南，哪怕是远离江南之地的成都，对于道衍大师还是很崇敬的。得知道衍大师来到大石寺，迎客僧立马为陈元化安排了住处。
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大日高悬，暑气腾腾，河面波光粼粼。
感受着河面吹来还算是清凉的河风，看着河道上来来往往的商船，陈元化盘坐在一艘小船上，就着一壶凉茶，吃着半个已经凉了的炊饼。
自探明张丽华的真实身份后，时间又过去了一年。这段时间里，陈元化依着禅宗传人的身份，在南方四处游历，结交好友。
对于他的做法，僧璨没有反对，在他看来，陈元化做为禅宗未来的宗主，广交好友是应该的，而且在栖霞寺讲经之后，僧璨也不再担心他的修行，由得他四处去闯荡。
前一段时间，陈元化接到辟尘的消息，北周的皇帝准备亲征突厥，陈元化知道自己该回家了。属于大隋的世代快要拉开大幕了。
这次，陈元化借着游历的名义，准备从江南走水路到蜀中，再从汉中回到关中。之所以选择这条路线纯属陈元化贼不走空的心思。
原本来到南朝，陈元化的目的是想找到南天师道，交流一下道法的，毕竟南天师道的《黄天大法》赫赫有名，黄天无极堪称至阳之道的巅峰。
哪怕是当年的天纵之才燕飞，尚且无法胜过孙恩，只能以至阴至阳双极之力打开仙门，诱惑孙恩破碎虚空。
陈元化来此世最根本的目的便是为了勘破同修太阳真火与太阴真水的冲突，为此，他想到了一个办法，那就是寻找两本各自修行太阳无极和太阴无极的功法，然后再以自身阴阳平衡的《子午罡》来承载这两股至极之力。
修行太阳无极的的功法，陈元化首先就想到了《黄天大法》，而太阴无极的功法，除了《慈航剑典》之外，陈元化暂时没有找到合适的目标。
可惜现在的机会不够成熟，陈元化最后没有选择扯楼观道的虎皮去交涉。既然现在弄不到《黄天大法》，陈元化又想起了成都大石寺中的大手印，说不定还能有些不一样的参考价值。
反正都是回家，走哪条路都一样。
古柏叁天，竹树葱笼，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。
经过数百公里的水路，陈元化终于来到了成都的大石寺。
大石寺相传始建于东汉时期，主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕；中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立；
两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，是一座“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。
虽然不如栖霞寺精致、繁复，但传承自东汉的那种古朴气质亦是让人心怀敬仰。
虽然还是一副居士打扮，但他禅宗道衍之名已经传遍了大江以南，哪怕是远离江南之地的成都，对于道衍大师还是很崇敬的。得知道衍大师来到大石寺，迎客僧立马为陈元化安排了住处。
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