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文学巴士 www.wx84.cc,我于诸天立玄门无错无删减全文免费阅读!

    没有了旧时代的顽固份子,陈元化终于可以在一张白纸的佛门上做出自己的修改。

    对于佛门,他原本是准备彻底扫除的,毕竟他现在身具大隋卫王、真传道道主、楼观道护道客卿数个身份,佛门这个麻烦的事物还是消失比较好。

    但世上没有无用之物,大隋境内容不下他们,但是塞外草原、青藏高原,乃至往中东那边都可以安置佛门。

    佛门这种东西,用在自己身上自然是不好,但要是把它用在那些那些武德充沛的敌人身上就再好不过了。

    早期的佛门自然是一群猛男,但经过数百年的安稳发展之后,这帮人除了传教手段变得越发高明之外,其余方面越来越拉,腐朽的速度让道门都自愧不如。

    尤其是此时还没有出现藏密,在堕落腐朽方面更是翘楚,自从这些佛爷们出现在高原和草原之后,这两个地方就再也没有真正的雄主。

    陈元化准备在新生的道门德宗内部再开一脉密宗,毕竟禅宗四祖都做了,再当个密宗祖师也没什么。

    让德宗和密宗这两帮人去祸害那些大隋潜在的敌人。

    那帮自己不好好努力,想办法抵御风险,一遇到天灾人祸就动歪心思,想着靠劫掠他人的努力成果来填补自己的盗匪正需要得到教化。

    德宗和密宗他们将自身自带的消极观念带入高原、草原和大漠,将他们变成安心念经的躺平咸鱼,对于全天下来说都是大好事。

    根据后世的先进经验,陈元化为德宗、密宗在传教过程中制定了一系列方案。

    首先是将他们的经文进行修改,去除一系列有启发心智意义的内容,只保留赞颂仙神的篇章。

    未来的塞外德士们只需要安心念经就好了,不用思考太复杂的问题,一切都有爱民如子的大隋官员处理。

    第二是进行分散传教,传教区域依据大隋规划的部落固定草场来划分,保证两家的势力范围犬牙交错,相互纠缠在一起,保证两家关系不会过于和谐。

    第三是保障德士们在塞外的特权,免除兵役、差役的特权,寺庙内有庙产、领地和庙丁,最好是做到比在中原时还过分,让这帮人乐不思蜀,安心过自己的腐朽生活。也给那些蛮人们一个梦想,只要成为德士就能成为人上人。

    第四是对于德士的选拔进行高标准,严要求,最好是按照科举那样搞,让原本手握马刀的手改拿转经筒,过上晨钟暮鼓,整日背诵经文的生活。

    使其消磨掉身上的戾气,也消磨了抗争的精神,成为一个地地道道的善信。

    将手中写好的条陈放在一边,陈元化拿起另一沓关于禅宗的处治方略。

    禅宗终究是不同的,因为僧璨大师的关系,陈元化对于禅宗也不好下黑手。

    索性现在禅宗内他道衍最大,禅宗的性质都是他说了算。

    他陈元化说教外别传指的是禅宗是道门的一支,那就是真的,连道门内部都没人有意见,谁还敢反对?

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