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幼儿文学又称为儿童文学，在我们心中有一些经典专著，比如说郑渊洁的四大名传，或许你会听到皮皮鲁和鲁西西的故事，或许你会听到舒克和贝塔的故事，总之这些读本能够成为经典，征服我们的原因之一就是他所拥有的结构是合理的并且严谨而完美，或许你认为幼儿文学是一盘散沙，或许你认为幼儿文学是一气呵成的阅读，在幼儿文学的创作中，我们也许要呈现不着痕迹和费尽心机的安排，也许我们还要避免包罗万象的乱局，作为专著，中国幼儿文学史最重要的一件事情就是确定边界，或许幼儿文学可以有条不紊地呈现出一些重要事实，或许我们需要在布局之前和动笔之前费尽心思，或许有很多儿童文学的作品是非常有深度的，或许我们可以通过现象看到本质，或者我们总是可以在文本中很睿智的表达笔者的见解，或许笔者有很多个人的见解而且还特别有说服力，或许儿童文学的读本相对于儿童文学史的写作，或许你了解的是平凡世界中的人间烟火和波澜起伏，王安忆，一千个字一把文学的刀，王安忆作为一个作家，他在创作的过程中有这样一个原则，那就是在他的作品中总凝聚着作家的匠心，或许你了解到王安忆是一个上海的知识青年，他酷爱写作，或许在王安忆得笔下，他描写的人间烟火总是生动鲜活的，不论在人间故事中的细枝末节还是在遥不可及的历史中的隐隐浮现的真相，我们可以看到悠然自在的城市中的莽撞和草率，或许我们在朴素并且热情的乡村看到了这里是桃花源，在随着王安忆的小说的叙述中，作家王安忆调动了自己的想象力，勾勒了一个更为广阔的天地，书中的主人公从何处来又到何处去，从故事开始这些谜团被层层剥开，或许我们总是不断出入陌生的环境，或许我们总是要为自己编造的故事蒙上一层厚重感，事实上我们在故事中会产生许多困惑，在王安忆的书中我们不仅看到的作者的创新与突破，我们还看到了他们在平凡的人生故事中将主角英雄化，或许在当下的时代我们的英雄精神是可以通过我们的努力而实现的，或许我们在王安忆的作品中看到了历史和现实的距离，或许我们看到了当代读者的切身思考以及王安忆的文学读本中的温度，或许王安忆的文学读本是我们回望过去那黯淡年代的一道光芒，或许从历史的年轮中我们可以看到英雄的牺牲和英雄的时代印记，或许在文学读本中有这么几个人物形象值得我们去记忆，因为王安忆的作品中坚持着一贯的真实与温度，或许在这篇故事中我们发现了一些并不陌生的人物形象，比如说是我们的心之所向，比如说是热闹的日子和三口之家的朴素生活，或许我们在叙事的过程中，我们总是在一代又一代的传递普通人心目中的平凡理想，或许我们向往着充满了人间烟火的市民生活，或许我们一直在坚持己见的路上坚持传达温情的所在，在一个文学故事中总有一个虽然没有被提及但是容易被忽视的人物，他就是母亲，母亲这一人物形象在故事中相当活跃，但是母亲这一人物形象若是突然缺失那可能会引起我们的喧哗与骚动，母爱似乎能够对我们产生很深的影响，或许母亲这一形象的缺位显得格外突兀，又或许在故事的背后总是隐藏着又很多值得我们挖掘的问题和矛盾，或许我们对生活产生了许多困惑但是这些问题和我们的生活息息相关，或许在历史的冲击下我们给了各位读者一个较为残酷的回答，那就是在原生家庭的破碎和瓦解以后，我们发现母亲这一词语显得多么的苍白无力，在历史的冲击下关于母亲的任何照片和关于母亲的任何物件都已经消失不见，所有的实际问题都是可以解决的，或许作家总是在残酷的现实生活中叙述着脉脉温情，或许爱会以多种方式而存在，或许女性的爱温柔细腻为文学读本增加了温度，或许在历史的重压下，爱可能会消失，我们作者需要做的是将读者和作家的距离感拉近，或许在亲密关系中，这种爱会在人性中增长，在原生家庭破碎的时候，我们发现了连照片里的母亲都变得空洞无物，眼神也变得没有光彩，或许我们作为读者，需要在中华文化中吸取养分，在时间的沙漏中要静得下心，沉得住气，我们只寻求一种不抱怨并且温和清净的生活环境，或许文学带给我们的就是洞悉真实的现实世界还有洞察人性，或许你在阅读文学历史的读本的时候发现文学史观有好几种，我们普遍接受的文学史观就是革命还有启蒙，或许我们生活在被文学读本包围的城市里，在我们对于文学的城市的定义有两种，一种是宏观的，一种是微观的，一种是文本意义上的使用文字堆积起来的城市，一种是作为真实存在的具有实际意义的城市，或许我们有许多读者对城市有一些偏见，可能你会学习海明威的文学观认为城市的繁华生活都是一席流动的盛宴，或许你遵从并且信仰王安忆的文学观念认为城市是浮华并且草率的，或许我们现在谈到文学中的城市这样一个名词发现这个名词不但有东方性还有西方性，不但有叙述性还不断的被赋予了各种文化意义，或许你想到了这样一个宏观的并且实际存在的城市，你也会想到王安忆笔下的还有张爱玲笔下的上海弄堂还有梅家桥，或许我们成为了现代城市知识的共同体，或许因为张爱玲以及王安忆的解读为我们的国家构成了文学城市，并且为我们的文学道路提供了强大的现代性身份，或许因为城市文物的建构少不了复杂的东方文化以及复杂的作家经验，或许也少不了城市的实际的多元化生活，也许在一定程度上，对纽约还有巴黎都有一些文化的文本表达，也许在一定程度上，有着百年历史的中国人他们总是有着关于城市和地域的民俗文化，这种形象不仅仅在我们笔者的文本表达中存在，而且也在我们的精神生活中可能会被其他文化渐渐同化，或许在这些文本中逐渐的折射出了三秦大地或者蜀地的乡村百年生活，或许我们可以通过赛影记里的百岁老人的视角，讲述了这所宅院里发生的是是非非和恩怨情仇，或许你总能够呈现出一部波澜壮阔横跨百年的家族历史，或许你从四川作家协会的会员写的赛影记这部文学作品里，看到构思巧妙和虚实结合的文学文本，或许我们对历史和现实的事实交替行进，或许一套颇具传奇色彩的回忆杀让我们辗转难眠，在四川作家马平笔下的记忆杀都有哪些，或许在赛影记这部小说里我们可以踏雪寻梅，面对这部乡村题材为主的小说读本，我们发现了字里行间的文字和故事里都显示出了振兴乡村和脱贫攻坚的主旋律以及充满着泥土芬芳的力作，在这些年作家马平始终不能够停下脚步，他一直马不停蹄的修缮她的文字游戏的规则，或许作家马平他始终把视角对准花田故事和民俗民风，或许在他下笔的时候总是对广袤的土地还有农村农民以及乡野炊烟都具有着依赖感以及深厚的情怀，或许从乡间到乡间已经成为了马平作家永不枯竭的源泉，或许马平老师在文学上的成功不仅仅有作家平日生活里的日常工作经验还有生活体验的点滴积累，或许在一定的时候灵感会主动找上门来，或许我们总是在被迫营业或者是主动营业，然后积累一些生活材料，或许你总是在守株待兔，总是在指望一个典型的文学人物在村口端着一碗大碗宽面手里拿着一瓶二锅头在等你观察和描述他，或许我们总是在崭新的道路上一直向前走去，或许我们总是在现实生活中想找到一些现成货来在文本里表达出来，或许在我们的民间故事和民间传说里我们发现这样一件事情，或许在一弱一饭中谱写出了我们的土地编年史，或许我们更喜欢宏大神秘的古堡建筑群，也许我们更喜欢震耳欲聋的闹台锣鼓，或许你在四川聆听了荡气回肠的川剧高腔，或许我们的油菜花还有麦浪带着我们在金色的菜园子里翩翩起舞，或许这部小说读本围绕着情义二字一直在讲述，或许小说读本是我们在危机时刻的逃生通道，或许我们铁肩担道义，在复杂的人际关系中体察生命之重，我们在逃生通道里窥探幽微的人性，或许我们犹豫和徘徊于平庸的生活中的道义和责任，或许我们的故事总是让读者拿得起放不下，或者说我们的读者已经手不释卷，或许我们面对文学读本的时候或许毫无准备，又或许苍白无力，或许我们总是在和读者分享他的创作感悟和心得体会，或许你对文学理论的准备是苍白无力的，或许我们在与读者分享自己的阅读经验的时候，读者可能会非常好奇我们的创作感悟和心得体会，或许我们作为笔者投稿几次都以失败告终，或许马平老师作为一个作家总是将创作作为自己的事业，或许我们认为文学创作不是一件简单的事情，或许是因为读书让我们看到了自己格局的渺小和自己眼界的狭窄，或许我们通过读书看报，我们总是能看到自己目光的短浅以及自己所处环境的封闭，或许我们总是要进入一个嘈杂的和喧闹的世界里，或许我们总是希望自己的创作环境更好，或许我们总是能够创作出鲜活并且有温度有厚度的作品，或许我们对于文学是有依赖性的，或许各种各样的文学作品总是秉承了文学理论的文学性和深刻性，而且我们的探索精神都是通过文学作品来培养了，或许我们的文学活动走出了传统的巢穴，并且赋予当代的文学界一些独特的元素，而且我们逐渐的开辟了一条文学的路径，或许文学是时代的写照，作为你的主观意愿和你自己的观点你是怎么看待现当代的文学发展的，或许这种当代的文学现状并不是太乐观，或许在二十世纪八十年代里最具有才华的那一帮人可能去争相写了小说，或许我们会影响着一个时代的文学质量，或许我们现在的文学创作方式十分多元，也许目前的文学创作已经不再是文艺青年的必选项了，或许在我们这个时代里，文学终究是有益处的，或许我们要做作家的忠实的并且热诚的朋友，或许我们为了感受文学之美真正接触了经典作品，或许我们在青年时代就很愿意去接受这些创意的写作训练，或许我们总是在青年读者里吸引读者的目光，或许你总是在想方设法的去探索年轻人的精神世界，我们到底应该如何去了解世界呢，你究竟该如何理解文学的力量呢，我们到底应该如何吸引青年读者的目光呢，我们到底如何吸引受众的目光呢，或许我们总是在向往着年轻人的潮流还有趋势，或许我们必须培养出优质的作家和优质的作品，或许有的人认为作家是天生的并且是培养不出来的，或许你总是在问培养作家的关键到底是什么，或许我们总是在强调我们的文学理论是以纯文学为理论基石的，或许我们总是在对作品的先锋性以及品质性进行了严格的把控，让更多有才华的作家得到了施展才华的机会，或许我们总是不在乎他们的年纪只在乎他们作品的可读性，或许我们的作品质量作为我们的先锋和标杆，或许文学是有标准的，或许是一种绝对标准，或许我们的青年作家总是在寻找新的突破可能，或许我们有好多的青年作家总是在接受着受众们的苛刻以及挑剔的目光，或许文学家总是在大胆发展着他们的优秀文学作品，或许我们发现新时代的青年作家他们的视野更宽阔，并且他们的语感以及他们文字游戏的技术日益见长，我们在这样的时代里，文学是终究有益处的，或许我们愿意做一个忠实的读者，我们愿意做作家真诚的朋友，或许我们愿意做一档策划真人秀，或许我们希望策划这档文学真人秀来吸引更多的受众来关注文学本身，或许年轻人总是被文学的范儿吸引过去并产生支配力，或许我们应该吸引更多的受众来关注文学本身，或许我们想和高校合作并且更多的发掘和培养更多的写作者，或许我们喜欢研究中国人的感情和性，或许在这方面的专家就是李银河老师，或许我们每一个人都有中国的禁忌历史，或许提到禁忌，我们发现了人类历史是一个有机的发展历程，或许我们在这个整体之中发现这样一件事情，我们发现了在人类历史的发展过程中，我们发现了社会经济还有政治和文化，总是相互交融并且相互渗透在整体之中，或许我们的人类历史总是跌宕起伏波澜壮阔的向前推进，或许我们总是在关注于现象的个体描述，或许我们总是在关注于总体的历史和事实，或许我们总是在关注社会综合结构和社会形态的演化，或许我们能够发现历史的大势还有历史的进化规律，或许我们总是满足于细枝末节的记载，或许我们有宏观的目标，或许我们的宏远目标是究天人之际，通古今之变，或许我们了解到仅仅民俗的本质，或许我们活在人世间是不自由的，我们总是要受到许多力量的约束，或许这种力量受到了社会上层的注意，或许民间故事还有民间禁忌都是百姓们编制的，或许我们百姓自己编织的文化网络，或许我们希望这个文化网络让我们作茧自缚，或许我们通晓世界的规则就是我们的自由往往是在一个不可冲破的牢笼，或许我们希望达到社会的自然和谐和人类的圆融的目的，或许你还在母胎里躁动的时候你生活在一个有型的子宫里，或许你总是生活在这一张无形的人际关系网络之中，总之禁忌和规则自古以来无时不有，而且我们发现禁忌自古以来无时不在，或许禁忌是一种历史悠久的文化现象，或许更多的禁忌一直在伴随着你的一生，或许禁忌是一种流传已久的文化，或许呱呱坠地之后禁忌将会伴随你的一生，或许在你老态龙钟或者是甚至你死了以后，这总是一... 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幼儿文学又称为儿童文学，在我们心中有一些经典专著，比如说郑渊洁的四大名传，或许你会听到皮皮鲁和鲁西西的故事，或许你会听到舒克和贝塔的故事，总之这些读本能够成为经典，征服我们的原因之一就是他所拥有的结构是合理的并且严谨而完美，或许你认为幼儿文学是一盘散沙，或许你认为幼儿文学是一气呵成的阅读，在幼儿文学的创作中，我们也许要呈现不着痕迹和费尽心机的安排，也许我们还要避免包罗万象的乱局，作为专著，中国幼儿文学史最重要的一件事情就是确定边界，或许幼儿文学可以有条不紊地呈现出一些重要事实，或许我们需要在布局之前和动笔之前费尽心思，或许有很多儿童文学的作品是非常有深度的，或许我们可以通过现象看到本质，或者我们总是可以在文本中很睿智的表达笔者的见解，或许笔者有很多个人的见解而且还特别有说服力，或许儿童文学的读本相对于儿童文学史的写作，或许你了解的是平凡世界中的人间烟火和波澜起伏，王安忆，一千个字一把文学的刀，王安忆作为一个作家，他在创作的过程中有这样一个原则，那就是在他的作品中总凝聚着作家的匠心，或许你了解到王安忆是一个上海的知识青年，他酷爱写作，或许在王安忆得笔下，他描写的人间烟火总是生动鲜活的，不论在人间故事中的细枝末节还是在遥不可及的历史中的隐隐浮现的真相，我们可以看到悠然自在的城市中的莽撞和草率，或许我们在朴素并且热情的乡村看到了这里是桃花源，在随着王安忆的小说的叙述中，作家王安忆调动了自己的想象力，勾勒了一个更为广阔的天地，书中的主人公从何处来又到何处去，从故事开始这些谜团被层层剥开，或许我们总是不断出入陌生的环境，或许我们总是要为自己编造的故事蒙上一层厚重感，事实上我们在故事中会产生许多困惑，在王安忆的书中我们不仅看到的作者的创新与突破，我们还看到了他们在平凡的人生故事中将主角英雄化，或许在当下的时代我们的英雄精神是可以通过我们的努力而实现的，或许我们在王安忆的作品中看到了历史和现实的距离，或许我们看到了当代读者的切身思考以及王安忆的文学读本中的温度，或许王安忆的文学读本是我们回望过去那黯淡年代的一道光芒，或许从历史的年轮中我们可以看到英雄的牺牲和英雄的时代印记，或许在文学读本中有这么几个人物形象值得我们去记忆，因为王安忆的作品中坚持着一贯的真实与温度，或许在这篇故事中我们发现了一些并不陌生的人物形象，比如说是我们的心之所向，比如说是热闹的日子和三口之家的朴素生活，或许我们在叙事的过程中，我们总是在一代又一代的传递普通人心目中的平凡理想，或许我们向往着充满了人间烟火的市民生活，或许我们一直在坚持己见的路上坚持传达温情的所在，在一个文学故事中总有一个虽然没有被提及但是容易被忽视的人物，他就是母亲，母亲这一人物形象在故事中相当活跃，但是母亲这一人物形象若是突然缺失那可能会引起我们的喧哗与骚动，母爱似乎能够对我们产生很深的影响，或许母亲这一形象的缺位显得格外突兀，又或许在故事的背后总是隐藏着又很多值得我们挖掘的问题和矛盾，或许我们对生活产生了许多困惑但是这些问题和我们的生活息息相关，或许在历史的冲击下我们给了各位读者一个较为残酷的回答，那就是在原生家庭的破碎和瓦解以后，我们发现母亲这一词语显得多么的苍白无力，在历史的冲击下关于母亲的任何照片和关于母亲的任何物件都已经消失不见，所有的实际问题都是可以解决的，或许作家总是在残酷的现实生活中叙述着脉脉温情，或许爱会以多种方式而存在，或许女性的爱温柔细腻为文学读本增加了温度，或许在历史的重压下，爱可能会消失，我们作者需要做的是将读者和作家的距离感拉近，或许在亲密关系中，这种爱会在人性中增长，在原生家庭破碎的时候，我们发现了连照片里的母亲都变得空洞无物，眼神也变得没有光彩，或许我们作为读者，需要在中华文化中吸取养分，在时间的沙漏中要静得下心，沉得住气，我们只寻求一种不抱怨并且温和清净的生活环境，或许文学带给我们的就是洞悉真实的现实世界还有洞察人性，或许你在阅读文学历史的读本的时候发现文学史观有好几种，我们普遍接受的文学史观就是革命还有启蒙，或许我们生活在被文学读本包围的城市里，在我们对于文学的城市的定义有两种，一种是宏观的，一种是微观的，一种是文本意义上的使用文字堆积起来的城市，一种是作为真实存在的具有实际意义的城市，或许我们有许多读者对城市有一些偏见，可能你会学习海明威的文学观认为城市的繁华生活都是一席流动的盛宴，或许你遵从并且信仰王安忆的文学观念认为城市是浮华并且草率的，或许我们现在谈到文学中的城市这样一个名词发现这个名词不但有东方性还有西方性，不但有叙述性还不断的被赋予了各种文化意义，或许你想到了这样一个宏观的并且实际存在的城市，你也会想到王安忆笔下的还有张爱玲笔下的上海弄堂还有梅家桥，或许我们成为了现代城市知识的共同体，或许因为张爱玲以及王安忆的解读为我们的国家构成了文学城市，并且为我们的文学道路提供了强大的现代性身份，或许因为城市文物的建构少不了复杂的东方文化以及复杂的作家经验，或许也少不了城市的实际的多元化生活，也许在一定程度上，对纽约还有巴黎都有一些文化的文本表达，也许在一定程度上，有着百年历史的中国人他们总是有着关于城市和地域的民俗文化，这种形象不仅仅在我们笔者的文本表达中存在，而且也在我们的精神生活中可能会被其他文化渐渐同化，或许在这些文本中逐渐的折射出了三秦大地或者蜀地的乡村百年生活，或许我们可以通过赛影记里的百岁老人的视角，讲述了这所宅院里发生的是是非非和恩怨情仇，或许你总能够呈现出一部波澜壮阔横跨百年的家族历史，或许你从四川作家协会的会员写的赛影记这部文学作品里，看到构思巧妙和虚实结合的文学文本，或许我们对历史和现实的事实交替行进，或许一套颇具传奇色彩的回忆杀让我们辗转难眠，在四川作家马平笔下的记忆杀都有哪些，或许在赛影记这部小说里我们可以踏雪寻梅，面对这部乡村题材为主的小说读本，我们发现了字里行间的文字和故事里都显示出了振兴乡村和脱贫攻坚的主旋律以及充满着泥土芬芳的力作，在这些年作家马平始终不能够停下脚步，他一直马不停蹄的修缮她的文字游戏的规则，或许作家马平他始终把视角对准花田故事和民俗民风，或许在他下笔的时候总是对广袤的土地还有农村农民以及乡野炊烟都具有着依赖感以及深厚的情怀，或许从乡间到乡间已经成为了马平作家永不枯竭的源泉，或许马平老师在文学上的成功不仅仅有作家平日生活里的日常工作经验还有生活体验的点滴积累，或许在一定的时候灵感会主动找上门来，或许我们总是在被迫营业或者是主动营业，然后积累一些生活材料，或许你总是在守株待兔，总是在指望一个典型的文学人物在村口端着一碗大碗宽面手里拿着一瓶二锅头在等你观察和描述他，或许我们总是在崭新的道路上一直向前走去，或许我们总是在现实生活中想找到一些现成货来在文本里表达出来，或许在我们的民间故事和民间传说里我们发现这样一件事情，或许在一弱一饭中谱写出了我们的土地编年史，或许我们更喜欢宏大神秘的古堡建筑群，也许我们更喜欢震耳欲聋的闹台锣鼓，或许你在四川聆听了荡气回肠的川剧高腔，或许我们的油菜花还有麦浪带着我们在金色的菜园子里翩翩起舞，或许这部小说读本围绕着情义二字一直在讲述，或许小说读本是我们在危机时刻的逃生通道，或许我们铁肩担道义，在复杂的人际关系中体察生命之重，我们在逃生通道里窥探幽微的人性，或许我们犹豫和徘徊于平庸的生活中的道义和责任，或许我们的故事总是让读者拿得起放不下，或者说我们的读者已经手不释卷，或许我们面对文学读本的时候或许毫无准备，又或许苍白无力，或许我们总是在和读者分享他的创作感悟和心得体会，或许你对文学理论的准备是苍白无力的，或许我们在与读者分享自己的阅读经验的时候，读者可能会非常好奇我们的创作感悟和心得体会，或许我们作为笔者投稿几次都以失败告终，或许马平老师作为一个作家总是将创作作为自己的事业，或许我们认为文学创作不是一件简单的事情，或许是因为读书让我们看到了自己格局的渺小和自己眼界的狭窄，或许我们通过读书看报，我们总是能看到自己目光的短浅以及自己所处环境的封闭，或许我们总是要进入一个嘈杂的和喧闹的世界里，或许我们总是希望自己的创作环境更好，或许我们总是能够创作出鲜活并且有温度有厚度的作品，或许我们对于文学是有依赖性的，或许各种各样的文学作品总是秉承了文学理论的文学性和深刻性，而且我们的探索精神都是通过文学作品来培养了，或许我们的文学活动走出了传统的巢穴，并且赋予当代的文学界一些独特的元素，而且我们逐渐的开辟了一条文学的路径，或许文学是时代的写照，作为你的主观意愿和你自己的观点你是怎么看待现当代的文学发展的，或许这种当代的文学现状并不是太乐观，或许在二十世纪八十年代里最具有才华的那一帮人可能去争相写了小说，或许我们会影响着一个时代的文学质量，或许我们现在的文学创作方式十分多元，也许目前的文学创作已经不再是文艺青年的必选项了，或许在我们这个时代里，文学终究是有益处的，或许我们要做作家的忠实的并且热诚的朋友，或许我们为了感受文学之美真正接触了经典作品，或许我们在青年时代就很愿意去接受这些创意的写作训练，或许我们总是在青年读者里吸引读者的目光，或许你总是在想方设法的去探索年轻人的精神世界，我们到底应该如何去了解世界呢，你究竟该如何理解文学的力量呢，我们到底应该如何吸引青年读者的目光呢，我们到底如何吸引受众的目光呢，或许我们总是在向往着年轻人的潮流还有趋势，或许我们必须培养出优质的作家和优质的作品，或许有的人认为作家是天生的并且是培养不出来的，或许你总是在问培养作家的关键到底是什么，或许我们总是在强调我们的文学理论是以纯文学为理论基石的，或许我们总是在对作品的先锋性以及品质性进行了严格的把控，让更多有才华的作家得到了施展才华的机会，或许我们总是不在乎他们的年纪只在乎他们作品的可读性，或许我们的作品质量作为我们的先锋和标杆，或许文学是有标准的，或许是一种绝对标准，或许我们的青年作家总是在寻找新的突破可能，或许我们有好多的青年作家总是在接受着受众们的苛刻以及挑剔的目光，或许文学家总是在大胆发展着他们的优秀文学作品，或许我们发现新时代的青年作家他们的视野更宽阔，并且他们的语感以及他们文字游戏的技术日益见长，我们在这样的时代里，文学是终究有益处的，或许我们愿意做一个忠实的读者，我们愿意做作家真诚的朋友，或许我们愿意做一档策划真人秀，或许我们希望策划这档文学真人秀来吸引更多的受众来关注文学本身，或许年轻人总是被文学的范儿吸引过去并产生支配力，或许我们应该吸引更多的受众来关注文学本身，或许我们想和高校合作并且更多的发掘和培养更多的写作者，或许我们喜欢研究中国人的感情和性，或许在这方面的专家就是李银河老师，或许我们每一个人都有中国的禁忌历史，或许提到禁忌，我们发现了人类历史是一个有机的发展历程，或许我们在这个整体之中发现这样一件事情，我们发现了在人类历史的发展过程中，我们发现了社会经济还有政治和文化，总是相互交融并且相互渗透在整体之中，或许我们的人类历史总是跌宕起伏波澜壮阔的向前推进，或许我们总是在关注于现象的个体描述，或许我们总是在关注于总体的历史和事实，或许我们总是在关注社会综合结构和社会形态的演化，或许我们能够发现历史的大势还有历史的进化规律，或许我们总是满足于细枝末节的记载，或许我们有宏观的目标，或许我们的宏远目标是究天人之际，通古今之变，或许我们了解到仅仅民俗的本质，或许我们活在人世间是不自由的，我们总是要受到许多力量的约束，或许这种力量受到了社会上层的注意，或许民间故事还有民间禁忌都是百姓们编制的，或许我们百姓自己编织的文化网络，或许我们希望这个文化网络让我们作茧自缚，或许我们通晓世界的规则就是我们的自由往往是在一个不可冲破的牢笼，或许我们希望达到社会的自然和谐和人类的圆融的目的，或许你还在母胎里躁动的时候你生活在一个有型的子宫里，或许你总是生活在这一张无形的人际关系网络之中，总之禁忌和规则自古以来无时不有，而且我们发现禁忌自古以来无时不在，或许禁忌是一种历史悠久的文化现象，或许更多的禁忌一直在伴随着你的一生，或许禁忌是一种流传已久的文化，或许呱呱坠地之后禁忌将会伴随你的一生，或许在你老态龙钟或者是甚至你死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