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边传来一股苦涩的味道.却是赵刚自己想的如神.将西抬头一看没人注意.就将西瓜皮丢到垃圾桶里面.的改变.经过了二十年的奋斗.自己改变了什么呢.好像没有什么改变电影这些东西已经普及起来了.但是这是自己奋斗的目标吗
“天佑.你觉得我们比起前朝.有没有进步]始问詹天佑.詹天佑吓了一跳.这个问题他从来没有想.不过稍加想了一下.詹天佑就回答道:
”好是好了不少.前朝对洋人卑躬屈膝.又不知吸.慈禧竟然说出洁竭与国之力接洋人之欢心.这样的朝廷不以百姓为重.不以社稷为重.一.
“而我朝则不同.虚实之间与洋人周旋.不见损害.所以到了现在我朝已经拓地万里.成为世界上最大的国家.等到这次大战打完之后.我们将会变成世界上最强的国家.说实话我朝与前性.前朝是没落之朝.我朝是王霸初升只朝代.云泥之别呀.”
众人纷纷附和.赵刚却还是觉得有些不踏实.就问不出一点不好的东西吗.想要建设一个大同社会.正需.提出点有意义的东西出来.如果都是拍马屁.那么我转天.囊饭袋革职.”
赵刚的话引来众人一片哄笑.如果真地不说出点东西.却又不行.最后唐绍仪先想出了点东西:”最近打开收音机，经常能看到一些比较有意思的新闻。例如：什么让中国蒙羞；什么让国人自豪、扬眉吐气；中国地什么让外国人人赞赏、吃惊。开始听了还算顺耳.时间长了就觉得有点不可理解.
这说白了.这些事情都是中国人自己的事.跟老外.:..一看到惊奇了.我们就高兴了呢.说到底.我们的自信心还不行.没有那种大国心态。我认为大国心态摆得最好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是开放。唐朝曾与白衣大食(其中有今之西班牙)等300国或地区往来。大诗人王维的著名诗句“九天阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，便是这一宏阔气象的生动写照。唐太宗以博大地胸怀，看待外国。他曾说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他认为，外国的风俗人情与中国不同。“不必猜忌”，如与他们搞好关系，则“四夷可使如一家”。
唐代确是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。长安和巴格达一样，成为国际间著名人物荟萃之地。”英国历史学家威尔斯在《世界简史》里描述中国汉唐时说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”文化开放，兼收并蓄才能吸收各国人才为我所用。
唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝对外国人，对国内各民族。都很包容。历史学家向达指出:唐朝“一切文物亦复不间华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际地都会，各种人民。各种宗教，无不可于长安得之”(向达《唐代长安西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔，著名诗人、《西厢记》祖本《莺莺传》作者元稹的祖宗是拓跋族(参见《旧唐书》)。更有不少阿拉伯人、朝鲜人、日或参加科举，走上仕途，其中有些人，与中国官员、知识分子，结下了深厚友谊。
唐朝的文化特征之三是宽容。唐朝地多元性，导致了唐朝政治文化的宽容性。宋代理学家程颢、朱熹都指出。“唐有天下，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无君臣父子夫妇，盖其源出于太宗”。从敦煌的文书来看，夫妻离婚，仍相互尊重，丈夫备马礼送妻子出走。朝政更是如此。魏徵为秘书监，有人告他谋反，太宗说:魏徵过去是我的政敌，但他只是忠于他地事业而已，我照样重用他，怎么可以“妄生谗构”？遂斩诬告者，依旧信任魏徵。贞观十九年(645年)，高丽王高藏莫离支盖... -->>
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边传来一股苦涩的味道.却是赵刚自己想的如神.将西抬头一看没人注意.就将西瓜皮丢到垃圾桶里面.的改变.经过了二十年的奋斗.自己改变了什么呢.好像没有什么改变电影这些东西已经普及起来了.但是这是自己奋斗的目标吗
“天佑.你觉得我们比起前朝.有没有进步]始问詹天佑.詹天佑吓了一跳.这个问题他从来没有想.不过稍加想了一下.詹天佑就回答道:
”好是好了不少.前朝对洋人卑躬屈膝.又不知吸.慈禧竟然说出洁竭与国之力接洋人之欢心.这样的朝廷不以百姓为重.不以社稷为重.一.
“而我朝则不同.虚实之间与洋人周旋.不见损害.所以到了现在我朝已经拓地万里.成为世界上最大的国家.等到这次大战打完之后.我们将会变成世界上最强的国家.说实话我朝与前性.前朝是没落之朝.我朝是王霸初升只朝代.云泥之别呀.”
众人纷纷附和.赵刚却还是觉得有些不踏实.就问不出一点不好的东西吗.想要建设一个大同社会.正需.提出点有意义的东西出来.如果都是拍马屁.那么我转天.囊饭袋革职.”
赵刚的话引来众人一片哄笑.如果真地不说出点东西.却又不行.最后唐绍仪先想出了点东西:”最近打开收音机，经常能看到一些比较有意思的新闻。例如：什么让中国蒙羞；什么让国人自豪、扬眉吐气；中国地什么让外国人人赞赏、吃惊。开始听了还算顺耳.时间长了就觉得有点不可理解.
这说白了.这些事情都是中国人自己的事.跟老外.:..一看到惊奇了.我们就高兴了呢.说到底.我们的自信心还不行.没有那种大国心态。我认为大国心态摆得最好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是开放。唐朝曾与白衣大食(其中有今之西班牙)等300国或地区往来。大诗人王维的著名诗句“九天阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，便是这一宏阔气象的生动写照。唐太宗以博大地胸怀，看待外国。他曾说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他认为，外国的风俗人情与中国不同。“不必猜忌”，如与他们搞好关系，则“四夷可使如一家”。
唐代确是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。长安和巴格达一样，成为国际间著名人物荟萃之地。”英国历史学家威尔斯在《世界简史》里描述中国汉唐时说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”文化开放，兼收并蓄才能吸收各国人才为我所用。
唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝对外国人，对国内各民族。都很包容。历史学家向达指出:唐朝“一切文物亦复不间华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际地都会，各种人民。各种宗教，无不可于长安得之”(向达《唐代长安西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔，著名诗人、《西厢记》祖本《莺莺传》作者元稹的祖宗是拓跋族(参见《旧唐书》)。更有不少阿拉伯人、朝鲜人、日或参加科举，走上仕途，其中有些人，与中国官员、知识分子，结下了深厚友谊。
唐朝的文化特征之三是宽容。唐朝地多元性，导致了唐朝政治文化的宽容性。宋代理学家程颢、朱熹都指出。“唐有天下，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无君臣父子夫妇，盖其源出于太宗”。从敦煌的文书来看，夫妻离婚，仍相互尊重，丈夫备马礼送妻子出走。朝政更是如此。魏徵为秘书监，有人告他谋反，太宗说:魏徵过去是我的政敌，但他只是忠于他地事业而已，我照样重用他，怎么可以“妄生谗构”？遂斩诬告者，依旧信任魏徵。贞观十九年(645年)，高丽王高藏莫离支盖... -->>
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