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飞鸟尽，良弓藏.狡兔死.走狗烹.陛下待臣如手足.臣不得不寻策以自保，吴三桂、吴王、韩信反乎，如今墓草萋萋。武神岳侯爷如何，精忠可见天日，犹遭风波亭。臣不敢比之，臣只愿平安一生。望陛下见谅。古人云以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于陛下翻手间……。”
“混蛋|.下，而将盐商连根拔起.对于宋兵策赵刚始终是想保住他.可是宋兵策的不告而别打破了他的如意算盘，而宋兵策的留书让赵刚在愤怒之余又多了几分心痛。
在中华帝国几千年的历史上，这种事情总是周而复始地上演，让人觉得无奈。赵刚在读到这些史实的时候，总是会因为这些自剪羽翼的怪行为扼腕叹息，所以在他当政之后，并没有限制手下的兵权，而是放心的择才而用，在这种情况下中国以惊人的速度恢复着青春，那个老大迟暮的帝国变成了积极进取的新帝国。赵刚曾经以为自己已经找到了一种方法，让中国可以顺利的展开弓矛，直到成为最强的国家。
但是有的时候，历史就是一个怪圈，无论你如何挣扎，终究不能走出循环，赵刚的心情就如齐天大圣跳不出如来佛的手掌心一般，焦急而又无奈。功臣与皇帝间的关系到现在已经是杯弓蛇影，双方都是如履薄冰。唯恐不小心跌入万丈深渊。
在没有当皇帝之前，赵刚一直认为皇帝掌管着全天下，所有地臣子都是皇帝的奴才，当然这些概念都是看那些辫子戏得出来的，戏里那些皇帝日日夜夜干个不停，一副勤政爱民的样子，不时的还微服私访一下，处理点贪官之类的。当然之后还要接受若干小妾。不过那完全可以解释称为王者之气的爆发。总之皇帝为什么不长寿，主要是累的。
等到成为皇帝之后，赵刚才知道，皇帝完全不是那回事。皇帝与功臣间地关系看作一种委托代理关系。皇帝作为帝国地所有者，名义上是帝国所有人地皇帝，拥有一切的产权，但是请注意。这只是理论上的的产权。
皇帝是一个人，是不可能直接治理国家，必须委托一个或数个代理人来帮助他管理国家。在这样一个委托代理关系下，皇帝给功臣们高官厚禄，对他们的要求是勤奋工作，为皇帝效命。而这样带来的问题就很多，首先皇帝不管好坏都是皇帝，所以皇帝的最主要工作并不是讨好老百姓。而是维护自己地统制。也就是要求功臣们不得造反。功臣们是否勤奋工作，并不在皇帝考虑之中，也就是说一个奸臣或者是酷吏完全可以升官发财。只要他是有利于皇帝统治。
但是如何杜绝功臣们造反虽然是一个老话题，但是几千年来皇帝绞尽脑汁也没有解决，这就有点问题了，赵刚纵观几千年来的皇朝兴衰，也只看到了唐太宗和宋太祖两位做的比较好。但是也只是比较好而已，唐太宗之后李唐的江山就短暂的变了颜色，而宋太祖则不明不白的被兄弟截了龙脉，直到9代之后才勉强赎了回来。解决功臣们造不造反的问题的关键在于识别到底谁会造反，但这是一个信息不对称地格局：大臣们自己知道自己造不造反，皇帝却不知道谁是奸臣，谁是忠臣。
对于这些难题，唐宗宋祖虽然处理地很好，但是从某一种角度上说，这是因为他们实际上就是篡位者，所以对于后继者的防范就十分到位，比如说李世民，李世民就很聪明，没有任何幻想，果断地发动了军事政变，杀了自己的哥哥、弟弟和侄子，囚禁了自己地父亲，霸占了自己的弟妹，成为中国历史上开国功臣夺取天下的唯一例证（要严格按儒家的标准，被称为一代明君的李世民绝对是一个不忠不孝、不仁不义的人，儒家的双重标准由此可见一斑）。不过李世民能成功恐怕也因为他是皇族的缘故。
接下来的事情就有趣得多，李世民之下，李唐谋反罪名满天飞，大到亲王世子，小到灯草和尚都会被某逆罪名罗致入狱，终李唐一朝，谋反叛逆不断，与李世民开得坏头不无关系，而赵宋的处理办法也是很有意思。
宋太宗有一段名言，大意是国家要么有外患，要么有内忧。外患是有形的，而内忧则无法察觉（原文是奸邪无状）。这句话出在斧声烛影的太宗口里显得有点可笑，一个奸邪无状的自白道出了皇帝们的无奈：他必须有什么方法可以鉴别出谁是奸臣，谁是忠臣。太祖就是因为这件事没做好糊里糊涂的丢了性命，太宗自然要小心一些。
在太宗得到皇位之后，做的一件事情就是分离军队，构成精锐的禁军，以及乌合之众的厢军，皇帝用军权的多少来确定一个分离条件，来使忠臣、奸臣可以分离而不混同。在经济学里，由于军权的文官处置，能让那些有野心的人自动现出原形。
但对造反之类的事来说，当皇帝的收益是如此之高，以至于任何成本都相形见拙。只要有些风险偏好，又有可... -->>
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飞鸟尽，良弓藏.狡兔死.走狗烹.陛下待臣如手足.臣不得不寻策以自保，吴三桂、吴王、韩信反乎，如今墓草萋萋。武神岳侯爷如何，精忠可见天日，犹遭风波亭。臣不敢比之，臣只愿平安一生。望陛下见谅。古人云以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于陛下翻手间……。”
“混蛋|.下，而将盐商连根拔起.对于宋兵策赵刚始终是想保住他.可是宋兵策的不告而别打破了他的如意算盘，而宋兵策的留书让赵刚在愤怒之余又多了几分心痛。
在中华帝国几千年的历史上，这种事情总是周而复始地上演，让人觉得无奈。赵刚在读到这些史实的时候，总是会因为这些自剪羽翼的怪行为扼腕叹息，所以在他当政之后，并没有限制手下的兵权，而是放心的择才而用，在这种情况下中国以惊人的速度恢复着青春，那个老大迟暮的帝国变成了积极进取的新帝国。赵刚曾经以为自己已经找到了一种方法，让中国可以顺利的展开弓矛，直到成为最强的国家。
但是有的时候，历史就是一个怪圈，无论你如何挣扎，终究不能走出循环，赵刚的心情就如齐天大圣跳不出如来佛的手掌心一般，焦急而又无奈。功臣与皇帝间的关系到现在已经是杯弓蛇影，双方都是如履薄冰。唯恐不小心跌入万丈深渊。
在没有当皇帝之前，赵刚一直认为皇帝掌管着全天下，所有地臣子都是皇帝的奴才，当然这些概念都是看那些辫子戏得出来的，戏里那些皇帝日日夜夜干个不停，一副勤政爱民的样子，不时的还微服私访一下，处理点贪官之类的。当然之后还要接受若干小妾。不过那完全可以解释称为王者之气的爆发。总之皇帝为什么不长寿，主要是累的。
等到成为皇帝之后，赵刚才知道，皇帝完全不是那回事。皇帝与功臣间地关系看作一种委托代理关系。皇帝作为帝国地所有者，名义上是帝国所有人地皇帝，拥有一切的产权，但是请注意。这只是理论上的的产权。
皇帝是一个人，是不可能直接治理国家，必须委托一个或数个代理人来帮助他管理国家。在这样一个委托代理关系下，皇帝给功臣们高官厚禄，对他们的要求是勤奋工作，为皇帝效命。而这样带来的问题就很多，首先皇帝不管好坏都是皇帝，所以皇帝的最主要工作并不是讨好老百姓。而是维护自己地统制。也就是要求功臣们不得造反。功臣们是否勤奋工作，并不在皇帝考虑之中，也就是说一个奸臣或者是酷吏完全可以升官发财。只要他是有利于皇帝统治。
但是如何杜绝功臣们造反虽然是一个老话题，但是几千年来皇帝绞尽脑汁也没有解决，这就有点问题了，赵刚纵观几千年来的皇朝兴衰，也只看到了唐太宗和宋太祖两位做的比较好。但是也只是比较好而已，唐太宗之后李唐的江山就短暂的变了颜色，而宋太祖则不明不白的被兄弟截了龙脉，直到9代之后才勉强赎了回来。解决功臣们造不造反的问题的关键在于识别到底谁会造反，但这是一个信息不对称地格局：大臣们自己知道自己造不造反，皇帝却不知道谁是奸臣，谁是忠臣。
对于这些难题，唐宗宋祖虽然处理地很好，但是从某一种角度上说，这是因为他们实际上就是篡位者，所以对于后继者的防范就十分到位，比如说李世民，李世民就很聪明，没有任何幻想，果断地发动了军事政变，杀了自己的哥哥、弟弟和侄子，囚禁了自己地父亲，霸占了自己的弟妹，成为中国历史上开国功臣夺取天下的唯一例证（要严格按儒家的标准，被称为一代明君的李世民绝对是一个不忠不孝、不仁不义的人，儒家的双重标准由此可见一斑）。不过李世民能成功恐怕也因为他是皇族的缘故。
接下来的事情就有趣得多，李世民之下，李唐谋反罪名满天飞，大到亲王世子，小到灯草和尚都会被某逆罪名罗致入狱，终李唐一朝，谋反叛逆不断，与李世民开得坏头不无关系，而赵宋的处理办法也是很有意思。
宋太宗有一段名言，大意是国家要么有外患，要么有内忧。外患是有形的，而内忧则无法察觉（原文是奸邪无状）。这句话出在斧声烛影的太宗口里显得有点可笑，一个奸邪无状的自白道出了皇帝们的无奈：他必须有什么方法可以鉴别出谁是奸臣，谁是忠臣。太祖就是因为这件事没做好糊里糊涂的丢了性命，太宗自然要小心一些。
在太宗得到皇位之后，做的一件事情就是分离军队，构成精锐的禁军，以及乌合之众的厢军，皇帝用军权的多少来确定一个分离条件，来使忠臣、奸臣可以分离而不混同。在经济学里，由于军权的文官处置，能让那些有野心的人自动现出原形。
但对造反之类的事来说，当皇帝的收益是如此之高，以至于任何成本都相形见拙。只要有些风险偏好，又有可... -->>
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