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卷三升仙第九十四章神识
李天桦听通慧和尚说神识，结果听他含含糊糊的不能下定语，估计又是失传已久的高级修炼方法，于是也胡乱说道:“这么说的意思就是说，神识其实就是除了身体以外，自身和整个宇宙有关联的都能算是神识了。“
通慧讪讪一笑，说道:“小僧佛法有限，上仙见笑了！“
“那通慧兄说的三世因果又如何修炼？修炼所得又是什么？“
“前世因今生果，本世因后世果，……前因后果……谓之因果。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为修行之法。所得六通、三明与十八不共法，多寡不一深浅不一！“
“我观通慧兄灵魂出窍遨游天际，想必法力不凡，不知是何种功法？六通、三明与十八不共法又有何不同？“
“神识离体不过是六通之神镜通，咳咳，天色不早了，小僧还是带上仙去尊客寮看看我佛典籍，小僧修行尚浅，诸多疑惑还是请上仙自行领悟！“
“也好，不过还是要通慧兄介绍几本基本的典籍。“
“善哉，小僧说与上仙听，《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《普门品》、《行愿品》此五部经乃是我佛门基础典籍。“
说话间两人进入一间客房，又唤知客僧去取了五部经书，小沙弥已经奉上茶水退了出去。
李天桦拿了五部经书，又客套一番，通慧也告辞离开。
五部经书都不长，有些像儒家的讲学方式，不过里面的文字生僻，比如:般若波罗蜜多、舍利子、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃，这些文字都是他看不懂的。不过想想也就释然，道家还经常写无字天书呢。
大略的看完经书，天色未明一阵钟鸣接着鼓声，这是晨钟暮鼓的晨钟，寺院的早课时间到了。
也不要人招呼，李天桦直接在讲经堂外又听了一堂众僧的早课诵经。
日子就这么过去了数月，通慧方丈也时常过来讨论一下佛法、儒学，甚至于历史、地理、道术、阵术、医术都有涉猎，真正是包罗万象百家融汇的高僧，对于寺院里的沙弥、比丘，代表身份的方丈、首座、知客，代表修炼成果的罗汉、菩萨、佛，至于六通、三明与十八不共法也大概了解了一下，知道了佛家修炼三世，那么他的三世是什么？他甚至没有过接触社会，平凡的世界里没有他的影子，他想看看大千世界的五光十色……
佛家把灵魂的修行系统化，李天桦也得益于此开始了灵魂的修炼，这是佛家的神识，三魂七魄原本是道家提出的理论类似于佛家的八识，可是佛家又否定了灵魂的固定存在，李天桦有些矛盾，他不知道哪种说法正确，不过三天以后的法事也许能给他带来一些判断的依据。
斋戒、设坛、做法是道家超度亡魂的步奏，那么佛家呢？
三天后，佛家超度亡魂，结果让李天桦大为失望，居然也是斋戒、设坛、做法，无非是诵经不同，或许超度的方向不同吧！
鉴于佛道修行的差异，李天桦还是决定静修神识强化自己的灵魂力量，在寺院的环境里，白日听经夜晚... -->>
卷三升仙第九十四章神识
李天桦听通慧和尚说神识，结果听他含含糊糊的不能下定语，估计又是失传已久的高级修炼方法，于是也胡乱说道:“这么说的意思就是说，神识其实就是除了身体以外，自身和整个宇宙有关联的都能算是神识了。“
通慧讪讪一笑，说道:“小僧佛法有限，上仙见笑了！“
“那通慧兄说的三世因果又如何修炼？修炼所得又是什么？“
“前世因今生果，本世因后世果，……前因后果……谓之因果。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为修行之法。所得六通、三明与十八不共法，多寡不一深浅不一！“
“我观通慧兄灵魂出窍遨游天际，想必法力不凡，不知是何种功法？六通、三明与十八不共法又有何不同？“
“神识离体不过是六通之神镜通，咳咳，天色不早了，小僧还是带上仙去尊客寮看看我佛典籍，小僧修行尚浅，诸多疑惑还是请上仙自行领悟！“
“也好，不过还是要通慧兄介绍几本基本的典籍。“
“善哉，小僧说与上仙听，《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《普门品》、《行愿品》此五部经乃是我佛门基础典籍。“
说话间两人进入一间客房，又唤知客僧去取了五部经书，小沙弥已经奉上茶水退了出去。
李天桦拿了五部经书，又客套一番，通慧也告辞离开。
五部经书都不长，有些像儒家的讲学方式，不过里面的文字生僻，比如:般若波罗蜜多、舍利子、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃，这些文字都是他看不懂的。不过想想也就释然，道家还经常写无字天书呢。
大略的看完经书，天色未明一阵钟鸣接着鼓声，这是晨钟暮鼓的晨钟，寺院的早课时间到了。
也不要人招呼，李天桦直接在讲经堂外又听了一堂众僧的早课诵经。
日子就这么过去了数月，通慧方丈也时常过来讨论一下佛法、儒学，甚至于历史、地理、道术、阵术、医术都有涉猎，真正是包罗万象百家融汇的高僧，对于寺院里的沙弥、比丘，代表身份的方丈、首座、知客，代表修炼成果的罗汉、菩萨、佛，至于六通、三明与十八不共法也大概了解了一下，知道了佛家修炼三世，那么他的三世是什么？他甚至没有过接触社会，平凡的世界里没有他的影子，他想看看大千世界的五光十色……
佛家把灵魂的修行系统化，李天桦也得益于此开始了灵魂的修炼，这是佛家的神识，三魂七魄原本是道家提出的理论类似于佛家的八识，可是佛家又否定了灵魂的固定存在，李天桦有些矛盾，他不知道哪种说法正确，不过三天以后的法事也许能给他带来一些判断的依据。
斋戒、设坛、做法是道家超度亡魂的步奏，那么佛家呢？
三天后，佛家超度亡魂，结果让李天桦大为失望，居然也是斋戒、设坛、做法，无非是诵经不同，或许超度的方向不同吧！
鉴于佛道修行的差异，李天桦还是决定静修神识强化自己的灵魂力量，在寺院的环境里，白日听经夜晚... -->>
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