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，因为没有了土就没有了扬尘，整条街也明亮起来，在明代的路面，要么用石板，在室内用一种专门的烧制的黑色地平砖，要么把砌墙的砖铺就，一般人家就用夯土敲平。
而这些房子是卖的也可以租，这就让许多商家、商号蜂拥而来，这地段距江东门码头5里，距内城门5里，眼看着黎城商贸公司的入驻，这些商铺纷纷开了起来，人气慢慢地聚集，南京本地的商人最也坐不住了，只要一家买了，就会有第二家，第一期商铺就卖完了，随即张天乐建造第二期、第三期，直到整条路面两边填满。
当洪承畴一行人，来到东江码头这条全新的商业街道后，也到了酉时，这一路震惊的麻目了，原因是前年离开时，这里全是荒地小水潭，二年不到，就变了个样，这让洪承畴停下了脚步仔细观望起来，这里的商铺统一而整齐，虽各家商铺的招牌不一样，给人一种大气的感觉，目前所有城镇上的街面宽度不过一丈，可是这里的街面分为上行、下行，中间还有绿化廊隔开，单单一边的路面就有三丈之宽，路面平整光滑，用的全是水泥而筑，中间绿化廊每隔三丈就有一个灯柱，伸出横杆挂着玻璃风灯，这比内宫里的还要气派，正在这时，远远看到路上有一辆驴车赶到灯柱下，用长杆取下风灯，点亮后又挂了上去，接着去点亮下一盏风灯，洪承畴吃惊地看着这一幕，整条街这一夜要烧掉多少油啊，可不管怎样，这条街的人似乎越来越多，越发是热闹了，各种商家站在门口的吆喝声此起彼伏，此刻洪承畴有一种恍如隔世的感觉，仿佛到了异国他乡。
走了半天，也看了半天，幕僚说道找个客栈住下，吃点东西吧，领头的护卫去找吃住的地方，这位大哥，这里的客栈往哪里走？好说，这位壮士，往前，看到吗？最高的楼，五层全是绿色玻璃的那个，上面写着金陵宾馆，就是你要得客栈。多谢大哥指点，双方行礼作别。在古时，像这种作礼问路的礼仪很是看重，一曰，人口稀少，人与人之间，相对留几分好印象，说不定什么时候又会碰面，或会有求与人。二曰，有人问路，就说明自身的价值，被人看重，就说明自身合乎社会规范。三曰，多个朋友多条路，在古时，人与人之间的交往，把最好的一面，展示出来，显出自身的价值及良好的家教，所以在古代，人与人之间这种表面上的礼节，不能用现代人的思维去衡量，就像后世的小日本，虽然心里还不知怎么想的动不动，先对着你鞠一躬，此时的明末社会很重视礼节，在各种场合都有不同的行礼方式，这一点不论男女都需要遵守。文人之间相认的话，首先是双方见礼，表示给对方尊重，女子在古代的生存范围被局限在后宅，很多场合不需要女子出场，在行礼上的样式要比男子少一些。大体有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼几种。而用的最多的是双手交叠放在腰侧，双腿前后交叉微微下蹬鞠躬的动作就是福礼。而在此时的男权社会中，许多的礼仪在我们看来很是分不清，黎城穿越众刚到时，最厌烦动不动就跪，两膝跪地，双手合抱放在地上，头低下触到手。再拜 ：拜两次叫再拜，是进一步表示敬意的行礼方式，对于古代人来说，这是给你最大的敬意，这种礼仪对于后世人来说，谁能受得了，特别是下跪的是老人的话，所以黎城这帮穿越众，说什么非要改掉，美其名曰：“我们人人平等，没有等级观念，跪拜只对尊长等等”。
稽首：它是跪拜礼的一种，后来行这种礼不限于君臣之间。行这种礼时，跪在地上，伸出头在地上作较长时间停留。
拱、拱手、作揖：这是三种相同的行礼方式。
磕头： 在《范进中举》中是这样描述的，他是举人出身，做过一任知县的，别号进斋，同范进让了进来，到堂内平磕了头，分宾主坐下。这个就是在官场中还有另一套礼节。意思是大家都一样，你磕一个，我也磕一个，扯平，双方又见了礼。 唱喏：古时男子行的礼。给人作揖，同时向人说致敬的话。 寿：以酒或以物向别人祝福。
执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。不过这种礼一般师生之间，在古时拜师等于是拜父母，一日为师，终生为父行执手之礼，表示亲密。后又表示在兄弟之间，爱人之间，男女之间的亲昵行为，执之子手，以之偕老说的就是执手行礼方式。
一般的见礼方式拱手、作揖，或是唱喏，不用下跪，也不用磕头，这就是此时与人交往必须要明白的。黎城一帮穿越众刚来时，动不动想跟人握手，闹出了许多的笑话，此话后说。
，因为没有了土就没有了扬尘，整条街也明亮起来，在明代的路面，要么用石板，在室内用一种专门的烧制的黑色地平砖，要么把砌墙的砖铺就，一般人家就用夯土敲平。
而这些房子是卖的也可以租，这就让许多商家、商号蜂拥而来，这地段距江东门码头5里，距内城门5里，眼看着黎城商贸公司的入驻，这些商铺纷纷开了起来，人气慢慢地聚集，南京本地的商人最也坐不住了，只要一家买了，就会有第二家，第一期商铺就卖完了，随即张天乐建造第二期、第三期，直到整条路面两边填满。
当洪承畴一行人，来到东江码头这条全新的商业街道后，也到了酉时，这一路震惊的麻目了，原因是前年离开时，这里全是荒地小水潭，二年不到，就变了个样，这让洪承畴停下了脚步仔细观望起来，这里的商铺统一而整齐，虽各家商铺的招牌不一样，给人一种大气的感觉，目前所有城镇上的街面宽度不过一丈，可是这里的街面分为上行、下行，中间还有绿化廊隔开，单单一边的路面就有三丈之宽，路面平整光滑，用的全是水泥而筑，中间绿化廊每隔三丈就有一个灯柱，伸出横杆挂着玻璃风灯，这比内宫里的还要气派，正在这时，远远看到路上有一辆驴车赶到灯柱下，用长杆取下风灯，点亮后又挂了上去，接着去点亮下一盏风灯，洪承畴吃惊地看着这一幕，整条街这一夜要烧掉多少油啊，可不管怎样，这条街的人似乎越来越多，越发是热闹了，各种商家站在门口的吆喝声此起彼伏，此刻洪承畴有一种恍如隔世的感觉，仿佛到了异国他乡。
走了半天，也看了半天，幕僚说道找个客栈住下，吃点东西吧，领头的护卫去找吃住的地方，这位大哥，这里的客栈往哪里走？好说，这位壮士，往前，看到吗？最高的楼，五层全是绿色玻璃的那个，上面写着金陵宾馆，就是你要得客栈。多谢大哥指点，双方行礼作别。在古时，像这种作礼问路的礼仪很是看重，一曰，人口稀少，人与人之间，相对留几分好印象，说不定什么时候又会碰面，或会有求与人。二曰，有人问路，就说明自身的价值，被人看重，就说明自身合乎社会规范。三曰，多个朋友多条路，在古时，人与人之间的交往，把最好的一面，展示出来，显出自身的价值及良好的家教，所以在古代，人与人之间这种表面上的礼节，不能用现代人的思维去衡量，就像后世的小日本，虽然心里还不知怎么想的动不动，先对着你鞠一躬，此时的明末社会很重视礼节，在各种场合都有不同的行礼方式，这一点不论男女都需要遵守。文人之间相认的话，首先是双方见礼，表示给对方尊重，女子在古代的生存范围被局限在后宅，很多场合不需要女子出场，在行礼上的样式要比男子少一些。大体有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼几种。而用的最多的是双手交叠放在腰侧，双腿前后交叉微微下蹬鞠躬的动作就是福礼。而在此时的男权社会中，许多的礼仪在我们看来很是分不清，黎城穿越众刚到时，最厌烦动不动就跪，两膝跪地，双手合抱放在地上，头低下触到手。再拜 ：拜两次叫再拜，是进一步表示敬意的行礼方式，对于古代人来说，这是给你最大的敬意，这种礼仪对于后世人来说，谁能受得了，特别是下跪的是老人的话，所以黎城这帮穿越众，说什么非要改掉，美其名曰：“我们人人平等，没有等级观念，跪拜只对尊长等等”。
稽首：它是跪拜礼的一种，后来行这种礼不限于君臣之间。行这种礼时，跪在地上，伸出头在地上作较长时间停留。
拱、拱手、作揖：这是三种相同的行礼方式。
磕头： 在《范进中举》中是这样描述的，他是举人出身，做过一任知县的，别号进斋，同范进让了进来，到堂内平磕了头，分宾主坐下。这个就是在官场中还有另一套礼节。意思是大家都一样，你磕一个，我也磕一个，扯平，双方又见了礼。 唱喏：古时男子行的礼。给人作揖，同时向人说致敬的话。 寿：以酒或以物向别人祝福。
执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。不过这种礼一般师生之间，在古时拜师等于是拜父母，一日为师，终生为父行执手之礼，表示亲密。后又表示在兄弟之间，爱人之间，男女之间的亲昵行为，执之子手，以之偕老说的就是执手行礼方式。
一般的见礼方式拱手、作揖，或是唱喏，不用下跪，也不用磕头，这就是此时与人交往必须要明白的。黎城一帮穿越众刚来时，动不动想跟人握手，闹出了许多的笑话，此话后说。