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大梁又名汴梁,战国的魏,五代时期的梁,晋,汉,周,都建都于此,另外,西汉时期的梁孝王,也曾经把开封作为他的封国”梁国的都城,大梁城是槽运的重要节点,便利的水陆交通为大梁城提供了发展的动力。但是,由于中原数十年动乱,历经战火的大梁城在大周朝初建之时,在城市建设、百姓富裕程度等诸多方面,都和广州、杭州、成都等南方城市拉开了差距。
经过郭威和柴荣的数年励精图志,大梁城日渐繁荣,各方商贾云集,和南方的几个大城市相比,差距迅速缩小。
在显德四年的时候,由于大梁城人口迅速增长,房屋已建得十分密集,不仅火灾频发,而且民宅侵入官道,严重影响了城内交通,城内更有无数的墓地,占据了无数黄金宝地。柴荣下诏将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁,并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬,让死人为活人腾出地方。
迁祖墓就和当年毁佛行一样,受到了极大的非议。
柴荣力排众议,强行把此事推行下去,不到两年时间,大梁城为之一变,街道以宫城为中心,四个方向上各有一条宽阔的御道作为出城的交通干道,唐时的封闭坊里制基本废除,代之经由街巷联系宅院的开放式居住区,全城范围内商市与居住区混杂分布,沿街开设各种店铺,店铺门向街道开敞,形成若干部繁华的商业街道,城内还有五六处“瓦子”是综合的游艺场所,常常是通宵营业,形成了晓市和夜市。
俗话说:大河流水小河满,大梁城繁荣起来,城内老百姓各项营生也就好做了。生活也慢慢富裕起来。基本生活需求得到满足之后,人们自然就会追求精神生活,春节、元宵节、填仓节、龙头节、清明节、端午节等节日就过得热闹而喜庆。
元宵节过后不久,龙头节又如期而至。
二月初二是传统的龙头节,也称为青龙节,俗称为龙抬头”是祭龙、迎龙、敬龙的节日,龙是瑞祥之物。能呼风化雨,人们渴望龙能抬头治水,降福人间。
对于以农为重的大周朝来说,龙抬头是一个重要的节日,柴荣带领范质、侯大勇等重臣以及禁军主将们在郊外举办“引龙”仪式,盛大的“引龙”仪式结束之后,众人各自回到家中,举行着各式的庆祝仪式。
初到大周朝之时,侯大勇对这些节日一概漠视,但是随着时间推移。侯大勇身心都在不断地融入到这个时代。特别是经历了太多地血雨腥风之后,侯大勇渐渐地对这些节日重视起来,每到过节之日。总要认认真真按照习俗,把这些节日过好。
从郊外“引龙”回家,侯府很快就热闹起来,院子里飘浮着油煎糕、同心大饼的香味,府中的娘子们在此日不动针线,据说是怕伤了龙目,符英还让人炒了一大盆黄豆,这个名目为“金豆开花”象征着龙鳞闪闪,几个强健的亲卫挑着木桶出城。凿冰成洞,挑起河水回到府中,随后烧香上供,这个名目为引田龙”预示着迎龙、求雨,风调雨顺。
除了传统节日以外,府上的亲卫还分成四支蹴鞠队,举办了第一届“中超”比赛,虽然说在现代社会“中超”比赛在某种意义上是笑话。可是作为一个恨铁不成钢的球迷,侯大勇还是把侯府的蹴鞠联赛命名为“中超”对于这个奇怪的名字,符英、封沙和府中地亲卫们都百思不得其解,虽然大家均感到这个名字莫名其妙,可是侯大勇在府中说一句顶一万句,联赛还是以“中超“为名。
为了保证比赛的公平性,侯大勇自觉地不上场比赛,否则他作为前锋,估计没有那一个后卫敢于飞身铲球,所有联赛规则都是侯大勇制定,而且他又具有无上的权威,当裁判最合适不过。
经过循环预赛,在龙抬头那天,刘黑彀的一队和罗青松的三队进入了最后的决赛,等到侯大勇从郊外一回到侯府,操练场就响起了喧天的锣鼓之声,除了两个守门的亲卫,侯府所有的人都来到了足球场边。侯大勇为了把联赛搞得有声有色,把府上所有的人都分为了四大集团,每个集团都支持一支球队,最终冠军获得者地球队和支持地集团,都将享用最为丰盛的宴席,既是祝贺胜利又是过节的大餐。
体育活动对于一支部队、一个集团甚至一个民族一个国家都具有重要地意义,锻炼身体提高体质仅仅是一个原因,还是两个更重要的原因:
一是增强对团体的归属感,中国文化有一个重要的思想内核——群体意识,认为人首先是群体的存在物,离开了一定的群体,人就不能作为人而生存,因此,每个人就都必须依附挂靠某一群体,这样才有“安身立命之所”参加体育运动能够增强团体归属感,增强凝聚力,所以,现代军队都十分注重体育运动。
二是发泄亲卫们多余的精力。侯大勇率领的亲卫队,大多数是从狮营里精挑细选出来的勇猛之士,个个都是身体倍棒吃饭倍香的家伙,以前在西北,不打仗的时候就泡在训练场上,此时到了大梁,虽然仍然每天都要参加训练,可是城里的训练由于条件限制,比军营的训练量要小得多,军士们身体里的雄性荷尔蒙就不受节制地狂涨,侯大勇在府中举行经常性的“蹴鞠”比赛,就是为了有效地消耗这些多余的雄性荷尔蒙,免得这些雄性荷尔蒙积蓄到一定能量的时候,就会如炸弹一样给大家造成麻烦。
侯大勇常年在军中,深悟其中三味,所以,隔几天就安排一场蹴鞠比赛,也是为了解决问题于萌芽状态。
蹴鞠比赛正在高潮处,一颗砂粒被一阵怪风吹起,不偏不倚地吹进了侯大勇眼中,侯大勇初时只感觉有些不适,用手背随意地揉了揉。却觉得眼中痛得历害,很鞭缆泪流满面。侯大勇把比赛所用的红旗交给封沙,站在一边不断地翻着眼皮。
小梅站在符英身边,她的眼光一直跟着侯大勇,当侯大勇下场揉眼睛之时,就恨不得马上去拿一张湿毛巾,只是符英没有发话,小梅就一会盯着脚尖。一会看着侯大勇,心中如蚂蚁啃骨头一样。
终于,符英用手撑着腰,在一边发话了“小梅,去拿一条湿毛巾。”小梅闻言,美滋滋地去拿湿毛巾去了。小梅是符英地贴身丫头,丫头也分三六九等,这贴身丫头在府中颇有身份,搞不好哪一天就翻身作主人。小梅是个鬼精灵。如何不理解其中的诀窍,她的人生理想就是当侯大勇的小妾,还要如秋娘子般为侯大勇生下一儿半女。
小梅婀娜多姿。又是青春年少,侯大勇并非柳下惠,对她的态度当然不坏,没有外人之时还要和小梅说几句玩笑话,只是最后一步始终没有跨出去,毕竟,侯大勇身边并不缺女人,而且过了急吼吼挺枪就上的年龄,不仅需要肉体上地碰撞,同时也需要精神上的交流。
可是。今天侯大勇颇有些反常,砂粒入眼后,他就觉得一阵气闷,心中更是烦乱难当。受到冷遇的小梅,噙着泪水,拿着毛巾回到了符英身边。
侯大勇一边揉着眼睛,一边闷头走回屋内,符英见侯大勇表情不对,连忙跟了进来。
“阿郎。”符英把手放在侯大勇肩上。轻轻地叫了一声,以示安慰。
“不知为何,心里闷得慌,莫非有什么事情要发生。”侯大勇从来没有遇到这种情况,他不是宿命论者,可是突然而至的烦闷让其心中颇为不安。
在大门上,画着一只葫芦,内画有蛇、蜈蚣、蜘蛛等等毒虫,谓之“辟百虫”这也是龙头节的一个内容。
蹴鞠场仍然在激烈地进行着,场上、场下一派热闹,一名太监急匆匆地走进了侯府。侯大勇双眼直跳:果然有大事发生!
枢密使王朴的府弟,王朴脸色灰败,胡须和头颇为零乱,呼吸时急时缓、时重时轻,身体也是一会烫一会冷,他并没有因为陛下站在床前而睁开眼睛。
几个太医轮流上前摸脉,他们的脸色和王朴一样灰白,王朴地病和三公主的病极为相似,但是,他们用智能大师所开的处方抓了葯,由于没有智能大师的针炎之术,王朴的病情没有一点好转。
自从王朴写出平边策之后,王朴就参与了大周帝国的全部重大决策,包括征南唐、调侯大勇回大梁、分割禁军等重大事项,他已经成为柴荣极为重要谋士。
北伐在即,王朴却离奇暴病,这让柴荣暴躁异常,他在王朴床边走来走去,凶狠地斥责几位太医:“你们这些没用的东西,平日还称为神医,一到关键的时候就束手无策,若救不活王枢密,你们也别想活了。”
柴荣好几次都准备踢打太医,每次刚要出脚的时候,柴荣克制地摸了摸挂在腰上的一块形制古朴地玉佩,这块玉佩是逝去地符皇后的遗物。柴荣称帝前一直带兵打仗,带兵将领火气都不小,称帝后,符皇后就送了一块玉佩给柴荣,玉佩上有两个字“制怒”柴荣得到此玉后,自然明白符皇后的心意,所以,每当要发怒之时,他就会摸摸这块古玉,平息自己地怒火。
太医刘词听到此语,脸色一下变得煞白,他大着胆子道:“以臣愚见,枢密使似是中毒。”
三公主生病,李词在心里也认定是“中毒”只是在皇宫之中“中毒”一事颇为敏感,说出来有可能无数人头就要落地,因此李词宁愿被人责骂为无用,也不敢轻易说出这两个字,目前陛下已是怒火攻心,既然如此,李词就豁了出去,讲出了心中所想。
所有在场的大臣均脸色一变。
三公主生病之时,柴荣也守在床边,经李词提醒,柴荣马上意识到三公主和王朴的病症几乎一样,刘词之言极有可能是事实。
柴荣脸色数变,突然勃然大怒“李词妖言惑众,给我拿下。”
刘词如小鸡一样,被几位如狼似虎的禁军提在半空之中。他的下领被迅速地摘了下来,再也发不出一丝言语,其余几位太医见此情景,浑身发抖地跪在地上。
柴荣对一位侍立一旁的禁军供奉官道:“刘词妖言惑众,斩首。”供奉官面色沉静,虽是武将却颇有文气,举止间甚为干练,接令后。带着禁军走出了屋门,不一会,供奉官就提着刘词的人头走了进来,人头上的鲜血不断地滴在地面。
供奉官手中的人头不断地滴着鲜血,一股血腥气和臭味扑鼻而来,一名头发花白的太医已被刘词地人头吓得大小便失禁。
验过刘词的人头,禁军军士就拿着人头出去,而供奉官就挺胸侍立在一旁,验人头,原是军中规矩。柴荣就把军中规矩也搬到朝中。
侯大勇心头一片雪亮:太医刘词当众揭穿了真相。因而惹来了杀身之祸,若不杀刘词,柴荣骑虎难下。必然要明着追究下毒一事,而北伐在即,万万不能在大本营大开杀戒,这样做要动摇军心,所以刘词必死。
处罚了太医李词,柴荣又变得心平气和,他对侯大勇道:“听到王郎病重,一时糊涂,竟然忘记了医术高超的智能大师,侯郎赶快命人去请大师过来。”
“智能大师治好了三公主之后。就向东云游,现不知在何处。”当日和智能大师一别,智能大师... -->>
大梁又名汴梁,战国的魏,五代时期的梁,晋,汉,周,都建都于此,另外,西汉时期的梁孝王,也曾经把开封作为他的封国”梁国的都城,大梁城是槽运的重要节点,便利的水陆交通为大梁城提供了发展的动力。但是,由于中原数十年动乱,历经战火的大梁城在大周朝初建之时,在城市建设、百姓富裕程度等诸多方面,都和广州、杭州、成都等南方城市拉开了差距。
经过郭威和柴荣的数年励精图志,大梁城日渐繁荣,各方商贾云集,和南方的几个大城市相比,差距迅速缩小。
在显德四年的时候,由于大梁城人口迅速增长,房屋已建得十分密集,不仅火灾频发,而且民宅侵入官道,严重影响了城内交通,城内更有无数的墓地,占据了无数黄金宝地。柴荣下诏将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁,并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬,让死人为活人腾出地方。
迁祖墓就和当年毁佛行一样,受到了极大的非议。
柴荣力排众议,强行把此事推行下去,不到两年时间,大梁城为之一变,街道以宫城为中心,四个方向上各有一条宽阔的御道作为出城的交通干道,唐时的封闭坊里制基本废除,代之经由街巷联系宅院的开放式居住区,全城范围内商市与居住区混杂分布,沿街开设各种店铺,店铺门向街道开敞,形成若干部繁华的商业街道,城内还有五六处“瓦子”是综合的游艺场所,常常是通宵营业,形成了晓市和夜市。
俗话说:大河流水小河满,大梁城繁荣起来,城内老百姓各项营生也就好做了。生活也慢慢富裕起来。基本生活需求得到满足之后,人们自然就会追求精神生活,春节、元宵节、填仓节、龙头节、清明节、端午节等节日就过得热闹而喜庆。
元宵节过后不久,龙头节又如期而至。
二月初二是传统的龙头节,也称为青龙节,俗称为龙抬头”是祭龙、迎龙、敬龙的节日,龙是瑞祥之物。能呼风化雨,人们渴望龙能抬头治水,降福人间。
对于以农为重的大周朝来说,龙抬头是一个重要的节日,柴荣带领范质、侯大勇等重臣以及禁军主将们在郊外举办“引龙”仪式,盛大的“引龙”仪式结束之后,众人各自回到家中,举行着各式的庆祝仪式。
初到大周朝之时,侯大勇对这些节日一概漠视,但是随着时间推移。侯大勇身心都在不断地融入到这个时代。特别是经历了太多地血雨腥风之后,侯大勇渐渐地对这些节日重视起来,每到过节之日。总要认认真真按照习俗,把这些节日过好。
从郊外“引龙”回家,侯府很快就热闹起来,院子里飘浮着油煎糕、同心大饼的香味,府中的娘子们在此日不动针线,据说是怕伤了龙目,符英还让人炒了一大盆黄豆,这个名目为“金豆开花”象征着龙鳞闪闪,几个强健的亲卫挑着木桶出城。凿冰成洞,挑起河水回到府中,随后烧香上供,这个名目为引田龙”预示着迎龙、求雨,风调雨顺。
除了传统节日以外,府上的亲卫还分成四支蹴鞠队,举办了第一届“中超”比赛,虽然说在现代社会“中超”比赛在某种意义上是笑话。可是作为一个恨铁不成钢的球迷,侯大勇还是把侯府的蹴鞠联赛命名为“中超”对于这个奇怪的名字,符英、封沙和府中地亲卫们都百思不得其解,虽然大家均感到这个名字莫名其妙,可是侯大勇在府中说一句顶一万句,联赛还是以“中超“为名。
为了保证比赛的公平性,侯大勇自觉地不上场比赛,否则他作为前锋,估计没有那一个后卫敢于飞身铲球,所有联赛规则都是侯大勇制定,而且他又具有无上的权威,当裁判最合适不过。
经过循环预赛,在龙抬头那天,刘黑彀的一队和罗青松的三队进入了最后的决赛,等到侯大勇从郊外一回到侯府,操练场就响起了喧天的锣鼓之声,除了两个守门的亲卫,侯府所有的人都来到了足球场边。侯大勇为了把联赛搞得有声有色,把府上所有的人都分为了四大集团,每个集团都支持一支球队,最终冠军获得者地球队和支持地集团,都将享用最为丰盛的宴席,既是祝贺胜利又是过节的大餐。
体育活动对于一支部队、一个集团甚至一个民族一个国家都具有重要地意义,锻炼身体提高体质仅仅是一个原因,还是两个更重要的原因:
一是增强对团体的归属感,中国文化有一个重要的思想内核——群体意识,认为人首先是群体的存在物,离开了一定的群体,人就不能作为人而生存,因此,每个人就都必须依附挂靠某一群体,这样才有“安身立命之所”参加体育运动能够增强团体归属感,增强凝聚力,所以,现代军队都十分注重体育运动。
二是发泄亲卫们多余的精力。侯大勇率领的亲卫队,大多数是从狮营里精挑细选出来的勇猛之士,个个都是身体倍棒吃饭倍香的家伙,以前在西北,不打仗的时候就泡在训练场上,此时到了大梁,虽然仍然每天都要参加训练,可是城里的训练由于条件限制,比军营的训练量要小得多,军士们身体里的雄性荷尔蒙就不受节制地狂涨,侯大勇在府中举行经常性的“蹴鞠”比赛,就是为了有效地消耗这些多余的雄性荷尔蒙,免得这些雄性荷尔蒙积蓄到一定能量的时候,就会如炸弹一样给大家造成麻烦。
侯大勇常年在军中,深悟其中三味,所以,隔几天就安排一场蹴鞠比赛,也是为了解决问题于萌芽状态。
蹴鞠比赛正在高潮处,一颗砂粒被一阵怪风吹起,不偏不倚地吹进了侯大勇眼中,侯大勇初时只感觉有些不适,用手背随意地揉了揉。却觉得眼中痛得历害,很鞭缆泪流满面。侯大勇把比赛所用的红旗交给封沙,站在一边不断地翻着眼皮。
小梅站在符英身边,她的眼光一直跟着侯大勇,当侯大勇下场揉眼睛之时,就恨不得马上去拿一张湿毛巾,只是符英没有发话,小梅就一会盯着脚尖。一会看着侯大勇,心中如蚂蚁啃骨头一样。
终于,符英用手撑着腰,在一边发话了“小梅,去拿一条湿毛巾。”小梅闻言,美滋滋地去拿湿毛巾去了。小梅是符英地贴身丫头,丫头也分三六九等,这贴身丫头在府中颇有身份,搞不好哪一天就翻身作主人。小梅是个鬼精灵。如何不理解其中的诀窍,她的人生理想就是当侯大勇的小妾,还要如秋娘子般为侯大勇生下一儿半女。
小梅婀娜多姿。又是青春年少,侯大勇并非柳下惠,对她的态度当然不坏,没有外人之时还要和小梅说几句玩笑话,只是最后一步始终没有跨出去,毕竟,侯大勇身边并不缺女人,而且过了急吼吼挺枪就上的年龄,不仅需要肉体上地碰撞,同时也需要精神上的交流。
可是。今天侯大勇颇有些反常,砂粒入眼后,他就觉得一阵气闷,心中更是烦乱难当。受到冷遇的小梅,噙着泪水,拿着毛巾回到了符英身边。
侯大勇一边揉着眼睛,一边闷头走回屋内,符英见侯大勇表情不对,连忙跟了进来。
“阿郎。”符英把手放在侯大勇肩上。轻轻地叫了一声,以示安慰。
“不知为何,心里闷得慌,莫非有什么事情要发生。”侯大勇从来没有遇到这种情况,他不是宿命论者,可是突然而至的烦闷让其心中颇为不安。
在大门上,画着一只葫芦,内画有蛇、蜈蚣、蜘蛛等等毒虫,谓之“辟百虫”这也是龙头节的一个内容。
蹴鞠场仍然在激烈地进行着,场上、场下一派热闹,一名太监急匆匆地走进了侯府。侯大勇双眼直跳:果然有大事发生!
枢密使王朴的府弟,王朴脸色灰败,胡须和头颇为零乱,呼吸时急时缓、时重时轻,身体也是一会烫一会冷,他并没有因为陛下站在床前而睁开眼睛。
几个太医轮流上前摸脉,他们的脸色和王朴一样灰白,王朴地病和三公主的病极为相似,但是,他们用智能大师所开的处方抓了葯,由于没有智能大师的针炎之术,王朴的病情没有一点好转。
自从王朴写出平边策之后,王朴就参与了大周帝国的全部重大决策,包括征南唐、调侯大勇回大梁、分割禁军等重大事项,他已经成为柴荣极为重要谋士。
北伐在即,王朴却离奇暴病,这让柴荣暴躁异常,他在王朴床边走来走去,凶狠地斥责几位太医:“你们这些没用的东西,平日还称为神医,一到关键的时候就束手无策,若救不活王枢密,你们也别想活了。”
柴荣好几次都准备踢打太医,每次刚要出脚的时候,柴荣克制地摸了摸挂在腰上的一块形制古朴地玉佩,这块玉佩是逝去地符皇后的遗物。柴荣称帝前一直带兵打仗,带兵将领火气都不小,称帝后,符皇后就送了一块玉佩给柴荣,玉佩上有两个字“制怒”柴荣得到此玉后,自然明白符皇后的心意,所以,每当要发怒之时,他就会摸摸这块古玉,平息自己地怒火。
太医刘词听到此语,脸色一下变得煞白,他大着胆子道:“以臣愚见,枢密使似是中毒。”
三公主生病,李词在心里也认定是“中毒”只是在皇宫之中“中毒”一事颇为敏感,说出来有可能无数人头就要落地,因此李词宁愿被人责骂为无用,也不敢轻易说出这两个字,目前陛下已是怒火攻心,既然如此,李词就豁了出去,讲出了心中所想。
所有在场的大臣均脸色一变。
三公主生病之时,柴荣也守在床边,经李词提醒,柴荣马上意识到三公主和王朴的病症几乎一样,刘词之言极有可能是事实。
柴荣脸色数变,突然勃然大怒“李词妖言惑众,给我拿下。”
刘词如小鸡一样,被几位如狼似虎的禁军提在半空之中。他的下领被迅速地摘了下来,再也发不出一丝言语,其余几位太医见此情景,浑身发抖地跪在地上。
柴荣对一位侍立一旁的禁军供奉官道:“刘词妖言惑众,斩首。”供奉官面色沉静,虽是武将却颇有文气,举止间甚为干练,接令后。带着禁军走出了屋门,不一会,供奉官就提着刘词的人头走了进来,人头上的鲜血不断地滴在地面。
供奉官手中的人头不断地滴着鲜血,一股血腥气和臭味扑鼻而来,一名头发花白的太医已被刘词地人头吓得大小便失禁。
验过刘词的人头,禁军军士就拿着人头出去,而供奉官就挺胸侍立在一旁,验人头,原是军中规矩。柴荣就把军中规矩也搬到朝中。
侯大勇心头一片雪亮:太医刘词当众揭穿了真相。因而惹来了杀身之祸,若不杀刘词,柴荣骑虎难下。必然要明着追究下毒一事,而北伐在即,万万不能在大本营大开杀戒,这样做要动摇军心,所以刘词必死。
处罚了太医李词,柴荣又变得心平气和,他对侯大勇道:“听到王郎病重,一时糊涂,竟然忘记了医术高超的智能大师,侯郎赶快命人去请大师过来。”
“智能大师治好了三公主之后。就向东云游,现不知在何处。”当日和智能大师一别,智能大师... -->>
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