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爱因斯坦说过一句名言：当你把在学校学到的东西统统忘掉，那剩下来的便是素质（教育）。
许多人，包括教育工作者，一直很困惑：什么样的教育才算得上素质教育？教育究竟应该教给学生些什么？在课程表上增添音乐美术体育等课程，把德智体美与劳都纳入，就叫素质教育了吗？那些想不明白的老师，始终死守住一本教学大纲，以为按照上面的指示手把手教学生，就准没错了。间中执行一下教育行政机构颁发的红头文件，素质教育就算完满开展了。
素质教育真是这样的吗？
每一名学生都有他的特点，每一学科的教学都不尽相同，但有一点是不会变的：人的大脑不可能把所有的东西永久保留住。爱因斯坦的话告诉我们，在学校里学到这些所谓的知识，不一定是我们需要的。真正能派上用场的，也许就是那些不经意被带走，老师当年并不要求掌握的东西。这种东西就是：学习的方法和思考的方法。一个思维好智力好的人，最需要的不是知识，而是如何寻找和利用知识的方法。即那些有高度教育责任感的人士所指“授之以鱼不如授之以渔”中的“渔”
北京师范大学中文系教授王富仁在他的随笔集呓语集中谈到：“语文教师的任务不是教给学生说什么，而是教给他们怎样说。说什么是他们自己的事情。”
现在的教育就存在这样的怪现象，本来背诵一段话，是为了掌握这段话的演绎方法、结构，以及了解它优美的语言等等。但许多老师却把背诵作为最终目的，试卷也考到学生能背诵为止。语言的魅力在于掌握和运用，文学的魅力在于感染和熏陶。如果文学课只是为了将作品里面某个主人公进行肢解，将他们用公式化脸谱套上后，再大张旗鼓一点点解剖；或者将作品冷冰冰的归为一派，把本来充满感性的东西弄到血肉模糊，令人大倒胃口，那这门课大可不开。任何一门课存在的理由，首先是不应该令人厌倦和害怕。如果人为使这门课弄成这样，教师更有不可推卸的责任。
王富仁还认为“假如我要写一部教育学，我的第一章的题目将是：不要强迫别人受教育！”
按理教育应该是一件很快乐的事，因为它教会人认识这个世界，教会人如何在这个世界生存、如何生存得更好。如果是这样，哪会有人不喜欢呢？可惜教育不是这样的，特别是高等教育，走样得更加离谱。好比爱情一个道理，两个人一起就是寻找幸福的，如果以痛苦开始，也以痛苦收场，当初又何必勉强呢？不是吗？哪个读大学的人不是要在里面失落好一阵子才慢慢习惯呢？大家都抱着向往的心态钻进象牙塔，结果在里面发现不是我们想象中那么美好，问题出在哪里了呢？原来我们发现，教科书编著者的思想与我们的思想是格格不入的，老师的劝学理由是无法说服我们的。我们所学到的东西，并不能让我们有把握为未来五年作猜想，也无法提供给我们对世界更为完美的解释，甚至也无法塑造我们与众不同的气质，连是否能提供谋生的本事给我们也未曾确认。这种教育，让我们怎有心情去学？
教育改革的方向，第一条原则应该是使更多人乐于、无怨无悔地去学习，而不是像当下那样，被老师牵着鼻子来学。我们都有同感，老师给学生的错觉就像黑社会那样：不好好学习，就叫你没好日子过！当下的大学校园，有几个人不是围绕考试去学习呢？考试原本是检查的手段，现在变成学习的目的，教育还有啥吸引力？于是，我们开始迷惘了，我们不知道读书还有什么用。
无法回答学生“读书有何用”的诘问，这样的教育就不是合格的教育。只会推演“读好书=考高分=好就业”思路的老师，也不是合格的老师。周恩来同志“为中华之崛起而读书”我们又为什么读书？书中自有颜如玉，书中自有黄金屋吗？还是修身齐家治国平天下呢？也许是，也许都不是。但我想有一个基本的概念是不会变的：读书是为了把自己培养成一个合格的人。这个合格是什么标准呢？起码能遵纪守法，有独立能力，有创新能力和有... -->>
爱因斯坦说过一句名言：当你把在学校学到的东西统统忘掉，那剩下来的便是素质（教育）。
许多人，包括教育工作者，一直很困惑：什么样的教育才算得上素质教育？教育究竟应该教给学生些什么？在课程表上增添音乐美术体育等课程，把德智体美与劳都纳入，就叫素质教育了吗？那些想不明白的老师，始终死守住一本教学大纲，以为按照上面的指示手把手教学生，就准没错了。间中执行一下教育行政机构颁发的红头文件，素质教育就算完满开展了。
素质教育真是这样的吗？
每一名学生都有他的特点，每一学科的教学都不尽相同，但有一点是不会变的：人的大脑不可能把所有的东西永久保留住。爱因斯坦的话告诉我们，在学校里学到这些所谓的知识，不一定是我们需要的。真正能派上用场的，也许就是那些不经意被带走，老师当年并不要求掌握的东西。这种东西就是：学习的方法和思考的方法。一个思维好智力好的人，最需要的不是知识，而是如何寻找和利用知识的方法。即那些有高度教育责任感的人士所指“授之以鱼不如授之以渔”中的“渔”
北京师范大学中文系教授王富仁在他的随笔集呓语集中谈到：“语文教师的任务不是教给学生说什么，而是教给他们怎样说。说什么是他们自己的事情。”
现在的教育就存在这样的怪现象，本来背诵一段话，是为了掌握这段话的演绎方法、结构，以及了解它优美的语言等等。但许多老师却把背诵作为最终目的，试卷也考到学生能背诵为止。语言的魅力在于掌握和运用，文学的魅力在于感染和熏陶。如果文学课只是为了将作品里面某个主人公进行肢解，将他们用公式化脸谱套上后，再大张旗鼓一点点解剖；或者将作品冷冰冰的归为一派，把本来充满感性的东西弄到血肉模糊，令人大倒胃口，那这门课大可不开。任何一门课存在的理由，首先是不应该令人厌倦和害怕。如果人为使这门课弄成这样，教师更有不可推卸的责任。
王富仁还认为“假如我要写一部教育学，我的第一章的题目将是：不要强迫别人受教育！”
按理教育应该是一件很快乐的事，因为它教会人认识这个世界，教会人如何在这个世界生存、如何生存得更好。如果是这样，哪会有人不喜欢呢？可惜教育不是这样的，特别是高等教育，走样得更加离谱。好比爱情一个道理，两个人一起就是寻找幸福的，如果以痛苦开始，也以痛苦收场，当初又何必勉强呢？不是吗？哪个读大学的人不是要在里面失落好一阵子才慢慢习惯呢？大家都抱着向往的心态钻进象牙塔，结果在里面发现不是我们想象中那么美好，问题出在哪里了呢？原来我们发现，教科书编著者的思想与我们的思想是格格不入的，老师的劝学理由是无法说服我们的。我们所学到的东西，并不能让我们有把握为未来五年作猜想，也无法提供给我们对世界更为完美的解释，甚至也无法塑造我们与众不同的气质，连是否能提供谋生的本事给我们也未曾确认。这种教育，让我们怎有心情去学？
教育改革的方向，第一条原则应该是使更多人乐于、无怨无悔地去学习，而不是像当下那样，被老师牵着鼻子来学。我们都有同感，老师给学生的错觉就像黑社会那样：不好好学习，就叫你没好日子过！当下的大学校园，有几个人不是围绕考试去学习呢？考试原本是检查的手段，现在变成学习的目的，教育还有啥吸引力？于是，我们开始迷惘了，我们不知道读书还有什么用。
无法回答学生“读书有何用”的诘问，这样的教育就不是合格的教育。只会推演“读好书=考高分=好就业”思路的老师，也不是合格的老师。周恩来同志“为中华之崛起而读书”我们又为什么读书？书中自有颜如玉，书中自有黄金屋吗？还是修身齐家治国平天下呢？也许是，也许都不是。但我想有一个基本的概念是不会变的：读书是为了把自己培养成一个合格的人。这个合格是什么标准呢？起码能遵纪守法，有独立能力，有创新能力和有... -->>
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