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陛下日御便殿，亲儒臣，使耳目不蔽于淫邪，左右不惑于险佞，则君志素定，治功可成。”帝嘉纳之。帝欲加兴献帝皇号，绍宗力谏。嘉靖二年冬，帝以灾异频仍，欲罢明年郊祀庆成宴。绍宗言：“祭祀之礼莫重于郊丘，君臣之情必通于宴享。往以国戚废大礼，今且从吉，宜即举行，岂可以灾伤复免。”修撰唐皋亦言之。竟得如礼。明年，以伏阙受杖卒。赠官如毛玉。
王时柯，字敷英，万安人。正德十二年进士。授行人。嘉靖三年擢御史，疏言：“桂萼辈以议礼迎合，传升美官。薛蕙、陈相、段续、胡侍等，连章论劾，实出至公。今佞人超迁而群贤获罪，恐海内闻之，谓陛下好谀恶直。愿采忠谠之言，消朋比之祸，特宽蕙等而听席书、方献夫辞职，除张璁、桂萼别任，则是非不谬，人情悦服。”忤旨切责。未几，有伏阙之事，再予杖，除名。
时御史疏争“大礼”居首者余翱，字大振，定远人，正德中进士。嘉靖二年为御史，尝劾司礼太监张佐蒙蔽罪。明年七月，与时柯等被杖戍边。居戍所十四年。皇子生，赦还。穆宗即位，时柯、翱皆复官，赠时柯光禄少卿。
郑本公，朔州卫人。正德九年进士。历御史。武宗不豫，国本未建，本公请慎选宗室亲贤者正位东宫，系天下望。不报。世宗嗣位，及冬而乾清宫成，帝由文华殿入居之。本公上言：“事之可思者有六。是宫八年营构，一旦告成。陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患；重妃配，广继嗣，以为万世之计。慎终如始，兢兢业业，常若天祖之临；求言益切，访政益勤，用防壅蔽之患。持圣心，远货色，毋溺于鸩毒；重兴作，惜财力，永鉴于先朝。”帝嘉纳之。逾月，帝欲加兴献帝皇号，本公力言不可。嘉靖改元，出按辽东。劾罢副总兵张铭、都指挥周辅。还朝，论救给事中刘最，忤旨切责。二年十月，时享太庙，帝不亲行。本公与同官彭占祺极言遣代非宜，报闻。
明年三月，帝欲考兴献帝，立庙禁中。本公偕同官力争，谓：“陛下潜邸之日，则为孝宗之侄，兴献王之子。临御之日，则为孝宗之子，兴献帝之侄。可两言决也。至立庙大内，实为不经。献帝之灵既不得入太庙，又空去一国之祀而托享于大内焉。陛下享太庙，其文曰‘嗣皇帝’，于献帝之庙，又当何称？爱敬精诚，两无所属，献帝将蹙然不安。”帝怒，责其朋言乱政，夺俸三月。
其年六月，以席书为礼部尚书，召张璁、桂萼入京。本公偕同官四十四人连章言：“萼首为乱阶，璁再肆欺罔，黄绾、黄宗明、方献夫、席书连汇接踵。尚书之命，由中而下。行取之旨，已罢再颁。大臣因此被逐，言官由之得罪。虽往日瑾、彬之奸，流祸不若是酷也。”不纳。已，偕廷臣伏阙哭谏。系狱，廷杖还职。当是时，争“大礼”者，诸御史中，本公言最切中。
寻迁通政参议。九年不调，以疾请改南京。乃授大理寺丞，稍迁南京太仆少卿。谢病归。二十年，言官邢如默、贾准等会荐，诏用不赴，卒。
张曰韬，字席珍，莆田人。正德十二年进士。授常州推官。武宗南巡，江彬纵其党横行州县。将抵常州，民争欲亡匿。时知府暨武进知县咸入觐，曰韬兼绾府县印，召父老约曰：“彬党至，若等力与格。”又释囚徒，令与丐者各具瓦石待。已，彬党果累骑来。父老直遮之境上，曰：“常州比岁灾，物力大屈，无可啖若曹。府中惟一张推官，一钱不入，即欲具刍秣，亦无以办。”言已，彬党疑有他变，乃稍退，驰使告彬。曰韬即上书巡按御史言状。御史东郊行部过常州，谓曰：“事迫矣，彬将以他事缚君。”命曰韬登己舟先发，自以小舟尾之。彬党果大至，索曰韬，误截御史舟。郊使严捕截舟者，而阴令缓之。其党恐御史上闻，咸散去，曰韬遂免。彬亦戒其党毋扰，由是常以南诸府得安。
世宗即位，召为御史。杨廷和等之争织造也，曰韬亦上言：“陛下既称阁臣所奏惟爱主惜民，是明知织造之害矣。既知之，而犹不已，实由信任大臣弗专，而群小为政也。自古未有群小蒙蔽于内，而大臣能尽忠于外者。崔文辈二三小人尝浊乱先朝，今复蒙惑圣衷，窃弄威福。陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉？臣闻织造一官，行金数万方得之。既营之以重资，而欲其不责偿于下，此必无之事也。”帝不能用。
席书以中旨拜尚书，曰韬与同官胡琼各抗疏力争。既受杖，犹占疏劾奸人陈洸罪。未几，竟死。隆庆初，追赠光禄少卿。
胡琼，字国华，南平人。正德六年进士。由慈溪知县入为御史。历按贵州、浙江有声。哭谏，受杖卒。后赠官如曰韬。
杨淮，字东川，无锡人。正德十二年进士。授户部主事，再迁郎中。始监京仓，革胥徒积弊殆尽。继监淮、通二仓，罢中官茶果之供，除囤基及额外席草费。最后监内库，奄人例有供馈，淮悉绝之。公勤廉慎，为尚书孙交、秦金所重。伏阙受杖，月余卒。囊无一物，家人卖屋以敛。金与淮同里，为经纪归其丧。后赠太常少卿。
申良，字延贤，高平人。登乡荐，授招远知县。山东盗起，良豫为战守具。盗至，追击至黄县，俘斩数百人。已，复至，再破走之。历知诸城、良乡。权贵人往来要索，良悉拒之。进安吉知州。锦衣叶琼倚钱宁势夺民田，良谳还之民。琼因嗾奸人诬奏良，事竟得白。稍迁常州同知，入为户部员外郎。与淮俱杖死。赠太仆少卿。招远民怀其政，绘像祀之。
张澯，字景川，广东顺德人。祖善昭，四川佥事，谪临江通判。先是，练子宁亲党戍临江者八十余人，善昭上书曰：“子宁忠贯日月，太宗谓‘若使子宁在，朕固当用之’。仁宗亦谓‘方孝孺等忠臣’。夫既忠之矣，何外亲末属，尚以奸恶赐配，百年不宥哉？”疏虽不行，中外皆壮之。澯登正德九年进士，授建平知县。忤巡江御史贺洪，改调广昌。讼洪罪，洪坐削籍。澯自广昌迁礼部主事，监督会同馆。尚书王琼与都御史彭泽有隙，以泽遣使土鲁番许金币赎哈密城印为泽罪，嗾番人在馆者暴泽过恶，诱澯为署牒，且曰：“泽所为，南宋覆辙也。事成当显擢。”澯力拒曰：“王公误矣。泽与土鲁番檄具在，岂宋和戎比。昔范仲淹亦尝致书元昊，宁独泽也。”不肯署。寻进员外郎，受杖死。
仵瑜，字忠父，蒲圻人。父绅，工部主事。瑜少有志操，正德十二年释褐，即谢病去。起补礼部主事，复引疾归。世宗践阼，起故官。疏陈勤圣学、笃亲亲、开言路、敬大臣、选诤臣、去浮屠、拯困穷、重守令、修武备、储人材十事。已，竟死杖下。
臧应奎，字贤徵，长兴人。正德十二年进士。授南京车驾主事。进贡中官索舟逾额，力裁损之。中官遣卒哗于部，叱左右执之，遁去。父所生母卒，法不得承重，执私丧三年。入为礼部主事，未几杖死。应奎受业湛若水之门，以圣贤自期。尝过文庙，慨然谓其友曰“吾辈殁，亦当俎豆其间”其立志如此。
郎中胡琏，字重器，新喻人。正德六年进士，官刑部。尝谏武宗南巡受杖。
主事余祯，字兴邦，奉新人。正德九年进士。
司务李可登，字思善，辉县人。弘治末乡荐。俱官兵部。可登素慷慨，以忠义自许，竟如其志。
户部主事安玺，宛平人。正德十六年进士。
刑部主事殷承叙，江夏人。正德九年进士。
穆宗嗣位，赠琏太常少卿，澯太仆少卿，瑜、应奎、承叙、玺、祯光禄少卿，可登寺丞。
郭楠，字世重，晋江人。正德九年进士。授浦江知县。课最，入为御史。世宗即位，请召还直臣舒芬、王思、黄巩、张衍瑞等。从之。嘉靖元年，核饷两广。劾总兵官抚宁侯朱麒贪懦，诏为戒饬。寻上章，请退朝之暇延见大臣，如祖宗故事。且言，主事陈嘉言忤中官，不宜逮系。帝怒，夺其俸。
诸臣伏阙争“大礼”皆得罪。楠方巡按云南，驰疏言：“人臣事君，阿意者未必忠，犯颜者未必悖。今群臣伏阙呼号，或榜掠殒身，或间关谪戍，不意圣明之朝，而忠良获罪若此。乞复生者之职，恤死者之家，庶以收纳人心，全君臣之义。”帝大怒，遣缇骑逮治，言官论救皆不纳。既至，下镇抚狱掠治，复廷杖之，削其籍。
先是，诸人既死，廷臣莫敢上闻。后府经历俞敬奏言：“学士丰熙等皆以冒触宸严，系狱拷讯。诸臣迹虽狂悖，心实忠诚。今闻给事裴绍宗、编修王相、主事余祯等俱已死，熙等在狱者亦垂亡矣。其呻吟衽席，创重不能起者，又不知凡几。窃惟献皇帝神主已奉迎入庙，正宜赦过宥罪，章大孝于天下。望霁雷霆之威，施雨露之泽。已死者恤其后，垂亡者宥其身，使人臣无复以言为讳，宗社之幸也。”
通政司经历李继先亦上言：“陛下追崇尊号，乃人子至情，诚不容已。群臣一时冒触天威，重得罪谴，死者遂十余人。大臣纷纷去位，小臣苟默自容。今日大同告变，曾无一人进一疏、画一策者，则小大之臣，志不奋而气不扬，亦可见矣。乞录恤已死，赦还谪戍，追复去国诸臣，而在位者委任宽假之，使各陈边计。臣愚不胜忄卷忄卷。”帝皆不省。
明年三月，御史王懋言：“廷臣以议礼死杖下者十有七人，其父母妻子颠沛可悯，乞赐优恤，赠官录荫。”帝大怒，谪懋四川高县典史。逾数日，而楠疏至。帝益怒，遂逮治削籍。六年春，以灾变修省，从吏部言量与楠一官，得吉水教谕。终南宁知府。
赞曰：“大礼”之争，群臣至撼门恸哭，亦过激且戆矣。然再受廷杖，或死或斥，废锢终身，抑何惨也。杨慎博物洽闻，于文学为优。王思、张翀诸人，或纳谏武宗之朝，或抗论世宗初政，侃侃凿凿，死节官下，非徒意气奋发立效一时已也。
<b>部分译文</b>
杨慎，字用修，四川新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁时考中正德六年(1511)殿试第一名，授职翰林修撰。后母去世，曾回家守丧，除下丧服后又出任修撰。十二年八月，武宗便装外出，刚走过居庸关，杨慎就抗言上书，极力劝阻。不久，他称病告假回家去了。
世宗即位后，用他做经筵讲官。有一次讲解舜典时，他说：“圣人设立赎罪的法子，是用于不大的罪过的，是为了让百姓自做新人。如果是首恶或大奸，没有可以用钱财赎免的道理。”当时大奸臣张锐、于经被判死刑，有人说他们是因为交进金银而得到宽恕的，所以杨慎讲到这一点。
嘉靖三年(1524)，世宗采纳了桂萼、张璁的建议，召他们来京城做了翰林学士。杨慎和同事三十六个人一起上书说“：我们与桂萼这些人学术不同，议论也有差别。我们所掌握的是程颐、朱熹的学说。桂萼等人所坚持的是冷褒、段犹的余音。现在陛下既然破格提拔桂萼等人，又认为我们的意见不对，我们也不能和这些人做同事，请开恩把我们罢免了吧！”世宗恼怒了，严厉批评了他们，并多少不等地扣发了他们的俸禄。过了一个月，杨慎又和学士丰熙等上书劝谏，没有得到批复，就和满朝大臣一起在左顺门跪地力谏。世宗极为恼火，命令把带头的八个人逮进了诏狱。于是杨慎和检讨王元正等人敲打着宫门大哭，哭声响震皇宫的深宅大院。世宗这下更加恼火，就把他们全都关进诏狱，进行廷杖。过了十天，有人说那天早朝结束后，群臣已经解散，是杨慎、元正和给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯他们纠集大家到左顺门跪地哭求的。于是又在廷堂上把他们打了一顿大棍。杨慎、元正、刘济一起贬官充军，其他人剥夺官籍。杨慎被派往云南永昌卫。在这之前，廷和掌管国事时，把锦衣卫里假冒的和多余的官员全都罢免了。到这时就有仇人在路上埋伏，要伺机杀害杨慎。杨慎知道后，一路小心防备，到临清时这些人才散去。他扶病上路，骑马走了近万里，疲惫极了，抵达永昌卫，差一点躺了下去。
五年(1526)，听说廷和病了，飞马赶回家中。廷和一高兴，病也就好了。回到永昌，听说寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率领家僮和步兵一百多人，快速赶到木密所，与当地守臣一起打败了贼寇。八年，听说廷和去世的消息，跑到巡抚欧阳重那里，请他代向朝廷告假，获得批准后回家埋葬了父亲，然后又回到永昌。从此以后，他有时回四川，有时住云南首府，有时留在永昌所，所到之处，大官们对他都很好。等到了七十岁，他返回四川，云南巡抚却派了四名指挥把他又逮了回去。三十八年七月，他死了，终年七十二岁。
杨慎从小机灵，才思敏捷，十一岁就会写诗。十二岁时模拟写作古战场文、过秦论，让大人们都觉得惊奇。入北京后写了一首黄叶诗，李东阳看到后赞叹不已，让他在自己门下受业。在翰林院时，一次，武宗问钦天监和翰林“：有一种星星叫注张，又叫汪张，现在我们叫它什么星？”大家都答不上来。杨慎说：“是柳星。”接着一一列举周礼、史记、汉书作答。后来参加编写武宗实录，所有的事他都秉笔直书，总裁蒋冕、费宏把草稿全交给他，让他删削、编定。他曾经奉命出差经过镇江，拜访了杨一清，阅读一清的藏书。有疑问向一清请教时，发现那些书一清都能背诵下来。杨慎大吃了一惊，更加用力于攻读古学。充军边远后他有很多空暇，对各种书无所不读。他曾经对别人说“：天资不可凭仗。天天向上的品德和学业，应当是从学和问中间得来的。”所以他爱好读书、穷理，到老时更加专注。世宗因为讨论“大礼”一事，对他们父子讨厌得特别厉害。每当他问杨慎现在怎样时，内阁大臣就说杨慎又老且病，世宗才稍稍松了一口气。杨慎知道后，更加随心所欲地纵酒解脱。整个明代知识广博、著作繁多的读书人当中应当推杨慎为第一。除诗文以外，他写有一百多种杂著，都流行于世。隆庆初年，他被追赠为光禄少卿。天启年间，朝廷给他追加谥号为“文宪”
张翀，字习之，四川潼川人。正德六年(1511)进士，改选做庶吉士，又改任当刑科给事中。期间告病还乡，起复后当了户科给事中。
世宗即位后，曾颁布诏书禁止地方向皇宫在定额外另搞什么进贡。第二年，中都镇守宦官张阳又来进贡新产的茶叶。礼部打算遵照诏书对他加以阻止，世宗不答应。张翀上书说：“陛下颁布的诏书墨迹未干就立即翻悔，就会有人窥测朝廷的心思，把政令当成儿戏玩弄。况且名义上说是进贡茶叶，实际上夹带着别的东西。如果各地都来仿效，不知还会发展到什么样的程度呢。希望信守以前的诏书，不要陷入他人的圈套中。”世宗不听。宁夏每年进贡红花，使当地军民大受其害；内廷、外廷的镇守官到此上任后大都向皇上贡马谢恩，张翀请一并加以禁止。世宗虽然同意他的意见，但不能照办。不久张翀又上书说：“宦官外出镇守，并不是太祖、太宗的老规矩，只是景帝碰上国家多灾多难，偶尔实行一次罢了。当时认为宦官是朝廷家里边的人，只要有急事，就准他进内宫汇报。但是过去宸濠谋反时，镇守太监王宠反而帮他作乱，内臣就真的能指靠吗？这些人在太平时代就坐享富贵，毒害百姓；遇上事变就怀着观望的心理，不管国家的封疆大事。所以不能不立即裁掉。”后来张孚敬当首辅时终于裁撤了各地的镇守宦官，这个主张实际上是由张翀首先提出来的。
张翀以后几经升迁，当了礼科都给事中。又一次上书说“：近来听说紫禁城内在不停地进行祷告、祭神。乾清宫里十几个宦官在学习经典，讲读法规、礼仪，陛下对他们的赏赐超越规定，对他们的宠爱一天天在增加。这是先朝罪人的余党、太监崔文等人所首创的制度，目的在于利用歪门邪道来做叛逆的尝试。陛下被他们愚弄，已经使他们得到机会大行骗术，干扰政事，招来奸邪，共同搞鬼了，这实在有损于国家的太平事业，有负于人民的殷切希望。我考虑陛下之所以宁肯疏远正人君子不忍心赶走这些人，宁肯错失忠直良言不愿意违背他们的指教，也只不过是认为他们的办法可以治病延年罢了。我不确切地听说近来侍寝的宫女和吹枕边风的夫人们充塞闺帏，其中有一两个聪明伶俐温柔苗条的尤其善于迷惑主上。就因为这个，陛下倦于日讲，懒得召对，政令有很多不恰当的地方，起居违背了适合养生的规范。那些小人们看到了投机取巧的缝隙，就用旁门左道来进行蛊惑。事实上认为设坛求神很可靠而在宫室里放纵情欲，认为荒淫没危害而用歪门邪道追求福寿，根本就不是自古帝王坚定决心、自求多福的办法。”
嘉靖二年(1523)四月，因为灾异的发生，张翀和六科的大臣们一道借机上书，向世宗进言说：
“过去成汤拿六件事来自责说：‘我的政令失信于人了吗？我的百姓失其常分了吗？宫室是不是太宏伟了？枕边风是不是经常在吹？贿赂是不是成了风吗？谗夫是不是得志？’现在不妨老实地拿近来发生的事来对照一下：快船才减下来就批准戴保的奏请重新增加；镇守宦官正要裁减却又让赵荣出守；已诏令核查马房了，紧跟着被阎洪一句话给挡了回来；已诏令裁汰军匠了，不久匠作监七嘴八舌就把诏令给废除了。这样看来政令不能说是示信于人了。工商业者在那里争奇斗巧，游手好闲的人在乡间占了一半；农耕桑蚕经常被搅扰，人民缺乏应付生活的基本资料；教化未加推行，社会形成了苟且、轻薄的习俗。这样说来百姓不能不说是失其常分了。营建两宫，材料的采办和运输艰难备至，有时一根木料要役使千万人来运送，有时一根椽就花费上百两银子。百姓死尸狼藉的样子和他们呻吟、叹气的声音，陛下不得知道。这样说来宫室不能不说够宏伟的了。奉圣、保圣两夫人以外，先帝的宫女受宠达到册立为后的地步；庄奉、肃奉夫人的名号，接二连三地追加在乳妈身上。有的大受恩宠，将近达到赵飞燕的地步了；有的狡猾、机巧不在上官婉儿之下。就宫内说使主上的性情潜移默化，有失品行；就宫外说使太监有所依仗，胡作非为。这样说来枕边风不能不说是经常在吹。穷凶极恶的张锐、张雄，公然进行贿赂，得以逃脱抄家的刑罚；廖鹏、廖铠，暗地里进行请托，居然三年里未加行刑。钱神万能，所以王英改由锦衣卫审讯，关节通畅，所以于喜终于逍遥法外。这样说来，贿赂不能不说是成了风。献庙的神主牌位，压下了礼部的决议，而采用王槐阿谀卖弄的主意。给大臣的批示，缺乏对待人臣的适当礼貌，掺进了小人忌恨、离间的说法。那些小人们有的在宫廷里悄悄地恶毒地诋毁好人，有的在朝廷中进献谗言，明显地排挤好人。往上说混淆了朝廷中的大是大非，往下说颠倒了人臣们的忠正与奸邪。这样说来谗夫不能说不得志了。以上这六点都是成汤所无而今日都有的，所以我们不顾斧钺诛戮，来遵行向主上规劝过失的责任。希望陛下采纳。”
那年冬天，世宗让宦官到苏州、杭州督办织造，满朝劝阻都阻止不了。张翀又和同事张原等上书据理力争。当时世宗刚刚即位，杨廷和等人还在内阁，虽然有一些小人搞鬼，正确的舆论还能起作用。张翀前前后后无所回避地评论一切，世宗虽然没有采纳他的意见，但也曾答复说知道，没有把他治罪。
到了第二年三月，世宗因为听了桂萼的话，坚决要把献帝称为考，并且想在宫廷里边给献帝立庙，张翀又和同事据理力争，世宗于是批评他们党同伐异，危害政事，下令扣发了他们的官俸。过后张翀又帮助尚书乔宇等上书争论宫廷里立庙的主张，被世宗下诏书作了批评。吕木冉、邹守益被关进监狱，张翀等人又抗言上书解救他们。等张璁、桂萼被召来京城后，张翀和给事中三十多个人接连上书说“：他们两个人生性奸邪，居心不良，打破宗庙祭祀的规矩，离间皇室之间关系，诽谤诏书，中伤好人。希望立即把他们调出去，给不忠的人臣当作警告。”这些世宗都没有采纳。
世宗越来越想称献帝为考，改孝宗为伯考，张翀等对此忧虑百端。正好这时给事中张汉卿弹劾席书在赈荒中间有不法行为，户部尚书秦金请派官前往按察，世宗同意了。张翀等于是拿出朝臣弹劾桂萼等人的奏本，送给刑部，要他们向皇上申请按察，并且私下里对他们说：“只要皇上也说一声‘是’，就马上打死他们。”张璁等把他的话报告了世宗。世宗扣留了刑部的奏疏，并且批评刑部尚书赵鉴等勾结奸邪残害好人，张翀等灭绝正义欺罔忠良，进而又把张璁、桂萼提升为学士。朝臣们这下相视愕然，叹气不已。然后各部曹分别写了一篇奏疏上去，极力说孝宗不能称为伯考，署名的共二百二十多人。世宗都压在宫中不作答复。七月十五日，大臣们一起到左顺门跪地请愿。世宗两次派宦官去教他们回去，他们不回，就怒气冲天，首先把各部曹带头的逮了八个关进了皇家监狱，张翀就在其中。不久他挨了一顿廷杖，贬往瞿塘卫充军去了，此后张璁、桂萼更加受到世宗的宠信了。
张翀在瞿塘卫驻留了十多年，才因为东宫册立太子的恩例被放还故乡，然后就死掉了。
陛下日御便殿，亲儒臣，使耳目不蔽于淫邪，左右不惑于险佞，则君志素定，治功可成。”帝嘉纳之。帝欲加兴献帝皇号，绍宗力谏。嘉靖二年冬，帝以灾异频仍，欲罢明年郊祀庆成宴。绍宗言：“祭祀之礼莫重于郊丘，君臣之情必通于宴享。往以国戚废大礼，今且从吉，宜即举行，岂可以灾伤复免。”修撰唐皋亦言之。竟得如礼。明年，以伏阙受杖卒。赠官如毛玉。
王时柯，字敷英，万安人。正德十二年进士。授行人。嘉靖三年擢御史，疏言：“桂萼辈以议礼迎合，传升美官。薛蕙、陈相、段续、胡侍等，连章论劾，实出至公。今佞人超迁而群贤获罪，恐海内闻之，谓陛下好谀恶直。愿采忠谠之言，消朋比之祸，特宽蕙等而听席书、方献夫辞职，除张璁、桂萼别任，则是非不谬，人情悦服。”忤旨切责。未几，有伏阙之事，再予杖，除名。
时御史疏争“大礼”居首者余翱，字大振，定远人，正德中进士。嘉靖二年为御史，尝劾司礼太监张佐蒙蔽罪。明年七月，与时柯等被杖戍边。居戍所十四年。皇子生，赦还。穆宗即位，时柯、翱皆复官，赠时柯光禄少卿。
郑本公，朔州卫人。正德九年进士。历御史。武宗不豫，国本未建，本公请慎选宗室亲贤者正位东宫，系天下望。不报。世宗嗣位，及冬而乾清宫成，帝由文华殿入居之。本公上言：“事之可思者有六。是宫八年营构，一旦告成。陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患；重妃配，广继嗣，以为万世之计。慎终如始，兢兢业业，常若天祖之临；求言益切，访政益勤，用防壅蔽之患。持圣心，远货色，毋溺于鸩毒；重兴作，惜财力，永鉴于先朝。”帝嘉纳之。逾月，帝欲加兴献帝皇号，本公力言不可。嘉靖改元，出按辽东。劾罢副总兵张铭、都指挥周辅。还朝，论救给事中刘最，忤旨切责。二年十月，时享太庙，帝不亲行。本公与同官彭占祺极言遣代非宜，报闻。
明年三月，帝欲考兴献帝，立庙禁中。本公偕同官力争，谓：“陛下潜邸之日，则为孝宗之侄，兴献王之子。临御之日，则为孝宗之子，兴献帝之侄。可两言决也。至立庙大内，实为不经。献帝之灵既不得入太庙，又空去一国之祀而托享于大内焉。陛下享太庙，其文曰‘嗣皇帝’，于献帝之庙，又当何称？爱敬精诚，两无所属，献帝将蹙然不安。”帝怒，责其朋言乱政，夺俸三月。
其年六月，以席书为礼部尚书，召张璁、桂萼入京。本公偕同官四十四人连章言：“萼首为乱阶，璁再肆欺罔，黄绾、黄宗明、方献夫、席书连汇接踵。尚书之命，由中而下。行取之旨，已罢再颁。大臣因此被逐，言官由之得罪。虽往日瑾、彬之奸，流祸不若是酷也。”不纳。已，偕廷臣伏阙哭谏。系狱，廷杖还职。当是时，争“大礼”者，诸御史中，本公言最切中。
寻迁通政参议。九年不调，以疾请改南京。乃授大理寺丞，稍迁南京太仆少卿。谢病归。二十年，言官邢如默、贾准等会荐，诏用不赴，卒。
张曰韬，字席珍，莆田人。正德十二年进士。授常州推官。武宗南巡，江彬纵其党横行州县。将抵常州，民争欲亡匿。时知府暨武进知县咸入觐，曰韬兼绾府县印，召父老约曰：“彬党至，若等力与格。”又释囚徒，令与丐者各具瓦石待。已，彬党果累骑来。父老直遮之境上，曰：“常州比岁灾，物力大屈，无可啖若曹。府中惟一张推官，一钱不入，即欲具刍秣，亦无以办。”言已，彬党疑有他变，乃稍退，驰使告彬。曰韬即上书巡按御史言状。御史东郊行部过常州，谓曰：“事迫矣，彬将以他事缚君。”命曰韬登己舟先发，自以小舟尾之。彬党果大至，索曰韬，误截御史舟。郊使严捕截舟者，而阴令缓之。其党恐御史上闻，咸散去，曰韬遂免。彬亦戒其党毋扰，由是常以南诸府得安。
世宗即位，召为御史。杨廷和等之争织造也，曰韬亦上言：“陛下既称阁臣所奏惟爱主惜民，是明知织造之害矣。既知之，而犹不已，实由信任大臣弗专，而群小为政也。自古未有群小蒙蔽于内，而大臣能尽忠于外者。崔文辈二三小人尝浊乱先朝，今复蒙惑圣衷，窃弄威福。陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉？臣闻织造一官，行金数万方得之。既营之以重资，而欲其不责偿于下，此必无之事也。”帝不能用。
席书以中旨拜尚书，曰韬与同官胡琼各抗疏力争。既受杖，犹占疏劾奸人陈洸罪。未几，竟死。隆庆初，追赠光禄少卿。
胡琼，字国华，南平人。正德六年进士。由慈溪知县入为御史。历按贵州、浙江有声。哭谏，受杖卒。后赠官如曰韬。
杨淮，字东川，无锡人。正德十二年进士。授户部主事，再迁郎中。始监京仓，革胥徒积弊殆尽。继监淮、通二仓，罢中官茶果之供，除囤基及额外席草费。最后监内库，奄人例有供馈，淮悉绝之。公勤廉慎，为尚书孙交、秦金所重。伏阙受杖，月余卒。囊无一物，家人卖屋以敛。金与淮同里，为经纪归其丧。后赠太常少卿。
申良，字延贤，高平人。登乡荐，授招远知县。山东盗起，良豫为战守具。盗至，追击至黄县，俘斩数百人。已，复至，再破走之。历知诸城、良乡。权贵人往来要索，良悉拒之。进安吉知州。锦衣叶琼倚钱宁势夺民田，良谳还之民。琼因嗾奸人诬奏良，事竟得白。稍迁常州同知，入为户部员外郎。与淮俱杖死。赠太仆少卿。招远民怀其政，绘像祀之。
张澯，字景川，广东顺德人。祖善昭，四川佥事，谪临江通判。先是，练子宁亲党戍临江者八十余人，善昭上书曰：“子宁忠贯日月，太宗谓‘若使子宁在，朕固当用之’。仁宗亦谓‘方孝孺等忠臣’。夫既忠之矣，何外亲末属，尚以奸恶赐配，百年不宥哉？”疏虽不行，中外皆壮之。澯登正德九年进士，授建平知县。忤巡江御史贺洪，改调广昌。讼洪罪，洪坐削籍。澯自广昌迁礼部主事，监督会同馆。尚书王琼与都御史彭泽有隙，以泽遣使土鲁番许金币赎哈密城印为泽罪，嗾番人在馆者暴泽过恶，诱澯为署牒，且曰：“泽所为，南宋覆辙也。事成当显擢。”澯力拒曰：“王公误矣。泽与土鲁番檄具在，岂宋和戎比。昔范仲淹亦尝致书元昊，宁独泽也。”不肯署。寻进员外郎，受杖死。
仵瑜，字忠父，蒲圻人。父绅，工部主事。瑜少有志操，正德十二年释褐，即谢病去。起补礼部主事，复引疾归。世宗践阼，起故官。疏陈勤圣学、笃亲亲、开言路、敬大臣、选诤臣、去浮屠、拯困穷、重守令、修武备、储人材十事。已，竟死杖下。
臧应奎，字贤徵，长兴人。正德十二年进士。授南京车驾主事。进贡中官索舟逾额，力裁损之。中官遣卒哗于部，叱左右执之，遁去。父所生母卒，法不得承重，执私丧三年。入为礼部主事，未几杖死。应奎受业湛若水之门，以圣贤自期。尝过文庙，慨然谓其友曰“吾辈殁，亦当俎豆其间”其立志如此。
郎中胡琏，字重器，新喻人。正德六年进士，官刑部。尝谏武宗南巡受杖。
主事余祯，字兴邦，奉新人。正德九年进士。
司务李可登，字思善，辉县人。弘治末乡荐。俱官兵部。可登素慷慨，以忠义自许，竟如其志。
户部主事安玺，宛平人。正德十六年进士。
刑部主事殷承叙，江夏人。正德九年进士。
穆宗嗣位，赠琏太常少卿，澯太仆少卿，瑜、应奎、承叙、玺、祯光禄少卿，可登寺丞。
郭楠，字世重，晋江人。正德九年进士。授浦江知县。课最，入为御史。世宗即位，请召还直臣舒芬、王思、黄巩、张衍瑞等。从之。嘉靖元年，核饷两广。劾总兵官抚宁侯朱麒贪懦，诏为戒饬。寻上章，请退朝之暇延见大臣，如祖宗故事。且言，主事陈嘉言忤中官，不宜逮系。帝怒，夺其俸。
诸臣伏阙争“大礼”皆得罪。楠方巡按云南，驰疏言：“人臣事君，阿意者未必忠，犯颜者未必悖。今群臣伏阙呼号，或榜掠殒身，或间关谪戍，不意圣明之朝，而忠良获罪若此。乞复生者之职，恤死者之家，庶以收纳人心，全君臣之义。”帝大怒，遣缇骑逮治，言官论救皆不纳。既至，下镇抚狱掠治，复廷杖之，削其籍。
先是，诸人既死，廷臣莫敢上闻。后府经历俞敬奏言：“学士丰熙等皆以冒触宸严，系狱拷讯。诸臣迹虽狂悖，心实忠诚。今闻给事裴绍宗、编修王相、主事余祯等俱已死，熙等在狱者亦垂亡矣。其呻吟衽席，创重不能起者，又不知凡几。窃惟献皇帝神主已奉迎入庙，正宜赦过宥罪，章大孝于天下。望霁雷霆之威，施雨露之泽。已死者恤其后，垂亡者宥其身，使人臣无复以言为讳，宗社之幸也。”
通政司经历李继先亦上言：“陛下追崇尊号，乃人子至情，诚不容已。群臣一时冒触天威，重得罪谴，死者遂十余人。大臣纷纷去位，小臣苟默自容。今日大同告变，曾无一人进一疏、画一策者，则小大之臣，志不奋而气不扬，亦可见矣。乞录恤已死，赦还谪戍，追复去国诸臣，而在位者委任宽假之，使各陈边计。臣愚不胜忄卷忄卷。”帝皆不省。
明年三月，御史王懋言：“廷臣以议礼死杖下者十有七人，其父母妻子颠沛可悯，乞赐优恤，赠官录荫。”帝大怒，谪懋四川高县典史。逾数日，而楠疏至。帝益怒，遂逮治削籍。六年春，以灾变修省，从吏部言量与楠一官，得吉水教谕。终南宁知府。
赞曰：“大礼”之争，群臣至撼门恸哭，亦过激且戆矣。然再受廷杖，或死或斥，废锢终身，抑何惨也。杨慎博物洽闻，于文学为优。王思、张翀诸人，或纳谏武宗之朝，或抗论世宗初政，侃侃凿凿，死节官下，非徒意气奋发立效一时已也。
<b>部分译文</b>
杨慎，字用修，四川新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁时考中正德六年(1511)殿试第一名，授职翰林修撰。后母去世，曾回家守丧，除下丧服后又出任修撰。十二年八月，武宗便装外出，刚走过居庸关，杨慎就抗言上书，极力劝阻。不久，他称病告假回家去了。
世宗即位后，用他做经筵讲官。有一次讲解舜典时，他说：“圣人设立赎罪的法子，是用于不大的罪过的，是为了让百姓自做新人。如果是首恶或大奸，没有可以用钱财赎免的道理。”当时大奸臣张锐、于经被判死刑，有人说他们是因为交进金银而得到宽恕的，所以杨慎讲到这一点。
嘉靖三年(1524)，世宗采纳了桂萼、张璁的建议，召他们来京城做了翰林学士。杨慎和同事三十六个人一起上书说“：我们与桂萼这些人学术不同，议论也有差别。我们所掌握的是程颐、朱熹的学说。桂萼等人所坚持的是冷褒、段犹的余音。现在陛下既然破格提拔桂萼等人，又认为我们的意见不对，我们也不能和这些人做同事，请开恩把我们罢免了吧！”世宗恼怒了，严厉批评了他们，并多少不等地扣发了他们的俸禄。过了一个月，杨慎又和学士丰熙等上书劝谏，没有得到批复，就和满朝大臣一起在左顺门跪地力谏。世宗极为恼火，命令把带头的八个人逮进了诏狱。于是杨慎和检讨王元正等人敲打着宫门大哭，哭声响震皇宫的深宅大院。世宗这下更加恼火，就把他们全都关进诏狱，进行廷杖。过了十天，有人说那天早朝结束后，群臣已经解散，是杨慎、元正和给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯他们纠集大家到左顺门跪地哭求的。于是又在廷堂上把他们打了一顿大棍。杨慎、元正、刘济一起贬官充军，其他人剥夺官籍。杨慎被派往云南永昌卫。在这之前，廷和掌管国事时，把锦衣卫里假冒的和多余的官员全都罢免了。到这时就有仇人在路上埋伏，要伺机杀害杨慎。杨慎知道后，一路小心防备，到临清时这些人才散去。他扶病上路，骑马走了近万里，疲惫极了，抵达永昌卫，差一点躺了下去。
五年(1526)，听说廷和病了，飞马赶回家中。廷和一高兴，病也就好了。回到永昌，听说寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率领家僮和步兵一百多人，快速赶到木密所，与当地守臣一起打败了贼寇。八年，听说廷和去世的消息，跑到巡抚欧阳重那里，请他代向朝廷告假，获得批准后回家埋葬了父亲，然后又回到永昌。从此以后，他有时回四川，有时住云南首府，有时留在永昌所，所到之处，大官们对他都很好。等到了七十岁，他返回四川，云南巡抚却派了四名指挥把他又逮了回去。三十八年七月，他死了，终年七十二岁。
杨慎从小机灵，才思敏捷，十一岁就会写诗。十二岁时模拟写作古战场文、过秦论，让大人们都觉得惊奇。入北京后写了一首黄叶诗，李东阳看到后赞叹不已，让他在自己门下受业。在翰林院时，一次，武宗问钦天监和翰林“：有一种星星叫注张，又叫汪张，现在我们叫它什么星？”大家都答不上来。杨慎说：“是柳星。”接着一一列举周礼、史记、汉书作答。后来参加编写武宗实录，所有的事他都秉笔直书，总裁蒋冕、费宏把草稿全交给他，让他删削、编定。他曾经奉命出差经过镇江，拜访了杨一清，阅读一清的藏书。有疑问向一清请教时，发现那些书一清都能背诵下来。杨慎大吃了一惊，更加用力于攻读古学。充军边远后他有很多空暇，对各种书无所不读。他曾经对别人说“：天资不可凭仗。天天向上的品德和学业，应当是从学和问中间得来的。”所以他爱好读书、穷理，到老时更加专注。世宗因为讨论“大礼”一事，对他们父子讨厌得特别厉害。每当他问杨慎现在怎样时，内阁大臣就说杨慎又老且病，世宗才稍稍松了一口气。杨慎知道后，更加随心所欲地纵酒解脱。整个明代知识广博、著作繁多的读书人当中应当推杨慎为第一。除诗文以外，他写有一百多种杂著，都流行于世。隆庆初年，他被追赠为光禄少卿。天启年间，朝廷给他追加谥号为“文宪”
张翀，字习之，四川潼川人。正德六年(1511)进士，改选做庶吉士，又改任当刑科给事中。期间告病还乡，起复后当了户科给事中。
世宗即位后，曾颁布诏书禁止地方向皇宫在定额外另搞什么进贡。第二年，中都镇守宦官张阳又来进贡新产的茶叶。礼部打算遵照诏书对他加以阻止，世宗不答应。张翀上书说：“陛下颁布的诏书墨迹未干就立即翻悔，就会有人窥测朝廷的心思，把政令当成儿戏玩弄。况且名义上说是进贡茶叶，实际上夹带着别的东西。如果各地都来仿效，不知还会发展到什么样的程度呢。希望信守以前的诏书，不要陷入他人的圈套中。”世宗不听。宁夏每年进贡红花，使当地军民大受其害；内廷、外廷的镇守官到此上任后大都向皇上贡马谢恩，张翀请一并加以禁止。世宗虽然同意他的意见，但不能照办。不久张翀又上书说：“宦官外出镇守，并不是太祖、太宗的老规矩，只是景帝碰上国家多灾多难，偶尔实行一次罢了。当时认为宦官是朝廷家里边的人，只要有急事，就准他进内宫汇报。但是过去宸濠谋反时，镇守太监王宠反而帮他作乱，内臣就真的能指靠吗？这些人在太平时代就坐享富贵，毒害百姓；遇上事变就怀着观望的心理，不管国家的封疆大事。所以不能不立即裁掉。”后来张孚敬当首辅时终于裁撤了各地的镇守宦官，这个主张实际上是由张翀首先提出来的。
张翀以后几经升迁，当了礼科都给事中。又一次上书说“：近来听说紫禁城内在不停地进行祷告、祭神。乾清宫里十几个宦官在学习经典，讲读法规、礼仪，陛下对他们的赏赐超越规定，对他们的宠爱一天天在增加。这是先朝罪人的余党、太监崔文等人所首创的制度，目的在于利用歪门邪道来做叛逆的尝试。陛下被他们愚弄，已经使他们得到机会大行骗术，干扰政事，招来奸邪，共同搞鬼了，这实在有损于国家的太平事业，有负于人民的殷切希望。我考虑陛下之所以宁肯疏远正人君子不忍心赶走这些人，宁肯错失忠直良言不愿意违背他们的指教，也只不过是认为他们的办法可以治病延年罢了。我不确切地听说近来侍寝的宫女和吹枕边风的夫人们充塞闺帏，其中有一两个聪明伶俐温柔苗条的尤其善于迷惑主上。就因为这个，陛下倦于日讲，懒得召对，政令有很多不恰当的地方，起居违背了适合养生的规范。那些小人们看到了投机取巧的缝隙，就用旁门左道来进行蛊惑。事实上认为设坛求神很可靠而在宫室里放纵情欲，认为荒淫没危害而用歪门邪道追求福寿，根本就不是自古帝王坚定决心、自求多福的办法。”
嘉靖二年(1523)四月，因为灾异的发生，张翀和六科的大臣们一道借机上书，向世宗进言说：
“过去成汤拿六件事来自责说：‘我的政令失信于人了吗？我的百姓失其常分了吗？宫室是不是太宏伟了？枕边风是不是经常在吹？贿赂是不是成了风吗？谗夫是不是得志？’现在不妨老实地拿近来发生的事来对照一下：快船才减下来就批准戴保的奏请重新增加；镇守宦官正要裁减却又让赵荣出守；已诏令核查马房了，紧跟着被阎洪一句话给挡了回来；已诏令裁汰军匠了，不久匠作监七嘴八舌就把诏令给废除了。这样看来政令不能说是示信于人了。工商业者在那里争奇斗巧，游手好闲的人在乡间占了一半；农耕桑蚕经常被搅扰，人民缺乏应付生活的基本资料；教化未加推行，社会形成了苟且、轻薄的习俗。这样说来百姓不能不说是失其常分了。营建两宫，材料的采办和运输艰难备至，有时一根木料要役使千万人来运送，有时一根椽就花费上百两银子。百姓死尸狼藉的样子和他们呻吟、叹气的声音，陛下不得知道。这样说来宫室不能不说够宏伟的了。奉圣、保圣两夫人以外，先帝的宫女受宠达到册立为后的地步；庄奉、肃奉夫人的名号，接二连三地追加在乳妈身上。有的大受恩宠，将近达到赵飞燕的地步了；有的狡猾、机巧不在上官婉儿之下。就宫内说使主上的性情潜移默化，有失品行；就宫外说使太监有所依仗，胡作非为。这样说来枕边风不能不说是经常在吹。穷凶极恶的张锐、张雄，公然进行贿赂，得以逃脱抄家的刑罚；廖鹏、廖铠，暗地里进行请托，居然三年里未加行刑。钱神万能，所以王英改由锦衣卫审讯，关节通畅，所以于喜终于逍遥法外。这样说来，贿赂不能不说是成了风。献庙的神主牌位，压下了礼部的决议，而采用王槐阿谀卖弄的主意。给大臣的批示，缺乏对待人臣的适当礼貌，掺进了小人忌恨、离间的说法。那些小人们有的在宫廷里悄悄地恶毒地诋毁好人，有的在朝廷中进献谗言，明显地排挤好人。往上说混淆了朝廷中的大是大非，往下说颠倒了人臣们的忠正与奸邪。这样说来谗夫不能说不得志了。以上这六点都是成汤所无而今日都有的，所以我们不顾斧钺诛戮，来遵行向主上规劝过失的责任。希望陛下采纳。”
那年冬天，世宗让宦官到苏州、杭州督办织造，满朝劝阻都阻止不了。张翀又和同事张原等上书据理力争。当时世宗刚刚即位，杨廷和等人还在内阁，虽然有一些小人搞鬼，正确的舆论还能起作用。张翀前前后后无所回避地评论一切，世宗虽然没有采纳他的意见，但也曾答复说知道，没有把他治罪。
到了第二年三月，世宗因为听了桂萼的话，坚决要把献帝称为考，并且想在宫廷里边给献帝立庙，张翀又和同事据理力争，世宗于是批评他们党同伐异，危害政事，下令扣发了他们的官俸。过后张翀又帮助尚书乔宇等上书争论宫廷里立庙的主张，被世宗下诏书作了批评。吕木冉、邹守益被关进监狱，张翀等人又抗言上书解救他们。等张璁、桂萼被召来京城后，张翀和给事中三十多个人接连上书说“：他们两个人生性奸邪，居心不良，打破宗庙祭祀的规矩，离间皇室之间关系，诽谤诏书，中伤好人。希望立即把他们调出去，给不忠的人臣当作警告。”这些世宗都没有采纳。
世宗越来越想称献帝为考，改孝宗为伯考，张翀等对此忧虑百端。正好这时给事中张汉卿弹劾席书在赈荒中间有不法行为，户部尚书秦金请派官前往按察，世宗同意了。张翀等于是拿出朝臣弹劾桂萼等人的奏本，送给刑部，要他们向皇上申请按察，并且私下里对他们说：“只要皇上也说一声‘是’，就马上打死他们。”张璁等把他的话报告了世宗。世宗扣留了刑部的奏疏，并且批评刑部尚书赵鉴等勾结奸邪残害好人，张翀等灭绝正义欺罔忠良，进而又把张璁、桂萼提升为学士。朝臣们这下相视愕然，叹气不已。然后各部曹分别写了一篇奏疏上去，极力说孝宗不能称为伯考，署名的共二百二十多人。世宗都压在宫中不作答复。七月十五日，大臣们一起到左顺门跪地请愿。世宗两次派宦官去教他们回去，他们不回，就怒气冲天，首先把各部曹带头的逮了八个关进了皇家监狱，张翀就在其中。不久他挨了一顿廷杖，贬往瞿塘卫充军去了，此后张璁、桂萼更加受到世宗的宠信了。
张翀在瞿塘卫驻留了十多年，才因为东宫册立太子的恩例被放还故乡，然后就死掉了。