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在精神上把罗切斯特不再看成是一个高于自己的主人。
当简爱发现自己爱上主人后在地位悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在当时等级森严的社会观念里就如乞丐奢望国王，所以这本身就是向社会偏见的大胆挑战。简爱的爱情关更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决与社会地位，财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，之所以钟情于他就是因为他能平等待人。所以她敢于对着罗切斯特说：“你认为我是一台没有感情的机器吗？你认为我穷，出身低微，长相丑，个子矮小，就没有灵魂，没有心吗？我想你错了！我们的灵魂是一样的，心灵也是同样健全的！如果上帝赐给我美貌和大量财产，我会让你感到不愿离开我，就像我不愿离开你一样。我现在和你说这些，不是从习俗，惯例，甚至凡人的肉体，而是你我心灵之间的交流，就像我们进入了天堂，平等的站在上帝面前。”当罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：“你的尊重，而我也报之于我的尊重，这样这比债就两清了。”她表达爱情的方式不是甜蜜的赞美，温柔的话语，更不是乞求，她追求的是两颗心的平等结合。这种自信的气质使她获得了罗彻斯特由衷的敬佩和真挚的爱恋。简爱的形象之所以能够震撼和感染一代又一代的人，正是她以自爱和自尊为人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展现。是的，两性之间是平等的，爱情须以平等和互相独立作为基础，女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
3.感情炽烈，敢于追求真正意义上完整的爱情
简爱对罗切斯特的情感非常的专一，在爱情问题上她要求一份真正意义上完整的爱情。当得知罗切斯特还有一个疯了的合法妻子时，她还是拒绝了他的爱。她回到房间脱下婚纱，像是在对自己说：“哎，我再也不能求助他了，因为忠诚已遭破坏，信任已经丧失了，对我来说罗切斯特已不再是过去的他，因为他原来不像我过去所想象的那样，我不想把他看成邪恶，我不愿意说他欺骗了我，不过，他在我心中已经失去了正直不欺的属性，因此我必须离开他，这一点我看的很清楚。”罗切斯特提出到法国去过同居生活，尽管这个注意对于热恋中的人来说有很大的诱惑力，但她拒绝了：“我自己关心自己。我越孤独，越没有朋友，越没有依靠，就越要尊重自己。我遵守上帝颁发的，世人认可的法律，我还遵守那些原则，它们是在我清醒时而不是现在这样迷茫的接受的。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是用在像今天这样的肉体和精神都对抗它的严肃时候，既然它们是那样的严肃，为什么还要违抗它们呢？如果我为自己的私事而破坏它们，又有什么价值呢？它们一定有价值的，我坚信。坚定我现在不相信了，那一定是因为我疯了。我的血管里蔓延的是火，我的心跳的极快。原来的想法，以前下定的决心，是我此刻监守的一切，我要牢牢的把握住自己。”她的爱情观不搀和杂念，她不做金钱的奴隶，不做别人的附庸，她永远是独立的。
当圣约翰向她求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为“他是个好人”但还是拒绝了他的求婚。因为在简看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。他并不是因为爱简爱而想娶她为妻，而只是认为她适合做一个传教士的妻子，是一个传教士的工具。他对简的爱是不完整的。，简对圣约翰断然说：“我瞧不起你对爱情的看法，我瞧不起你奉献的这种虚假感情，是的，你奉献它的时候我也瞧不起你。”她无法忍受他的权威，无法忍受他要完全控制简的身心，将简变为他可以利用的助手。“我不是鸟，没有网子网住我，我是有独立意志的自由人！”
更重要的是，无论他对他如何，简心里爱的仍是罗切斯特。她对罗切斯特的爱是炽烈的。她的爱情像殉道一般，专一到打算为其做永远的牺牲，不会因罗切斯特身体上的残缺而弃之不顾。
以下是罗切斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简求爱的独白：
“简，你肯嫁给我吗？”
“肯的，先生。”
“一个比你大20岁的瘸子，你得伺候他的人。”
“是的，先生。”
“当真，简？”
“完全当真，先生。”
这不仅仅是一份伟大的爱情，更显示出了简内心深处感伤而美好的人格力量。
三.结论
简爱的一生是不断抗争的一生，从盖次里德府到罗沃德，从罗沃德到桑非尔德，又从桑非尔德到荒原庄，她一直都在为自己的自由和幸福而抗争。在当时等级观念严重，男权至上的英国社会，作为一个女性，敢于离经叛道，向不公平的社会挑战，是需要巨大的勇气的。简爱凭着自己的精神力量和对美好动人的爱情的憧憬和向往，才有着前进的勇气和力量，也显示出了她伟大的人格魅力。
这是个容易产生爱情的社会，每个人都有压力，特别是女性所面临的压力就更大，工作、生活、精神等各方面所带来的种种问题都足以让女人们对某些男人滋生那种暧昧的情愫，之后女性就很容易迷失，迷失在爱情里，迷失在婚姻中。受伤害的大部分都是女性，我们应该想想问题的关键所在。若是其中所涉及的女性都像简爱一样自尊、自爱、自立、自强，我想，就不会有那么多的悲剧一而再再而三地上演。这是个应该让简爱流行起来的年代，每个女性都应该静静坐下来，在灯下细细捧读简爱，去和简爱的灵魂对话，简爱是一个神话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女人，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到自己永远的春天。
参考文献：
[1]杨静远：勃郎特姐妹的生平与创作，名作欣赏1986年第2期
[2]张为：外国文学研究1984年第1期
[3]张京援：当代女性文学批评1992年版
[4]简同，百部世界文学名著赏析。北京：北京出版社，2001。2。
[5]袁世全，外国文学名著微缩。上海：汉语大词典出版社，2001。8
[6]方洲，世界文学名著速读手册。北京：中国青年出版社，1999。
[7]金志浩，同行者：高中生自选名篇佳作。上海：汉语大词典出版社，2000。3。
[8]陶德臻，世界文学名著选读。北京：高等教育出版社，2002。
[9]梁坤，外国文学名著选读。北京：中国人民大学出版社，2002。
[10]田兆耀，西方文学鉴赏。北京：中国广播电视出版社，2002。3。
在精神上把罗切斯特不再看成是一个高于自己的主人。
当简爱发现自己爱上主人后在地位悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在当时等级森严的社会观念里就如乞丐奢望国王，所以这本身就是向社会偏见的大胆挑战。简爱的爱情关更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决与社会地位，财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，之所以钟情于他就是因为他能平等待人。所以她敢于对着罗切斯特说：“你认为我是一台没有感情的机器吗？你认为我穷，出身低微，长相丑，个子矮小，就没有灵魂，没有心吗？我想你错了！我们的灵魂是一样的，心灵也是同样健全的！如果上帝赐给我美貌和大量财产，我会让你感到不愿离开我，就像我不愿离开你一样。我现在和你说这些，不是从习俗，惯例，甚至凡人的肉体，而是你我心灵之间的交流，就像我们进入了天堂，平等的站在上帝面前。”当罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：“你的尊重，而我也报之于我的尊重，这样这比债就两清了。”她表达爱情的方式不是甜蜜的赞美，温柔的话语，更不是乞求，她追求的是两颗心的平等结合。这种自信的气质使她获得了罗彻斯特由衷的敬佩和真挚的爱恋。简爱的形象之所以能够震撼和感染一代又一代的人，正是她以自爱和自尊为人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展现。是的，两性之间是平等的，爱情须以平等和互相独立作为基础，女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
3.感情炽烈，敢于追求真正意义上完整的爱情
简爱对罗切斯特的情感非常的专一，在爱情问题上她要求一份真正意义上完整的爱情。当得知罗切斯特还有一个疯了的合法妻子时，她还是拒绝了他的爱。她回到房间脱下婚纱，像是在对自己说：“哎，我再也不能求助他了，因为忠诚已遭破坏，信任已经丧失了，对我来说罗切斯特已不再是过去的他，因为他原来不像我过去所想象的那样，我不想把他看成邪恶，我不愿意说他欺骗了我，不过，他在我心中已经失去了正直不欺的属性，因此我必须离开他，这一点我看的很清楚。”罗切斯特提出到法国去过同居生活，尽管这个注意对于热恋中的人来说有很大的诱惑力，但她拒绝了：“我自己关心自己。我越孤独，越没有朋友，越没有依靠，就越要尊重自己。我遵守上帝颁发的，世人认可的法律，我还遵守那些原则，它们是在我清醒时而不是现在这样迷茫的接受的。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是用在像今天这样的肉体和精神都对抗它的严肃时候，既然它们是那样的严肃，为什么还要违抗它们呢？如果我为自己的私事而破坏它们，又有什么价值呢？它们一定有价值的，我坚信。坚定我现在不相信了，那一定是因为我疯了。我的血管里蔓延的是火，我的心跳的极快。原来的想法，以前下定的决心，是我此刻监守的一切，我要牢牢的把握住自己。”她的爱情观不搀和杂念，她不做金钱的奴隶，不做别人的附庸，她永远是独立的。
当圣约翰向她求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为“他是个好人”但还是拒绝了他的求婚。因为在简看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。他并不是因为爱简爱而想娶她为妻，而只是认为她适合做一个传教士的妻子，是一个传教士的工具。他对简的爱是不完整的。，简对圣约翰断然说：“我瞧不起你对爱情的看法，我瞧不起你奉献的这种虚假感情，是的，你奉献它的时候我也瞧不起你。”她无法忍受他的权威，无法忍受他要完全控制简的身心，将简变为他可以利用的助手。“我不是鸟，没有网子网住我，我是有独立意志的自由人！”
更重要的是，无论他对他如何，简心里爱的仍是罗切斯特。她对罗切斯特的爱是炽烈的。她的爱情像殉道一般，专一到打算为其做永远的牺牲，不会因罗切斯特身体上的残缺而弃之不顾。
以下是罗切斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简求爱的独白：
“简，你肯嫁给我吗？”
“肯的，先生。”
“一个比你大20岁的瘸子，你得伺候他的人。”
“是的，先生。”
“当真，简？”
“完全当真，先生。”
这不仅仅是一份伟大的爱情，更显示出了简内心深处感伤而美好的人格力量。
三.结论
简爱的一生是不断抗争的一生，从盖次里德府到罗沃德，从罗沃德到桑非尔德，又从桑非尔德到荒原庄，她一直都在为自己的自由和幸福而抗争。在当时等级观念严重，男权至上的英国社会，作为一个女性，敢于离经叛道，向不公平的社会挑战，是需要巨大的勇气的。简爱凭着自己的精神力量和对美好动人的爱情的憧憬和向往，才有着前进的勇气和力量，也显示出了她伟大的人格魅力。
这是个容易产生爱情的社会，每个人都有压力，特别是女性所面临的压力就更大，工作、生活、精神等各方面所带来的种种问题都足以让女人们对某些男人滋生那种暧昧的情愫，之后女性就很容易迷失，迷失在爱情里，迷失在婚姻中。受伤害的大部分都是女性，我们应该想想问题的关键所在。若是其中所涉及的女性都像简爱一样自尊、自爱、自立、自强，我想，就不会有那么多的悲剧一而再再而三地上演。这是个应该让简爱流行起来的年代，每个女性都应该静静坐下来，在灯下细细捧读简爱，去和简爱的灵魂对话，简爱是一个神话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女人，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到自己永远的春天。
参考文献：
[1]杨静远：勃郎特姐妹的生平与创作，名作欣赏1986年第2期
[2]张为：外国文学研究1984年第1期
[3]张京援：当代女性文学批评1992年版
[4]简同，百部世界文学名著赏析。北京：北京出版社，2001。2。
[5]袁世全，外国文学名著微缩。上海：汉语大词典出版社，2001。8
[6]方洲，世界文学名著速读手册。北京：中国青年出版社，1999。
[7]金志浩，同行者：高中生自选名篇佳作。上海：汉语大词典出版社，2000。3。
[8]陶德臻，世界文学名著选读。北京：高等教育出版社，2002。
[9]梁坤，外国文学名著选读。北京：中国人民大学出版社，2002。
[10]田兆耀，西方文学鉴赏。北京：中国广播电视出版社，2002。3。