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绝大多是情报员不会象后世的007一样,每一次任务都是一翻的枪林弹雨,他们可能终其一生不会开一枪,他们所做的不过是传递一下消息而已。可就是消息的传递偏偏就能改变一个人甚至一个国家的命运,而他们平日里的表现则和普通的芸芸众生一样,并没有什么不同。
聚德是个和尚,却不是一般的和尚,在大多数人眼里,他首先是个倭国人,其次才是和尚。
十年前,聚德和尚从倭国来到华夏学法,辗转来到石头城近郊的广德寺。广德寺原本是个古寺,可近年来香火衰败,聚德和尚租下了一处破败的院子作为自己的临时禅堂。对此广德寺也有僧人不满,因为佛教传到倭国之后多少有点变种,广德寺僧人因此觉得聚德和尚不是禅门正宗,不过毕竟都是出家修行的人,彼此倒也能相互包容。
石头城内也有不少倭国人,他们或是经商,或者求学,还有的是浪人,这其中不可避免地安插了倭国的情报员,但觉大多数倭国人不过是普通百姓而已。
两国交战后,华夏情报机关把在华的倭国人大多数关进了集中营,没被关押的日子也不好过,上街买个菜都会被热血青年围攻,人命也出过几棕。聚德和尚作为倭国人自然不能坐视不管,于是他的禅院里也躲进了不少避难的倭国人,每天两顿稀粥算是把命吊住了。
和尚也爱国,不管是倭国的和尚还是华夏的和尚。广德寺的和尚自然是爱国的,昼夜诵经为前线将士祈福不说,还决定做点实事,这第一件就是把聚德和尚赶走。多亏了广德寺的方丈佛法深厚,制止了手下这种爱国行为,还告诫聚德和尚,少出门,莫出声。时间一长,前线战事紧张,和尚们也就加紧诵经祈福,可惜的很,佛法挡不住炮弹,石头城终究还是陷落了。
倭军进了石头城大肆屠杀起来,前些日子受了华夏人欺负的倭国人这下有了劲头,于是加倍地报复了回去,有的依仗着地形熟就给自己的子弟兵带起路来。
倭国人对佛门弟子还算比较客气的,除了开头几天之外,后来对各处寺庙还算无犯(秋毫自然是没有的,偶尔开枪打死个把出门办事的和尚也不算什么大事),因此相对的说郊外各处的寺庙相对安全,于是无数的难民涌入了寺庙,广德寺也不例外。
开始的时候,聚德和尚的禅院没人敢进去,毕竟已经被倭国人杀的怕了,可随着人满为患,清净空旷的聚德禅院的吸引力越发的大起来了。(石头城陷落后,聚德禅院里的倭国人都已经离去参与屠杀抢劫去了,因此这里此时这里就变的空空荡荡的了)
广德寺的方丈壮着胆子去求聚德和尚。聚德和尚沉吟良久才叹道:阿弥托福,种善因,得善果,却不知我种下的是什么。”
“自然是善果,自然是善果。”为了救人,方丈也豁出去了,聚德和尚是倭国人,他如果肯出面庇护,自然比自己有效的多,因此他决定放弃自己的尊严,语气中也巴结起来。
自己庇护过的同胞中,有些后来参与了石头城的屠杀。这件事情聚德是知道的,因此他... -->>
绝大多是情报员不会象后世的007一样,每一次任务都是一翻的枪林弹雨,他们可能终其一生不会开一枪,他们所做的不过是传递一下消息而已。可就是消息的传递偏偏就能改变一个人甚至一个国家的命运,而他们平日里的表现则和普通的芸芸众生一样,并没有什么不同。
聚德是个和尚,却不是一般的和尚,在大多数人眼里,他首先是个倭国人,其次才是和尚。
十年前,聚德和尚从倭国来到华夏学法,辗转来到石头城近郊的广德寺。广德寺原本是个古寺,可近年来香火衰败,聚德和尚租下了一处破败的院子作为自己的临时禅堂。对此广德寺也有僧人不满,因为佛教传到倭国之后多少有点变种,广德寺僧人因此觉得聚德和尚不是禅门正宗,不过毕竟都是出家修行的人,彼此倒也能相互包容。
石头城内也有不少倭国人,他们或是经商,或者求学,还有的是浪人,这其中不可避免地安插了倭国的情报员,但觉大多数倭国人不过是普通百姓而已。
两国交战后,华夏情报机关把在华的倭国人大多数关进了集中营,没被关押的日子也不好过,上街买个菜都会被热血青年围攻,人命也出过几棕。聚德和尚作为倭国人自然不能坐视不管,于是他的禅院里也躲进了不少避难的倭国人,每天两顿稀粥算是把命吊住了。
和尚也爱国,不管是倭国的和尚还是华夏的和尚。广德寺的和尚自然是爱国的,昼夜诵经为前线将士祈福不说,还决定做点实事,这第一件就是把聚德和尚赶走。多亏了广德寺的方丈佛法深厚,制止了手下这种爱国行为,还告诫聚德和尚,少出门,莫出声。时间一长,前线战事紧张,和尚们也就加紧诵经祈福,可惜的很,佛法挡不住炮弹,石头城终究还是陷落了。
倭军进了石头城大肆屠杀起来,前些日子受了华夏人欺负的倭国人这下有了劲头,于是加倍地报复了回去,有的依仗着地形熟就给自己的子弟兵带起路来。
倭国人对佛门弟子还算比较客气的,除了开头几天之外,后来对各处寺庙还算无犯(秋毫自然是没有的,偶尔开枪打死个把出门办事的和尚也不算什么大事),因此相对的说郊外各处的寺庙相对安全,于是无数的难民涌入了寺庙,广德寺也不例外。
开始的时候,聚德和尚的禅院没人敢进去,毕竟已经被倭国人杀的怕了,可随着人满为患,清净空旷的聚德禅院的吸引力越发的大起来了。(石头城陷落后,聚德禅院里的倭国人都已经离去参与屠杀抢劫去了,因此这里此时这里就变的空空荡荡的了)
广德寺的方丈壮着胆子去求聚德和尚。聚德和尚沉吟良久才叹道:阿弥托福,种善因,得善果,却不知我种下的是什么。”
“自然是善果,自然是善果。”为了救人,方丈也豁出去了,聚德和尚是倭国人,他如果肯出面庇护,自然比自己有效的多,因此他决定放弃自己的尊严,语气中也巴结起来。
自己庇护过的同胞中,有些后来参与了石头城的屠杀。这件事情聚德是知道的,因此他... -->>
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