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第十二章:野人绑架奇闻
刘长生说:“千百年来,不仅在我国的湖北神农架范围,而且在云南、新疆、西藏等地,也盛传着有关野人的种种故事,其中单身行人被野人绑架的有男有女,当然,有男野人,也有女野人,其都喜欢把单行人掠到其住的山洞,强迫被掠的人与其野人**,当然,男野人掠的是女者,女野人掠的是男者,生下了小野人的奇闻也曾见于报道说,未曾听说男野人绑架单行男者,女野人绑架单行女者的……”
据闻,1957年,在浙江遂昌县某地,有人曾打死过一个小“野人”,目击者说,当时有个13岁的小姑娘在漫地里挖野菜,突然从山林里冲出来一个小“野人”欲向小姑娘袭击,被就近处的人们发现,群起一拥而上,围追堵截,打死了那个小“野人”。
它浑身长有棕色的毛,连手掌也长有长长的毛,面孔跟人一样,头发黄色。与一般传说的野人有所异样,有人说其是妖怪所变,若不是当时在场的人多,恐怕小姑娘会凶多吉少,有人说既是妖怪所变,倒不如把它给吃了,让它不能在害人,有人说吃了它能壮胆……在那缺粮少食忍饥受饿的年代,在场的人为裹腹便顾不了许多,就把打死的那小“野人”给煮分吃了,只留下了小“野人”的手和脚,被一中学老师制作了标本。
1960年,川藏公路163至165道班上的一名女工,单身到河边洗衣服,就在她正洗着衣服的时候,竟意外地被一个男“野人”掠去,把她揹到山上,藏在了一个陡峭的山崖洞里,笑嘻嘻地比划着讨好她,摸她这,摸她那,然后扒掉她的裤子,和她交媾做了夫妻。待他办完了“夫妻”之事后,便出去给她找东西吃,恐怕她逃跑,就用一块大石头堵住洞口。当然,一个单身弱女人岂能抗拒得了那男野人的交媾行为,只能又惊又怕的忍受,说不定抗拒惹怒了那男野人,其就会把她给撕吃了,当然堵住洞口的大石头,她是无力搬开的。
后来她生下了两个小“野人”。直到1970年,这个女工乘着那“野人”对她放松了戒备,不在用一块大石头给堵住了洞口,大概认为她已是自己孩子的母亲,便让她照看孩子,自己出外打取食物。她便趁那男野人不在山洞的时候,才带着亲生的两个全身长毛的小“野人”侥幸逃回。历经10年原始的生活,她已像是个母野人,多亏她还有人的记忆能力,时时有记着回家的意识,才能回得来,当时说话已是不大清楚,唔唔呀呀的,被送到林芝医院治疗了很长时间,才恢复了人的语言和功能。
1964年,在西藏北部黒河地区上贡寺,有一个名叫且绕的青年帮工,在一次放牦牛时,被一母“野人”抓走,关在山洞里好几年。母“野人”并没有杀他,做为她的口中之食,而是与他笑嘻嘻地**,拉扯他手让他摸她的ru房,摸她的……她嬉皮笑脸地伸手摆弄他的生殖器,待他的那东西硬棒棒的起了火,便把他搂在了怀里……
他被迫接受了与她母野人的夫妻生活,日复一日,年复一年,天长日久,使母“野人”虽然生下了两个小“野人”,但他仍然忘不了自己的家,想回家,怎奈母野人把他看得紧,只让他看着两个“孩子”,不准他走出山洞。后来,旦绕趁母“野人”出外打食的机会,伺机逃出山洞,躲进了牧民的家里。
那个母“野人”发现他逃跑,便气势汹汹,发疯似地追下山来寻找旦绕,发出声声瘆人的怒叫,把整个牧区扰闹的不得安生。牧民们看那母野人找不到被其绑架的他,便肆无忌惮在那牧区穿行怒叫,不肯离去。牧民们看那母野人在此会危及到牧民们的生命安全,特別是孩子们,便开枪射杀了那母野人。当且绕带领牧民们到山洞里去接那两个小“野人”时,发现那两个小家伙已被它们的母亲给弄死了。这显然是母“野人”为报复他的逃跑,而将怨恨报复在了孩子的身上。
1968年,在西藏珠峰以北的拉孜区,有一个叫洛坦的藏民男青年突然失踪。当地公安人员和其亲友出动去找,他们漫山遍野的寻查呼喊,始终杳无音信,待寻找到第三天,突然发现半山腰处,有一野人正在攀缘而上,动作敏捷,如履平地。其行为机警灵敏,从其转身回看人群的时候,可见到它胸前有两个大的*,知是个母“野人”。
寻找的人怀疑失踪者可能是被那母“野人”给掠了去,便依那母“野人”为线索,就顺着它的去向,仔细搜索,才在十几公里外的一个陡峭的崖洞里,找到了那个失踪了几天的洛坦。两公安人员奋力把堵在洞口的大石推开,发现洛坦正躺在洞里,已经奄奄一息。
洞穴里放着刚宰杀的牛肉和牛皮,鲜血淋漓,还带着余温。当他们揹着他走出山... -->>
第十二章:野人绑架奇闻
刘长生说:“千百年来,不仅在我国的湖北神农架范围,而且在云南、新疆、西藏等地,也盛传着有关野人的种种故事,其中单身行人被野人绑架的有男有女,当然,有男野人,也有女野人,其都喜欢把单行人掠到其住的山洞,强迫被掠的人与其野人**,当然,男野人掠的是女者,女野人掠的是男者,生下了小野人的奇闻也曾见于报道说,未曾听说男野人绑架单行男者,女野人绑架单行女者的……”
据闻,1957年,在浙江遂昌县某地,有人曾打死过一个小“野人”,目击者说,当时有个13岁的小姑娘在漫地里挖野菜,突然从山林里冲出来一个小“野人”欲向小姑娘袭击,被就近处的人们发现,群起一拥而上,围追堵截,打死了那个小“野人”。
它浑身长有棕色的毛,连手掌也长有长长的毛,面孔跟人一样,头发黄色。与一般传说的野人有所异样,有人说其是妖怪所变,若不是当时在场的人多,恐怕小姑娘会凶多吉少,有人说既是妖怪所变,倒不如把它给吃了,让它不能在害人,有人说吃了它能壮胆……在那缺粮少食忍饥受饿的年代,在场的人为裹腹便顾不了许多,就把打死的那小“野人”给煮分吃了,只留下了小“野人”的手和脚,被一中学老师制作了标本。
1960年,川藏公路163至165道班上的一名女工,单身到河边洗衣服,就在她正洗着衣服的时候,竟意外地被一个男“野人”掠去,把她揹到山上,藏在了一个陡峭的山崖洞里,笑嘻嘻地比划着讨好她,摸她这,摸她那,然后扒掉她的裤子,和她交媾做了夫妻。待他办完了“夫妻”之事后,便出去给她找东西吃,恐怕她逃跑,就用一块大石头堵住洞口。当然,一个单身弱女人岂能抗拒得了那男野人的交媾行为,只能又惊又怕的忍受,说不定抗拒惹怒了那男野人,其就会把她给撕吃了,当然堵住洞口的大石头,她是无力搬开的。
后来她生下了两个小“野人”。直到1970年,这个女工乘着那“野人”对她放松了戒备,不在用一块大石头给堵住了洞口,大概认为她已是自己孩子的母亲,便让她照看孩子,自己出外打取食物。她便趁那男野人不在山洞的时候,才带着亲生的两个全身长毛的小“野人”侥幸逃回。历经10年原始的生活,她已像是个母野人,多亏她还有人的记忆能力,时时有记着回家的意识,才能回得来,当时说话已是不大清楚,唔唔呀呀的,被送到林芝医院治疗了很长时间,才恢复了人的语言和功能。
1964年,在西藏北部黒河地区上贡寺,有一个名叫且绕的青年帮工,在一次放牦牛时,被一母“野人”抓走,关在山洞里好几年。母“野人”并没有杀他,做为她的口中之食,而是与他笑嘻嘻地**,拉扯他手让他摸她的ru房,摸她的……她嬉皮笑脸地伸手摆弄他的生殖器,待他的那东西硬棒棒的起了火,便把他搂在了怀里……
他被迫接受了与她母野人的夫妻生活,日复一日,年复一年,天长日久,使母“野人”虽然生下了两个小“野人”,但他仍然忘不了自己的家,想回家,怎奈母野人把他看得紧,只让他看着两个“孩子”,不准他走出山洞。后来,旦绕趁母“野人”出外打食的机会,伺机逃出山洞,躲进了牧民的家里。
那个母“野人”发现他逃跑,便气势汹汹,发疯似地追下山来寻找旦绕,发出声声瘆人的怒叫,把整个牧区扰闹的不得安生。牧民们看那母野人找不到被其绑架的他,便肆无忌惮在那牧区穿行怒叫,不肯离去。牧民们看那母野人在此会危及到牧民们的生命安全,特別是孩子们,便开枪射杀了那母野人。当且绕带领牧民们到山洞里去接那两个小“野人”时,发现那两个小家伙已被它们的母亲给弄死了。这显然是母“野人”为报复他的逃跑,而将怨恨报复在了孩子的身上。
1968年,在西藏珠峰以北的拉孜区,有一个叫洛坦的藏民男青年突然失踪。当地公安人员和其亲友出动去找,他们漫山遍野的寻查呼喊,始终杳无音信,待寻找到第三天,突然发现半山腰处,有一野人正在攀缘而上,动作敏捷,如履平地。其行为机警灵敏,从其转身回看人群的时候,可见到它胸前有两个大的*,知是个母“野人”。
寻找的人怀疑失踪者可能是被那母“野人”给掠了去,便依那母“野人”为线索,就顺着它的去向,仔细搜索,才在十几公里外的一个陡峭的崖洞里,找到了那个失踪了几天的洛坦。两公安人员奋力把堵在洞口的大石推开,发现洛坦正躺在洞里,已经奄奄一息。
洞穴里放着刚宰杀的牛肉和牛皮,鲜血淋漓,还带着余温。当他们揹着他走出山... -->>
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