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言看向戴年的眼里满是那种赏识，只是他也不知道这种做法是不是对的。
他记得自己那位先生在临走之前和他说过这样一句话，礼者，儒者之道也。
然今日之儒家之弱，故儒家之仁者少也，儒家之礼乐崩坏也。今日虽应劝汝辈不忘儒家之根本，实乃为师不忍，汝等行无望之道。
杨闻言虽然名声不显，可是他的老师却是一个名号极大的人，百年前的儒家四君子之首，号称最有机会成为儒圣的南阳君。
一个被世人寄予厚望的君子，都已经对儒家大道失望成这个样子，足以见得儒家大道到底是怎样一种困顿了。
只是那是儒家大道的困顿和南阳君的观点，和他杨闻言觉得眼前这个叫做戴年的读书人不错，没有关系。
没有抛开什么儒家本身的要求不谈，也没有什么抛开实用不实用的问题不谈，就只是杨闻言觉得很好而已。
杨闻言这个人最喜欢的就是那种读书人的风骨，虽然他知道自己做不到这种，但是这并不妨碍他仰慕这种行为。
杨闻言觉得自己的思想不过高尚，不然也不会半辈子都没有做到一个君子，所以他也不觉得自己喜欢而不去做，是一件不好的事情。这是一种缺陷，但是这也是一种得到，所谓自缺也是自得。
杨闻言问道：“这孩子为什么会拜在你的门下？”
戴年有些不好意思地笑道：“这孩子是个孤儿，是我捡到的孩子，所以就拜在我门下了。”
杨闻言又问道：“可是你应该也知道现在的读书人有多难的。”
戴年神色肃穆地说道：“我知道啊。但是我觉得这孩子适合当个读书人，而且我从来不觉得读书人很难。或许做读书人大道无望，但是既然是读书，便不能够一心只想着那种不切实际的大道。
而且读书人的不幸，是因为读的书多，知道的道理多，你们所不知道的也就越多。也会变得因为书上的道理，和自己身边的道理，而变得不再那么坚定。变得多愁善感。
但是读书人不正是如此吗？如果书上的道理是世上的所有道理，那就不是读书人了，那是翻书人了。
而且我眼中的读书人不只有困顿，还有属于自己的浪漫。读书人读的是圣人之言，做的是博古通今之事，行的是昭昭浩然之大道。
读书人难的是读书人不能够守住自己的心境，难的不是读书人的大道。难的是读书人自己的本心。
当然这只是在下的见解，还望前辈不要见怪，如有不妥之处，还请前辈指点一二。”
只是还不等杨闻言反应过来，会安君唐书远就走到了这里，唐书远问道：“在下会安君唐书远，想和你谈一谈。”
戴年点头，说道：“既然是会安君的话，还请会安君能够指出在下言论不周的地方。”
会安君笑道：“哪里哪里，不必这么客气。是互相答疑解惑而已。”
言看向戴年的眼里满是那种赏识，只是他也不知道这种做法是不是对的。
他记得自己那位先生在临走之前和他说过这样一句话，礼者，儒者之道也。
然今日之儒家之弱，故儒家之仁者少也，儒家之礼乐崩坏也。今日虽应劝汝辈不忘儒家之根本，实乃为师不忍，汝等行无望之道。
杨闻言虽然名声不显，可是他的老师却是一个名号极大的人，百年前的儒家四君子之首，号称最有机会成为儒圣的南阳君。
一个被世人寄予厚望的君子，都已经对儒家大道失望成这个样子，足以见得儒家大道到底是怎样一种困顿了。
只是那是儒家大道的困顿和南阳君的观点，和他杨闻言觉得眼前这个叫做戴年的读书人不错，没有关系。
没有抛开什么儒家本身的要求不谈，也没有什么抛开实用不实用的问题不谈，就只是杨闻言觉得很好而已。
杨闻言这个人最喜欢的就是那种读书人的风骨，虽然他知道自己做不到这种，但是这并不妨碍他仰慕这种行为。
杨闻言觉得自己的思想不过高尚，不然也不会半辈子都没有做到一个君子，所以他也不觉得自己喜欢而不去做，是一件不好的事情。这是一种缺陷，但是这也是一种得到，所谓自缺也是自得。
杨闻言问道：“这孩子为什么会拜在你的门下？”
戴年有些不好意思地笑道：“这孩子是个孤儿，是我捡到的孩子，所以就拜在我门下了。”
杨闻言又问道：“可是你应该也知道现在的读书人有多难的。”
戴年神色肃穆地说道：“我知道啊。但是我觉得这孩子适合当个读书人，而且我从来不觉得读书人很难。或许做读书人大道无望，但是既然是读书，便不能够一心只想着那种不切实际的大道。
而且读书人的不幸，是因为读的书多，知道的道理多，你们所不知道的也就越多。也会变得因为书上的道理，和自己身边的道理，而变得不再那么坚定。变得多愁善感。
但是读书人不正是如此吗？如果书上的道理是世上的所有道理，那就不是读书人了，那是翻书人了。
而且我眼中的读书人不只有困顿，还有属于自己的浪漫。读书人读的是圣人之言，做的是博古通今之事，行的是昭昭浩然之大道。
读书人难的是读书人不能够守住自己的心境，难的不是读书人的大道。难的是读书人自己的本心。
当然这只是在下的见解，还望前辈不要见怪，如有不妥之处，还请前辈指点一二。”
只是还不等杨闻言反应过来，会安君唐书远就走到了这里，唐书远问道：“在下会安君唐书远，想和你谈一谈。”
戴年点头，说道：“既然是会安君的话，还请会安君能够指出在下言论不周的地方。”
会安君笑道：“哪里哪里，不必这么客气。是互相答疑解惑而已。”