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近来身体不好，夜眠时候常不能安寝，偶有快要入静，倏尔膀腿一颤，睡意骤然而空，难以言喻的疲惫与浮躁便漫涌上来，随即便会想起许多事。
这里面有一种想法比较奇怪，以致印象深刻，昼日起时仍不能忘。它产生的源头，大致是在那一刹躯体反应间骤然而生的，仿佛灵魂已经出窍，身体不过是一副牢笼，故而既不自由，又太怠惰。人活一口气，而我的那一口气，仿佛在几年前的病榻上便已遗失，随着魂灵一起迷失在歌乐山中，随后便是长久的茫然与狗苟，白驹过隙，岁月乍然过去四年，而身未察觉，碌碌独行在天地逆旅里，不知所往、不知所归。
这种想法倒不是空无来由的，那事后失了勇气与气魄，便如惊弓之鸟，只余欲望与惯性，支撑身体在世间行走。故命途万殊，高中时曾豪言星辰大海，而后竟只敢龟居在乡，畏缩不前，耽于空幻，难以进取，不知所往；失仰缺向，原路徘徊，身后支撑的是责任与责难，心底犹抱着自命不凡不肯松手，犹如深水朽木，虽知不救，仍不敢一搏，蓦然回首，已无退路，不知所归。
看似处境艰难，实则只能向前。心有所惘，不过是不得安宁，纵身在软塌，至亲在侧，仍忍不住一阵太息，忧思难却。
实际上，这样的时刻，近年来已经少有，多数时候我不会觉得有多愁闷，自给自足，不思前途，安于现状，溺于享乐，故而时间极快，稍一回神，竟已过而立三年。危机与郁结其实也常在心底浮现，不过强行压抑下去了，六月以来看了三本书，《苏东坡传》、《且听风吟》、《人间失格》。林语堂与春树暂且不言，太宰治的书，竟也反思平平，惑而问友，其答曰：“你痛苦吗？”四字一箴，恍如霹雳，痛苦才能敏感，不敏感则麻木，麻木者纵晤言一室之内，亦不过夏虫语冰罢了。
有时候，遐思一起，我也会去想人是由什么构成的。经历决定性格，性格植根三观，三观孕育取舍，取舍演化操守，操守即是品格，品格反制欲望，欲望同归追求，追求缘因过往不足内心所向，而它再不堪也是记忆，记忆便是情怀与熟悉，是安宁与归宿，那么欲望追求则是动力与勇气。人自此而起，所向万千，彼而归。麻木者自然不仁，心无触动，纵然渴望鲜活与愉快，爱与真实，往往也心无余力。
久未临文，许多东西浅尝辄止，无意深写，遍览昔文，自励甚多，今日却有些沮丧，心血来潮，随意记录，感者自感罢了。若有能自其中觉收获者，不胜幸哉。
近来身体不好，夜眠时候常不能安寝，偶有快要入静，倏尔膀腿一颤，睡意骤然而空，难以言喻的疲惫与浮躁便漫涌上来，随即便会想起许多事。
这里面有一种想法比较奇怪，以致印象深刻，昼日起时仍不能忘。它产生的源头，大致是在那一刹躯体反应间骤然而生的，仿佛灵魂已经出窍，身体不过是一副牢笼，故而既不自由，又太怠惰。人活一口气，而我的那一口气，仿佛在几年前的病榻上便已遗失，随着魂灵一起迷失在歌乐山中，随后便是长久的茫然与狗苟，白驹过隙，岁月乍然过去四年，而身未察觉，碌碌独行在天地逆旅里，不知所往、不知所归。
这种想法倒不是空无来由的，那事后失了勇气与气魄，便如惊弓之鸟，只余欲望与惯性，支撑身体在世间行走。故命途万殊，高中时曾豪言星辰大海，而后竟只敢龟居在乡，畏缩不前，耽于空幻，难以进取，不知所往；失仰缺向，原路徘徊，身后支撑的是责任与责难，心底犹抱着自命不凡不肯松手，犹如深水朽木，虽知不救，仍不敢一搏，蓦然回首，已无退路，不知所归。
看似处境艰难，实则只能向前。心有所惘，不过是不得安宁，纵身在软塌，至亲在侧，仍忍不住一阵太息，忧思难却。
实际上，这样的时刻，近年来已经少有，多数时候我不会觉得有多愁闷，自给自足，不思前途，安于现状，溺于享乐，故而时间极快，稍一回神，竟已过而立三年。危机与郁结其实也常在心底浮现，不过强行压抑下去了，六月以来看了三本书，《苏东坡传》、《且听风吟》、《人间失格》。林语堂与春树暂且不言，太宰治的书，竟也反思平平，惑而问友，其答曰：“你痛苦吗？”四字一箴，恍如霹雳，痛苦才能敏感，不敏感则麻木，麻木者纵晤言一室之内，亦不过夏虫语冰罢了。
有时候，遐思一起，我也会去想人是由什么构成的。经历决定性格，性格植根三观，三观孕育取舍，取舍演化操守，操守即是品格，品格反制欲望，欲望同归追求，追求缘因过往不足内心所向，而它再不堪也是记忆，记忆便是情怀与熟悉，是安宁与归宿，那么欲望追求则是动力与勇气。人自此而起，所向万千，彼而归。麻木者自然不仁，心无触动，纵然渴望鲜活与愉快，爱与真实，往往也心无余力。
久未临文，许多东西浅尝辄止，无意深写，遍览昔文，自励甚多，今日却有些沮丧，心血来潮，随意记录，感者自感罢了。若有能自其中觉收获者，不胜幸哉。