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邦领到“景市”的居所密室内,那里堆放着无数的卷宗资料,想要一个人把这里资料看完,至少需要三到五年的时间;季兴邦自然不会枯坐密室内看,他先借出一部分带回蒙市看,看完后,再让茶里木耶把后面的送来,慢慢看,反正他还年轻。

    茶里木耶的“驱动世界”理论,让季兴邦对“演绎神典”再次产生研究的兴趣,他没接触这个理论之前,以为剧本就是这样形态与作用,但得到这个理论后,季兴邦知道,演绎神典的厉害,不应该是这么初浅的,老是借助香力获得剧本神通,这实在太麻烦。

    季兴邦有个大胆的猜测,演绎神典最终应该是会帮助他修炼成真正的“巫”,一个不需要用什么香力,就可以施展神通的“巫”,一个拥有“巫力”的“巫”,到时候,他才是真正的掌握了“演绎神典”,也成为一个神仙。

    从纷乱的思绪中回过神,望着己经冰凉的茶水,季兴邦自嘲一笑,想什么神仙?在没有完成主线剧情的情况下,演绎神典是不会有任何改变的,所以,当务之急,就是将老巨的死亡原因找到,到时候,演绎神典应该也会有惊喜给他的。

    不过,茶里木耶的“驱动世界”理论,也为季兴邦找到一个大胆猜测的念头,他一直不明白老巨这样当黑jǐng三十年都没有出事的人,怎么到了快退休时,却被人杀死在jǐng局门口;如果牵扯到巫器的话,不仅可以解释老巨为什么被杀,且他死后为什么上层压下来不让破案,还可以解释到,老巨为什么死后,居然也可以魂穿到原主季兴邦的身上。

    如果不是地球影帝刚好也魂穿过来,并携带在时空通道中,被演绎神典融合的剧本,从而老巨直接被吸进剧本内,那结果就是老巨占据原主季兴邦的身体,地球影帝则悲催的被老巨吞噬掉。

    用这个推测,就可以完美的解释老巨死亡的一切疑点及神秘处,而这同时也说明,巫器,确实如茶里木耶所说的那样,遍布在世界各地,并且有极少部分的人,知道并了解巫器的存在;而从季兴邦魂穿以来,蒋、谢两个门阀的阀主,就一直关注着季兴邦,也可以推测出,这两位也是了解内情的。

    季兴邦决定前往殷京拜访两位大佬,只是他把自己的意思说给迪科斯听后,蒋、谢门阀的两位大佬,通过迪科斯转话,让季兴邦不必前来殷京,随话一起送达的,还有两件物品,以及一封信;物品就是所谓的巫器,但内里的巫力消耗己尽,己经成为普通古董,信中,则是蒋逸仙大佬解释了一下,为什么关注季兴邦的原因。

    后羿金箭勋章只是辨别巫主的初级手段,巫主即是对巫器激活者的总称,茶里木耶的见识始终还是太少,象拥有季兴邦背后胎记刺青“巫”字的人,并不是没有,只是较为稀少而己;但若范围牵扯到整个世界七十多亿人口,拥有这种刺青的人少说也有数万之多,所以,刺青同样也是辨别巫主的初级手段。

    符合后羿金箭勋章条件,又拥有刺青的人才会进入第二个辨别阶段,这属于中级手段,随后还有高级手段,等通过高级手段的辨别后,就可以百分百确定是否为“巫主”;蒋老在信中提到,巫主最早诞生于蒋氏门阀,后诞生在谢氏门阀,每一代巫主的诞生初始阶段,毫无例外的就是一名jǐng察,古代叫走役、差役、巡捕等等。

    因此,蒋谢二阀拥有最为完整且jīng确度百分百的辨别“巫主”手段,从发现“巫主”开始,到季兴邦这里己是第十代,其中有三任“巫主”不属于蒋谢两阀,而这三任巫主虽被蒋谢两阀辨认出来,结果却是与两阀反目成仇的,蒋谢两阀也是在这三任巫主时期,遭受极为惨重的打击,差点就灰飞烟灭。

    巫主的诞生时间没有规律,最早出现的巫主是在公元0世纪,随后有隔个百年出现的,也有隔三五百年出现的,在季兴邦之前的巫主诞生于公元1023年,距今己经有一千年之久。

    后羿金箭勋章诞生于1875年,这是后来才采用的辨识巫主手段之一,最早都是在寻找“巫”字刺青,这个世界的文字与地球中文还是有极大差别的;简体字的“巫”只能是胎记天生,由于巫器上也有“巫”字,一些拥有巫器的人,会把此字刻在身体上,所以,这个辨识方法也造成很多的误会。

    季兴邦当时看信就觉得特纳闷,蒋、谢二老是如何知道他需要这些信息,才会如此准时、及时的把这封信送来呢?转念一想,自己之前一直没有要求见二老,却在此时见二老,凭这两位的智商,也不难猜出应该是自己获知到巫器的信息,从而推测出一些东西,所以,两位老头才会如此及时的把信送来。

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